從百草園到三味書屋教學(xué)反思

　　《從百草園到三味書屋》是魯迅于1926年寫的一篇童年妙趣生活的回憶性散文，此文被收入《朝花夕拾》。全文描述了色調(diào)不同，情韻各異的兩大景片：百草園和三味書屋。作者寫百草園，以“樂”為中心，采用白描手法，以簡約生動的文字，描繪了一個奇趣無窮的兒童樂園，其間穿插“美女蛇”的傳說和冬天雪地捕鳥的故事，動靜結(jié)合，詳略得當(dāng)，趣味無窮。三味書屋則是一個充全不同的世界，作者逼真地寫出了三味書屋的陳腐味，說它是“全城中稱為最嚴(yán)厲的書塾”，兒童在那里受到規(guī)矩的束縛。但作者并末將三味書屋寫得死氣沉沉，而是通過課間學(xué)生溜到后園嬉耍，老私塾先生在課堂上入神讀書學(xué)生乘機偷樂兩個小故事的敘述，使三味書屋充滿了諧趣，表現(xiàn)了兒童不可壓抑的快樂天性。

　　從百草園到三味書屋教學(xué)反思篇一：

　　魯迅的《從百草園到三味書屋》是一篇經(jīng)典散文，語文課本幾經(jīng)變異，這篇課文仍然被編排進(jìn)來，可見它的魅力，并且它也是我初中時代就很喜歡的一篇課文。

　　本學(xué)期伊始，我們就學(xué)習(xí)了這篇文章。雖然總體看，教學(xué)效果還不錯，但是，教完了之后，發(fā)現(xiàn)許多環(huán)節(jié)還沒有盡善盡美，按捺不住自己的沖動，要把反思寫一寫，希望對以后的教學(xué)有所幫助，也希望在教學(xué)之路上能夠鉆研得更深入。

　　1、反思備課

　　一直以來，我的備課十分認(rèn)真，這節(jié)課也一樣，我把知識點備得十分詳盡，按照課文的組織順序，從作者、題目、體裁、選自篇目入手，一滴不漏地進(jìn)行講解。由于課文寫的十分吸引人，所以學(xué)生也十分愛學(xué)，剛講完時覺得還不錯，可是課后在回顧時就發(fā)現(xiàn)了問題，因為剛開學(xué)，小組合作探究我利用地不好，有些應(yīng)該交給學(xué)生解決地問題，我卻沒有放手。比如：第二段的寫景為什么吸引人，從這你覺得魯迅先生什么地方值得你學(xué)習(xí)。另外，我不知道其他老師怎么處理長媽媽講的故事的，我是一語帶過的。

　　在研究學(xué)情上，我忽略了學(xué)生的自學(xué)能力薄弱，尤其是剛開學(xué)，有些同學(xué)還沒有從假期的懶散中調(diào)整過來，以至于字詞夯的不實�？傊�，深刻地鉆研一節(jié)課，發(fā)現(xiàn)了許多可以改進(jìn)的內(nèi)容，這其中有很多都源于備課時的考慮欠周到。

　　2、反思教學(xué)目標(biāo)

　　我的教學(xué)目標(biāo)是這樣設(shè)計的：整體感知課文，理清文章脈絡(luò); 學(xué)習(xí)對比寫法，理解作者的思想感情; 學(xué)習(xí)文章寫景的方法; 對封建教育制度的批判。

　　這個目標(biāo)符合單元教學(xué)目標(biāo)，注重了知識的學(xué)習(xí)，但是，經(jīng)過反思和課后閱讀發(fā)現(xiàn)，魯迅先生的《朝花夕拾》主要記述了作者童年生活和青年時求學(xué)的歷程，追憶那些難于忘懷的人和事，抒發(fā)了對往日親友和師長的懷念之情。批判的成分和目的不明顯，所以，教學(xué)目標(biāo)定位“對封建教育制度的批判”，并不合適，最后我把它改成了對私塾教育稍有不滿。

　　3、反思學(xué)情

　　教學(xué)目標(biāo)的制定要符合學(xué)生的認(rèn)知程序和認(rèn)知水平，要切實了解學(xué)生掌握知識的情況、在本節(jié)課中，詞語的字音和字形這個問題上，我犯的錯誤就是沒有考慮到學(xué)情，應(yīng)把對詞語的掌握加入教學(xué)目標(biāo)。課后我做了補充，分別在練習(xí)本和練習(xí)冊上聽寫了本課字詞，巡視中發(fā)現(xiàn)好多學(xué)生還沒有完全掌握，好像放了一個假就忘記了怎么寫字了。

　　4、反思組織教學(xué)

　　在組織教學(xué)中，我的這節(jié)課最大的缺陷就是沒有發(fā)揮小組的力量解決問題，雖有師生互動，可是學(xué)生互動就太少了，以后要改正。

　　5、反思教法、學(xué)法的設(shè)計

　　我的教學(xué)，沒有真正做到放手讓課堂變成學(xué)生的課堂，如果在教法上下功夫，完全可以還課堂給學(xué)生，是我怕影響教學(xué)進(jìn)度，不敢放手 。

　　另外，在教學(xué)中，我把對比的寫法割裂開了，沒有從整體上把握課文，現(xiàn)在想來，在設(shè)置前置性作業(yè)時，應(yīng)該這樣設(shè)計，百草園和三味書屋的景色有何不同，那里的人物有何不同，作者對此的情感又有何不同，而我在教學(xué)中是講完了百草園、講過渡段，再講三味書屋，這樣對比的意味就不突出了。

　　6、反思課堂提問

　　課堂提問出現(xiàn)了下列誤區(qū)：

　　(1)、表面熱鬧、一問一答，美名曰：師生互動。新課程改革強調(diào)教育是“為了每一個學(xué)生的發(fā)展”，這就要求教師在反思自己的教學(xué)行為的同時，觀察并反思學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，檢查、審視學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中學(xué)到了什么，形成了怎樣的能力，發(fā)現(xiàn)并解決了什么問題。通過這種反思，使教師及時調(diào)整自己的教學(xué)節(jié)奏和教學(xué)行為。在講授《從百草園到三味書屋》一課時，我們要求找出和分析“雪中捕鳥”一段的動詞，這時，師生一問一答，課堂氣氛表面上很熱烈，但教學(xué)效果卻不理想。這是因為教師在課堂上不能發(fā)揮教育機智，而是僵化地照搬教案，忽視了學(xué)生的主動發(fā)展。課堂上的問答也只是限于幾個學(xué)生，對學(xué)生主體參與的教學(xué)理念理解得不透。。

　　(2)、提問只關(guān)注結(jié)果，忽視對規(guī)律的揭示。如只關(guān)注答案“是什么”、“對不對”、“是不是”等，很少引導(dǎo)學(xué)生探究的過程。

　　(3)、提問的語言不簡潔，愛重復(fù)。

　　那么，我的教學(xué)就沒有優(yōu)點嗎?不是的，在作業(yè)的設(shè)計上，我分別布置學(xué)生用“不必說，也不必說，單是”的句式寫景，用一連串動詞寫事，用我和魯迅比童年寫童年趣事。這些作業(yè)效果還是不錯的。

　　總之，一節(jié)課下來，靜心沉思，發(fā)現(xiàn)這節(jié)課有收獲，有失誤，方法上有改進(jìn)，我想，只要我及時記錄，及時總結(jié)，就能在再教時有些創(chuàng)新，久而久之，我的教學(xué)水平就會有一個大的提高。我的素質(zhì)必然得到提升，教學(xué)效果也就必然得到提高。在新一輪課程改革過程中，進(jìn)行反思性教學(xué)，看來是十分必要的。

　　從百草園到三味書屋教學(xué)反思篇二：

　　這是一篇經(jīng)典的課文了，從我們上中學(xué)時到現(xiàn)在，或者更遠(yuǎn)可以到我的父輩的中學(xué)時代，無論教材如何變化，這篇文章卻為所有編寫者親睞。這就是“經(jīng)典”的魅力。

　　我個人是很喜愛先生的文章的，先生的大多數(shù)文章都一一拜讀過，先生的文章難懂確實不假，和讀現(xiàn)在許多的文化快餐不同，許多的文章你得耐下心來，細(xì)細(xì)的品味才行，一遍兩遍就想讀出點子丑寅卯的人是萬萬不能體會先生文章的妙處的。

　　《從百草園到三味書屋》是先生回憶童年時期生活的一篇文字，本身充滿著濃濃的童真童趣，有著淡淡的失落和悵惘。在初中階段先生的文章中，我是經(jīng)常把它和另外一篇《社戲》相提并論的。但不知是什么原因，大概是先生一貫的戰(zhàn)斗者的鋒利，思想者的深邃，播火者的勇敢讓人們忽略了他的細(xì)膩，他的溫情?或者是那些需要口號，需要狂熱的年代使人們把先生和他的作品一起推上了圣壇，而圣壇之上是容不得這些東西的?總之，一代代對這篇文章的詮釋讓人如梗在喉，先是扣上了一頂“批判腐朽的封建禮教，和摧殘兒童身心健康的檄文”，后是“回憶童年美好生活，表達(dá)自己對三味書屋那種教學(xué)方式的厭惡和摒棄”，諸如“批判”，“揭露”，“不滿”等此類字眼幾乎在每一篇涉及此文的分析中隨處可見。在這些分析中，先生成了一個樣板戲里苦大仇深的老貧農(nóng)，在任何一個場合都不忘一把血一把淚的詛咒那萬惡的舊社會，那萬死的老地主。不知先生泉下有知，看到這些東西，會不會一下子坐起來，再寫一篇《論XX》的文章……

　　誠然，先生對于黑暗的社會，貧弱的國家，愚昧的民眾是有著痛心疾首的恨，那是基于一個先覺者的敏銳，一個思想者的責(zé)任之上的，但這一切并不妨礙先生作為一個有血性，有情感的男人抒寫自己的夢想，回憶，失落與惆悵。

　　在《從百草園到三味書屋》一文中，作者用實在的筆調(diào)詳盡生動的回憶了自己童年時代的生活，那是一個孩子眼里的世界，有百草園里與自然的親密接觸，有神奇驚險的傳說，有雪天里捕鳥的樂趣，也有離開百草園的失落和疑惑，三味書屋里新奇的追問，單調(diào)的學(xué)習(xí)和課余時偷樂的興奮。一切都是那樣的天真，那樣的美好，而這些才是此文的終極目的，那就是一個年已不惑的男人對自己童年最甜蜜，最溫暖的回憶。

　　當(dāng)然，做為一個中年男人，尤其是一個有著深刻思想和犀利筆觸的作家，他的作品中不可能不帶有自己的思想和風(fēng)格。那些不加修飾而自然天成的描寫，沉穩(wěn)凝重的敘述，深刻詼諧的議論，張弛自如的抒情無不顯示著一代文學(xué)大師老道的功力�；蛟S這些就是被許多人認(rèn)為的“檄文，戰(zhàn)斗”的特征吧!

　　感謝洪宗禮先生，和蘇教版教材配套的教學(xué)參考的編寫者們，在教參中再看不到“扣帽子”“喊號子”“貼條子”式的課文簡析了，魯迅先生也終于可以從那個凄冷的圣壇上回到溫暖的“故鄉(xiāng)”，美麗的“百草園”里了，相信這種以人為本的分析不僅讓先生含笑九泉，也讓一代代的讀者們看到了一個真正的、有血有肉的文學(xué)大師。而這些不正是我們多年來所苦苦尋求的語文的真諦嗎?

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