高中歷史新課程改革中的教學(xué)反思范文
摘 要：結(jié)合教學(xué)實踐，對高中歷史新課程改革中的教學(xué)進(jìn)行了反思。
關(guān)鍵詞：高中歷史；新課程；教學(xué)反思
新課改實踐中求真務(wù)實，超越自我的批判精神從來都是教師學(xué)科發(fā)展的核心動力。反思我們相對落后地區(qū)（其實差距很大）歷史學(xué)科的教學(xué)，仍有諸多需要解決的問題。
反思一：重視史學(xué)理論的學(xué)習(xí)運用
新課程突出文明史觀的地位，現(xiàn)代化史觀、全球史觀（整體史觀）、社會史觀、生態(tài)史觀等新史觀也得到重視，但唯物史觀的傳統(tǒng)（正統(tǒng)）地位動搖了嗎？傳統(tǒng)史觀與新史觀的結(jié)合對很多年青教師來講是必須解決的問題。如果離開唯物史觀的指導(dǎo)地位（徹底拋棄階級斗爭史觀—革命史觀），那我們的史學(xué)標(biāo)準(zhǔn)又是什么？難道神學(xué)史觀、宿命論史觀、英雄是史觀、實用主義史觀不會抬頭？我們堅守的意識形態(tài)陣地能放棄嗎？如果專家能為教師編寫一本史觀理論方面的導(dǎo)向性書籍，教師認(rèn)真地學(xué)習(xí)研究后，也許能夠處理好唯物史觀和新史觀的'關(guān)系。當(dāng)然，我們需要和而不同的開放意識，關(guān)注現(xiàn)實的現(xiàn)代意識、放眼世界的全球意識、辨證思維的歷史意識、多元創(chuàng)新的發(fā)展意識、前車之鑒的成長意識和論從史出的證據(jù)意識，但史學(xué)的靈魂（唯物史觀）是不能模糊不清的，它關(guān)系到我們培養(yǎng)什么樣的建設(shè)者和接班人。
反思二：整體把握課程資源，取舍有度
由于缺乏先進(jìn)理念的系統(tǒng)學(xué)習(xí)和指導(dǎo)，相當(dāng)一部分教師對課程標(biāo)準(zhǔn)理解粗淺，淡化其核心指導(dǎo)地位，往往抓住教材不放，并輔之以教輔資料，結(jié)果教學(xué)呆板，思路狹窄，拓展有限，沒有深度。但對教材的整體把握尤為關(guān)鍵，大到一個模塊，小到一節(jié)課、一個問題。在這一過程中要做好以下幾方面的工作：（1）處理好新舊教材的關(guān)系，要特別重視新教材增加的內(nèi)容，新教材中沒有涉及的舊教材內(nèi)容教師必須堅決放棄。（2）抓住重點，突破難點，教師必須吃透每節(jié)課的重、難點，拓展有度。(www.fwsir.Com)（3）不能死扣教材，中學(xué)歷史教科書是歷史高考命題的核心資源，但高考命題也會重視其他各類命題資源（歷史類資源、歷史題材類文學(xué)藝術(shù)影視作品資源、非歷史類資源），對其進(jìn)行開發(fā)與利用。教師應(yīng)正確理解高考題與教科書之間對立統(tǒng)一關(guān)系。要善于運用教師自身的人力課程資源、學(xué)校圖書館、歷史音像資料、家庭、社區(qū)、歷史遺存、校本課程、互聯(lián)網(wǎng)等課程資源。（4）靈活多樣的教學(xué)設(shè)計，重視教師用書的引導(dǎo)作用，在教師自身經(jīng)驗和教學(xué)實際（學(xué)生基礎(chǔ)）的有效結(jié)合中進(jìn)行多種設(shè)計選擇。
反思三：教學(xué)方法、手段的改進(jìn)
創(chuàng)新的課堂教學(xué)模式、流程引領(lǐng)著教學(xué)方法的新潮流。作為教師首先要積極響應(yīng)，至少掌握一兩種新模式，關(guān)鍵還是要落實在課堂教學(xué)中，在這一過程中，必須深刻理解和準(zhǔn)確把握教師（教法）和學(xué)生（學(xué)法）的角色關(guān)系，必須體現(xiàn)教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體地位。準(zhǔn)確把握創(chuàng)新的課堂核心：自主探究、合作交流、個性創(chuàng)新。要客觀辨證地審視傳統(tǒng)教學(xué)法，講授法至今仍然是非常好的最見教師功底的教學(xué)方法，尤其是年青教師首先要運用好這一方法（多看百家講壇，肯定受益匪淺），我們不應(yīng)一說改革就六神無主，或者飄飄欲仙，必須腳踏實地，做到傳統(tǒng)和現(xiàn)代的有機(jī)結(jié)合。教師要有效地利用多媒體教學(xué)手段，不能隨便拿一個課件，照“件”宣讀一節(jié)課，這樣肯定不行，在課件資源十分豐富的條件下，必須注意兩點：（1）學(xué)生的實際水平（地區(qū)差距）；（2）取舍有度，切忌濫用課件，華而不實。在學(xué)習(xí)中積累，在積累中創(chuàng)新，形成自己特色且符合實際的教學(xué)法，促進(jìn)學(xué)生的成長發(fā)展。
反思四：學(xué)生社會價值觀的養(yǎng)成
新課程標(biāo)準(zhǔn)明確提出：要弘揚和培育民族精神，形成社會責(zé)任感，培養(yǎng)愛國主義情感……逐步形成科學(xué)的世界觀和歷史觀，樹立不斷完善自我，為祖國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)作貢獻(xiàn)和關(guān)注民族與人類命運的崇高人生理想。要落實這些培養(yǎng)目標(biāo)，首先教師要有崇高的理想和社會責(zé)任感，熱愛教育事業(yè)，在教學(xué)中要走出知識文化的狹隘圈子，站在文明的高度，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。要弘揚博大精深的傳統(tǒng)文化道德（儒家倫理為核心的合理部分）中所蘊涵的民族精神，糾正多元文化交流中存在的錯誤觀念和短視意識，不能看著學(xué)生成為道德成長中的“白眼狼”。要引導(dǎo)學(xué)生在正確的世界觀、價值觀中快樂成長。要關(guān)注現(xiàn)實，在自我意識膨脹和性格脆弱的獨生子女教育時代，培養(yǎng)堅強(qiáng)意志和合作精神尤為重要（事實上被忽視了），這是我們歷史教師責(zé)無旁貸的使命。培養(yǎng)學(xué)生對國家的忠誠是歷史課程不變的真理，也是歷史教師永恒的追求。
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