高中語文教學(xué)反思要點
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高中語文教學(xué)反思
教學(xué)后記是下課后對自己教學(xué)行為的自我評析和反省。用筆記的形式記錄下來,以便總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗和不足。從而形成自己的教學(xué)風(fēng)格?鬃诱f過:“吾日三省吾身”。這里的“省”是指回顧、反省、檢查自己一日之內(nèi)的所作所為,有無不足之處,以便改正自己的行為!秾W(xué)記》中也有“學(xué)然后之不足,教然后知困,知不足,然后能自反困,然后能自強也,故曰:教學(xué)相長。”我們今天所說撰寫教學(xué)后記,就是指回顧檢查自己教過的課,寫出教學(xué)分析,找出不足,久而久之便能不斷總結(jié)經(jīng)驗,提高教學(xué)水平和教學(xué)效果。從而形成自己獨特的教學(xué)風(fēng)格。
教學(xué)后記是教學(xué)工作的一部分內(nèi)容,是提高教學(xué)質(zhì)量的重要環(huán)節(jié),是對本節(jié)課的自我評價,對這一環(huán)節(jié),應(yīng)與備課、上課一樣,一絲不茍,認(rèn)真回憶該節(jié)課的“成功”與“不足”之處,有可能發(fā)現(xiàn)教學(xué)過程中的一些問題,從而對知識、技能、技巧等缺漏情況了如指掌,有的放矢的采取相應(yīng)的補救措施,長期堅持,不僅能總結(jié)積累教學(xué)經(jīng)驗,探索教學(xué)規(guī)律;還能逐步形成自己獨特的教學(xué)風(fēng)格和教學(xué)方法。
撰寫教學(xué)后記,對我們每一位教師,特別是新教師更為有益。在實際教學(xué)工作中,我發(fā)現(xiàn)有些教師的教學(xué)后記,在課前就寫在了備課筆記上,也有的教師只寫幾筆,就了事,沒有什么東西。那么如何撰寫教學(xué)后記哪?我認(rèn)為應(yīng)注意以下幾方面:
一要“精”即簡單扼要。教學(xué)后記不是長篇文章,也不是流水賬,而是對該課的“實況”的回憶,對課堂上每一環(huán)節(jié)(如:教師的示范操作、講課中的語言、操作要領(lǐng)的敘述、對學(xué)生的指導(dǎo)等等),通過表象,找出內(nèi)在的規(guī)律,進行初步歸納和取舍,講課中“成功”與“失敗”扼要記錄下來。做到有話則長,無話則段。言簡意賅,即“精”。
二要“緊”即及時,有時課上出現(xiàn)的一些情況,隨著時間的延長而淡忘。所以最好是在授完課后趁熱打鐵,及時記下教學(xué)過程中的靈感,如果時過境遷,在追補記憶,效果就相差甚遠。因為靈感只是一瞬間,情消意散,靈感就不“靈”了。
三要“重”即重點突出。寫教學(xué)后記,要在課時計劃的指導(dǎo)下進行,在課前備課時要按預(yù)先打算進行,在教學(xué)上要搞點什么研究探索,事先有個考慮,這樣在教學(xué)時就會注意,留神在寫教學(xué)后記時才能目標(biāo)明確,重點突出,對于那些嘗試和探索的實驗項目,應(yīng)重點記錄,使其成為再實踐的第一手材料。如勞技課中的試驗教材《室內(nèi)花卉栽培技術(shù)》中的“蟹爪蘭的嫁接繁殖”教師通過錄像先介紹嫁接方法,然后讓學(xué)生實踐,并讓學(xué)生總結(jié)嫁接步驟,這一教法是成功的,并收到了一定的教學(xué)效果,那么就可以記錄下來,并總結(jié)這一教法的長處與不足,以便改進。對于日積月累的大量“教學(xué)后記”材料,要進行歸納總結(jié)、概括,從中吸取經(jīng)驗教訓(xùn),以便摸索教學(xué)規(guī)律,不斷提高教學(xué)質(zhì)量。
四要“全”即全面。寫教學(xué)后記,要把內(nèi)容記錄完整。大致包括五個方面內(nèi)容:
(1)對教材的理解。教師只有認(rèn)真鉆研教材,吃透教材,才能整體把握教材。寫教學(xué)后記時,要檢查教學(xué)目標(biāo)是否達標(biāo)、教學(xué)任務(wù)是否完成、重點是否突出、難點是否突破、教材中的思想內(nèi)涵的挖掘是否深透、教學(xué)時間安排、板書設(shè)計是否合理、自己的素質(zhì)有無欠缺、教學(xué)的實際效果與備課的設(shè)想有無差距等等原因分析。
(2)教法的選擇與運用。教學(xué)方法是實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的手段,教學(xué)手段選用是否合理、科學(xué),是否有啟發(fā)性、趣味性、是否符合學(xué)生的年齡、心理特點,在組織教學(xué)上是否寬嚴(yán)適度(如教師對偶發(fā)事件的處理方法、學(xué)生的不同意見等),集中指導(dǎo)與個別指導(dǎo)的時機處理是否得當(dāng)?shù)鹊取?/p>
(3)學(xué)生的反饋和建議。要寫好教學(xué)后記,也要突出學(xué)生的主體地位,只有滿足了學(xué)生的需求,才能有好的教學(xué)效果。所以教師應(yīng)傾聽學(xué)生的反映和建議,搞好調(diào)查研究, 摸索學(xué)生的思想,不斷探索該時代的學(xué)生心理特征。
(4)學(xué)習(xí)有關(guān)的業(yè)務(wù)材料,以豐富自己頭腦,提高理論水平。
(5)寫點滴體會。通過教學(xué)后記的編寫,把零散的經(jīng)驗教訓(xùn)積累起來,便能形成寶貴的經(jīng)驗。
正如朱熹所說:“夫子教人零零星星,說來說去,合來合去,合成一個大事物。”這句話是說:孔子平時教弟子之言,似乎非常細(xì)碎,各不相干,但積久之后,就會感到這些零星的東西交織編串起來,構(gòu)成一個完整的體系。從而學(xué)會歸納總結(jié)。我們在教學(xué)之后,編寫教學(xué)后記,每一節(jié)課的教學(xué)后記都是零散的體會和經(jīng)驗教訓(xùn),久而久之,這些點滴的經(jīng)驗教訓(xùn)和體會,便成為一個完整的體系——教學(xué)規(guī)律,這對我們教育工作者乃至所有善于總結(jié)經(jīng)驗的人,都是提高自身素質(zhì)的有效途徑和不可缺少的環(huán)節(jié)。
什么是教學(xué)反思
一、教學(xué)反思的內(nèi)涵
作為一個日常反思概念,人們?nèi)菀讓?ldquo;反思”等同于“反省”,在這個意義上,反思就是對自己的思想、心理感受的思考,對自己體驗過的東西的理解或描述。在我國,“反省”觀念由來已久,孔子提倡“仁”的觀念并強調(diào)士人的內(nèi)省能力,反省一直是儒家弟子的`自我要求,人們一直強調(diào)通過反省來促進自身的發(fā)展。而最先把反思引進教學(xué)過程的是美國哲學(xué)家、教育家杜威,他在名著《我們怎樣思維》中認(rèn)為,反思是“對任何信念或假定的知識形式,根據(jù)支持它的基礎(chǔ)和它趨于達到的進一步結(jié)論而進行積極的、堅持不懈的考慮。”
而反思性教學(xué)這一術(shù)語的正式出現(xiàn),主要得益于美國學(xué)者斯岡1983年發(fā)表的著作《反思實踐者:專業(yè)人員在行動中如何思考》一書的影響。在書中,斯岡認(rèn)為反思性教學(xué)是教師從自己的教學(xué)經(jīng)驗中學(xué)習(xí)的過程,反思性教學(xué)的問世是對將教學(xué)改革簡單地貼上成功或失敗標(biāo)簽的超越。我國學(xué)者熊川武教授認(rèn)為:”反思性教學(xué)是教學(xué)主體借助行動研究,不斷探究與解決自身和教學(xué)目的,以及教學(xué)工具等方面的問題,將‘學(xué)會教學(xué)’與‘學(xué)會學(xué)習(xí)’結(jié)合起來,努力提升教學(xué)實踐合理性,使自己成為學(xué)者型教師的過程。”
教學(xué)反思就是教師自覺地把自己的課堂教學(xué)實踐,作為認(rèn)識對象而進行全面而深入的冷靜思考和總結(jié),從而進入更優(yōu)化的教學(xué)狀態(tài),使學(xué)生得到更充分的發(fā)展,教學(xué)反思是一種有益的思維活動和再學(xué)習(xí)活動。教學(xué)反思,是教師通過對其教學(xué)活動進行的理性觀察與矯正,從而提高其教學(xué)能力的活動。反思是取得實際教學(xué)效果并使教師的教學(xué)參與更為主動、專業(yè)發(fā)展更為積極的一種手段和工具。教學(xué)反思是分析教學(xué)技能的一種技術(shù),是對教學(xué)活動的深入思考,這種深思使得教師能夠有意識的,謹(jǐn)慎地經(jīng)常地將研究結(jié)果和教育理論應(yīng)用于實踐。教學(xué)反思的目的是指導(dǎo)控制教學(xué)實踐,經(jīng)常性的教學(xué)反思可使教師從經(jīng)驗型教學(xué)走向研究型。教學(xué)反思是對各種有爭議的“優(yōu)秀的教學(xué)觀”進行深入地思考并依次做出選擇,是對教育觀念,教育背景的深入思考。它是一種用來提高自身的業(yè)務(wù),改進教學(xué)實踐的學(xué)習(xí)方式,不斷對自己的教育實踐深入反思,積極探索與解決教育實踐中的一系列問題,進一步充實自己,優(yōu)化教學(xué)。反思是教師以自己的教學(xué)活動過程為思考對象,來對自己所做出的行為、決策以及由此所產(chǎn)生的結(jié)果進行審視和分析的過程,是一種通過提高參與者的自我覺察水平來促進能力發(fā)展的途徑。
這里所說的反思與通常所說的靜坐冥想式的反思不同,它往往不是一個人獨處放松和回憶漫想,而是一種需要認(rèn)真思索乃至極大努力的過程,而且常常需要教師合作進行。另外,反思不簡單是教學(xué)經(jīng)驗的總結(jié),它是伴隨整個教學(xué)過程的監(jiān)視、分析和解決問題的活動。
二、教學(xué)反思的意義
如果一個教師只滿足于經(jīng)驗的獲得而不對經(jīng)驗進行深入的反思,那么他的舊有理念及不適當(dāng)?shù)男袨榫秃茈y改變,其結(jié)果他的教學(xué)將可能長期維持在原來的水平而止步不前。現(xiàn)代教育所面臨的最大挑戰(zhàn)不是技術(shù),不是資源,首先是教育者的理念。教育理念正確與否是教師是否成熟的重要標(biāo)志。有什么樣的教育理念就會有什么樣的教學(xué)行為。正確的理念導(dǎo)致正確的行為,錯誤的理念導(dǎo)致錯誤的行為。如果一個教師的教育理念陳舊、教育方法等方面落后的話,那么,他的工作精神越投入,對學(xué)生的傷害往往越大。為此,教師首先需要反思的就應(yīng)該是自己的教育理念。理念不轉(zhuǎn)變,只是對行為加以矯正,當(dāng)然這對行為也起修正作用,但是,往往原有習(xí)慣化的不合理行為還會經(jīng)常出現(xiàn)。教學(xué)反思的意義在于它著眼于教師知識結(jié)構(gòu)中的實踐性知識的獲得、擁有和改善,反對和批判傳統(tǒng)教師培訓(xùn)模式中只注重對教師的一般性知識的傳授,如對公共知識、專業(yè)知識(所謂本體性知識),教育學(xué)、心理學(xué)知識(所謂條件性知識)的占有和相應(yīng)學(xué)歷的提高。更為重要的是實踐性知識——指教師在面臨實現(xiàn)有目的行為中所具有的課堂情境知識及與之相關(guān)的知識。而這類知識的獲得,因為其特有的個體性、情境性、開放性和探索性特征,要求教師通過自我實踐的反思和訓(xùn)練才能得到和確認(rèn),靠他人的給予似乎是不可能的。美國心理學(xué)家波斯納提出了教師成長的公式:成長=經(jīng)驗+反思。相反,如果一個教師僅僅滿足于獲得經(jīng)驗而不對經(jīng)驗進行深入的思考,那么、即使是有“20年的教學(xué)經(jīng)驗,也許只是一年工作的20次重復(fù);除非……善于從經(jīng)驗反思中吸取教益,否則就不可能有什么改進。”他永遠只能停留在一個新手型教師的水準(zhǔn)上。
實踐證明, 凡善于反思, 并在此基礎(chǔ)上不斷進行努力,提高自己教學(xué)效果的教師, 其自身的成長和發(fā)展的步伐就會加快。在教學(xué)中,一旦教師熟悉教材,
特別容易陷入機械重復(fù)的教學(xué)實踐中, 處在經(jīng)驗性思維定勢、書本定勢、權(quán)威定勢和惰性教學(xué)之中。因此,開展教學(xué)反思,
加強教師自我評估和自律學(xué)習(xí)對教師主體的發(fā)展特別重要,教師只有把自我的發(fā)展看成是必需的和必要的,才會努力的去發(fā)展自我, 建構(gòu)自我,
對自己的發(fā)展形成整體性的看法,從而不斷促進自我學(xué)會教學(xué), 教會學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)。
教學(xué)反思可以進一步地激發(fā)教師終身學(xué)習(xí)的自覺沖動,不斷的反思會不斷地發(fā)現(xiàn)困惑,“教然后而知困”,不斷發(fā)現(xiàn)一個個陌生的我,從而促使自己拜師求教,書海尋寶。學(xué)習(xí)反思的過程也是教師人生不斷輝煌的過程。教學(xué)反思可以激活教師的教學(xué)智慧,探索教材內(nèi)容的嶄新表達方式,構(gòu)建師生互動機制及學(xué)生學(xué)習(xí)新方式。
反思是一種手段。反思后則奮進。存在問題就整改,發(fā)現(xiàn)問題則深思,找到經(jīng)驗就升華。如此說來,教學(xué)反思的真諦就在于教師要敢于懷疑自己,敢于和善于突破、超越自我,不斷地向高層次邁進。你可能在燈光下靜夜思,回顧和展望。你可能倚著窗口,遙望星空,夜不能寐。正因為教學(xué)反思具有別人不可替代的個性化特征,你就有可能形成個性化的教學(xué)模式。多進行教學(xué)反思,等于在本來沒有窗的墻上開了一排窗,你可以領(lǐng)略到前所未有的另外一面風(fēng)光。不但是多了一雙眼睛、一對耳朵和一條舌頭,甚至還多了一個頭腦!
三、教學(xué)反思的類型和方法
我們盡可以看到一些十分成功的教學(xué)觀摩課,在這些觀摩課上教師和學(xué)生配合得天衣無縫,探索式、討論式、自學(xué)式等等操練樣樣俱全,加上多媒體演示,教學(xué)者為之興奮,聽課者為之激動。然而,在一年教學(xué)中,這樣的課又有多少呢?在實際教學(xué)中能夠針對自身的教學(xué)實踐和教學(xué)行為進行真正意義上的反思,開展反思性教學(xué)的教師并不多,好多教師還是憑著自己有限的經(jīng)驗進行簡單重復(fù)的教學(xué)實踐。教師的教學(xué)重點是放在教學(xué)內(nèi)容,教學(xué)大綱和考試形式上呢,還是將教學(xué)注重點轉(zhuǎn)移到學(xué)生的性格、興趣、情緒等方面的培養(yǎng)和控制?這是現(xiàn)代教育思想轉(zhuǎn)變的重大原則問題。當(dāng)然,教師對教學(xué)活動的反思不可能存在一個標(biāo)準(zhǔn)的模式,因為反思本身就具有情境性和不確定性,反思只能針對具體問題、根據(jù)實際情況而在可能的條件下展開。
反思類型可有縱向反思、橫向反思、個體反思和集體反思等,反思方法可有行動研究法、比較法、總結(jié)法、對話法、錄相法、檔案袋法等等,F(xiàn)把反思類型和反思方法結(jié)合在一起作簡要介紹。
縱向反思和行動研究法,即把自己的教學(xué)實踐作為一個認(rèn)識對象放在歷史過程中進行思考和梳理。同時不斷地獲取學(xué)生的反饋意見,并把它作為另一個認(rèn)識對象進行分析,最后把兩個具體的認(rèn)識對象揉在一塊兒整合思考。教學(xué)反思貫穿于你的教學(xué)生涯,而不是某一階段的特殊任務(wù)。我思故我在,我思故我新。
橫向反思和比較法,教學(xué)反思需要跳出自我,反思自我。所謂跳出自我就是經(jīng)常地開展聽課交流,研究別人的教學(xué)長處,他山之石,可以攻玉,通過學(xué)習(xí)比較,找出理念上的差距,解析手段、方法上的差異,從而提升自己。當(dāng)然,無論是運用行動研究法還是比較法,我們都需要學(xué)習(xí)先進的教育教學(xué)理論,提高自己的理論水平,達到“會當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小”的境界。
個體反思和總結(jié)法,“課后思”:一場課下來就總結(jié)思考,寫好課后一得或教學(xué)日記,這對新教師非常重要;“周后思”或“單元思”:也就是說,一周課下來或一個單元講完后反思,摸著石頭過河,發(fā)現(xiàn)問題及時糾正;“月后思”:對于自己一個月的教學(xué)活動進行梳理;“期中思”:即通行的期中質(zhì)量分析,這是比較完整的階段性分析。通過期中考試,召開學(xué)生座談會,聽取意見,從而進行完整的整合思考;也可以以一個學(xué)期、一個學(xué)年或一屆教學(xué)的宏觀反思。
集體反思和對話法,集體反思指與同事一起觀察自己的、同事的教學(xué)實踐,與他們就實踐問題進行對話、討論,是一種互動式的活動,它注重教師間成功的分享、合作學(xué)習(xí)和共同提高,有助于建立合作學(xué)習(xí)的共同體。俗話說:“旁觀者清,當(dāng)局者迷”,以旁人的眼光來審視自己的教學(xué)實踐,能使自己對問題有更明確的認(rèn)識,并獲得對問題解決的廣泛途徑。教師互相觀摩彼此的教學(xué),詳細(xì)記錄所看到的情景。還可以用攝像機將教學(xué)活動拍下來,組織觀看。每個觀摩的教師都寫教學(xué)反思,都以自己的教學(xué)實踐去分析,促使大家各自思考,然后共同研討,重在針對教學(xué)中普遍存在的困惑,進行團隊反思,每個教師發(fā)表自己的見解,提出解決問題的思路。“即使出現(xiàn)認(rèn)識上的沖突,也是一個智慧碰撞和切磋學(xué)習(xí)的機會。”
[4]
注重教師之間的合作與對話是反思性教學(xué)的一個重要特征,反思不僅僅是“閉門思過”,與外界的溝通與交流也是進行教學(xué)反思的重要途徑,這是由教與學(xué)的社會性本質(zhì)所決定。除了同事之間的集體反思外,還可請教育教研學(xué)者介入,提出有促進性、針對性的建議,促使教師不斷反思,從而獲得更新、更全面的認(rèn)識。
四、教學(xué)反思后的重新構(gòu)建
教師對教學(xué)進行反思,是教師對自我的重新構(gòu)建。教師構(gòu)建自己的認(rèn)識方法,構(gòu)建自己對各種事物和觀點的理解, 構(gòu)建自己的教育觀和教學(xué)方法,
能夠比較客觀看待自己的教學(xué)過程, 發(fā)現(xiàn)教學(xué)過程存在的問題, 然后尋找解決的辦法和策略,
再監(jiān)測實施策略的效果,真正地做到對教學(xué)的客觀評估。教學(xué)反思可以幫助教師更好地認(rèn)識自己、了解學(xué)生, 并且更好地理解教學(xué)過程。教師的主動建構(gòu)過程中,
理論知識與經(jīng)驗知識是相輔相成, 處于同等重要地位。只有在理論指導(dǎo)實踐、實踐檢驗理論這種循環(huán)往復(fù)的過程中,教師才能成功地建構(gòu)自己。
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