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行道樹教學(xué)反思
行道樹教學(xué)反思(一)
張曉風(fēng)的《行道樹》一文是一篇滿含著哲理與情感的優(yōu)秀散文。我認為這篇文章的教學(xué)有兩大難點：一是對文中所寫對生命價值的思考與感悟的理解與認識;二是如何激發(fā)學(xué)生的興趣，引發(fā)學(xué)生對人生的思考。這兩點在教學(xué)過程中我通過讓學(xué)生選一選，議一議、說一說，找一找，想一想，寫一寫等教學(xué)環(huán)節(jié)都較好地予以解決。做到既讓學(xué)生能走進文本，認清了行道樹這一奉獻者的形象，理解了作者對生命價值的感悟;又引發(fā)學(xué)生去思考自己的應(yīng)該選擇怎樣的人生。
特別是課上學(xué)生對行道樹所說的話，是在學(xué)生充分認清了行道樹的形象，情感被充分調(diào)動以后的真情流露。它深深打動了我。還有就是學(xué)生最后齊唱《愛的奉獻》這首歌時，他們那專注的神情，眼中閃動的真情，讓我真正認識到他們的心靈是何等的純潔!也讓我真切感受到了成功的快樂與奉獻的幸福!
孩子們也給我上了一課。一堂同樣精彩的課。
行道樹教學(xué)反思(二)
一、主旨的確立
無論是教參還是其他有關(guān)教學(xué)資料都毫無例外地把這篇課文的主題定為歌頌?zāi)瑹o聞的無私奉獻精神，并特別突出了奉獻者的快樂。但我在讀這篇課文的時候，感覺到作者并非簡單地歌頌奉獻者，她更是在呼喚一種社會責(zé)任感以及呼喚人們對盡責(zé)任者應(yīng)有的理解和尊重。
首先，從作者最后的獨句段中特別強調(diào)的“我們是一列憂愁而又快樂的樹”可體會到。試想，如果只是歌頌奉獻精神，應(yīng)該只要突出快樂就夠了。我們不是經(jīng)常說“助人為樂”“贈人玫瑰，手留余香”嗎?但從全文來看，作者花了更多的筆墨來表現(xiàn)行道樹的憂愁甚至是痛苦，反復(fù)提到“墮落”、“悲涼的點綴”、“痛苦”等語，以及“我們在寂靜里，我們在黑暗里，我們在不被了解的孤獨里”、“不被珍惜”等，這里根本看不出一點奉獻者的快樂，反而使文章籠罩在一種沉重的憂傷情感氛圍之中。既然“憂愁”大于“快樂”，這能簡單地以“助人為樂”或“奉獻者的快樂”來概括其主旨嗎?
其次，行道樹為什么會來到這本不適合它們生長的城市呢?盡管文中說“這種命運事實上也是我們自己的選擇的——否則我們不必在春天勤生綠葉，不必在夏日獻出濃蔭”，但它們對自己的同伴同樣心生羨慕甚至有些不平，這從第二段很容易體會到：“而我們呢?我們唯一的裝飾，正如你所見的，是一身抖不落的煙塵。”因此這種選擇其實有很多的不得已，它們也想待在自己的家——那“不見天日的原始森林里”，但“無論如何，我們這城市總得有一些人迎接太陽!如果別人都不迎接，我們就負責(zé)把光明迎來。”正是這種責(zé)任感使它們作出了痛苦的選擇，自然在盡責(zé)任中它們也體會到了自豪與快樂，盡管這種自豪、快樂與它們經(jīng)受的痛苦和憂郁相比顯得很不相稱。
尤其是當(dāng)我們閱讀《行道樹》原作時，我們更能感受到作者沉重的思想情感。原作除了開頭被刪外，結(jié)尾處刪去了兩段：“落雨的時分也許是我們最快樂的時候，雨水為我們帶來故人的消息，在想象中又將我們帶回那無憂的故林。我們就在雨里哭泣著，我們一直深愛著那里的生活——雖然我們放棄了它。”“故事說完了，四下寂然。一則既沒有情節(jié)也沒有穿插的故事，可是，我聽到他們深深的嘆息。我知道，那故事至少感動了他們自己。然后，我又聽到另一聲更深的嘆息——我知道，那是我自己的。”行道樹的哭泣和作者深深的嘆息更增強了作品憂傷的情感色彩，并令我們讀者思考到底是什么讓作者心情如此沉重。
其實作為社會中的一分子，每個人肩上都承擔(dān)著一份責(zé)任，而且很多時候這份責(zé)任是不得不承擔(dān)的，尤其是那些必須讓自己作出很多犧牲的責(zé)任。就像我們這座城市需要清潔工、建筑工人等各行各業(yè)的人一樣，很多人在生活的底層為盡一份責(zé)任而艱辛地工作著，但在盡責(zé)任中他們也體會到了內(nèi)心的充實與快樂。正如梁啟超所說“處處盡責(zé)任，便處處快樂;時時盡責(zé)任，便時時快樂。盡得大責(zé)任，就得大快樂;盡得小責(zé)任，就得小快樂。”盡自己的責(zé)任是最苦的事也是最樂的事了，盡管在很多時候它會讓人感到肩上的沉重和內(nèi)心的沉重。而對這些艱辛地工作著的人們，我們應(yīng)該心存理解和尊重。這就是我所理解的《行道樹》的主旨。
二、教法的選擇
首先，抓一個“點”。 蔡澄清先生提出的點撥教學(xué)法的精髓就是“相機誘導(dǎo)，適時點撥;點其要害，撥其迷障”，所以在教學(xué)中如果能找到一個牽一發(fā)而動全身的“點”，并一路點撥開去，會達到以少帶多、以簡馭繁的教學(xué)效果，教學(xué)效率也自然會有所提高。在教學(xué)切入點上，我選擇了文章最后一句話。尤其是抓住“憂愁”和“快樂”兩個詞來領(lǐng)起全文的解讀。“教參”主張以文中“神圣的事業(yè)總是痛苦的，但是，也惟有這種痛苦能把深沉給予我們”這句話為切入點。我認為這句話對初一學(xué)生來說過于深奧，一開始就把一只“攔路虎”放在他們面前會使學(xué)生感到畏懼，而“憂愁”和“快樂”兩個詞指向的內(nèi)容學(xué)生更容易篩選出來。所以在教學(xué)中，我把那句哲理性較強的話作為小結(jié)句在品讀課文的基礎(chǔ)上水到渠成地進行強調(diào)、識記，學(xué)生理解起來應(yīng)該更輕松些。
其次，理一條“線”。一堂課如果有一條線索貫穿始終，這樣的課堂會更緊湊、更完整，也給聽者思路清晰之感。整堂課我以“樹的智慧”為線，一線穿珠，分別從“作者眼中樹的智慧”、“老師眼中樹的智慧”、“學(xué)生眼中樹的智慧”三個層面來組織教學(xué)，逐步貼近學(xué)生思想和生活實際，讓學(xué)生不斷有新的思維火花的閃現(xiàn)，并培養(yǎng)由物到人、到情理的聯(lián)想能力。
課后有老師認為我對文章挖掘得深入。但我在想，對初一的學(xué)生進行“深挖掘”是否合適?怎樣設(shè)計更好的教學(xué)實踐活動，讓學(xué)生在活動中更好地達成教學(xué)目標(biāo)?等等問題還有待進行深入的思考。
行道樹原文欣賞：
每天，每天，我都看見它們，它們是已經(jīng)生了根的——在一片不適于生根的土地上。
有一天，一個炎熱而憂郁的下午，我沿著人行道走著，在穿梭的人群中，聽自己寂寞的足音，我又看到它們，忽然，我發(fā)現(xiàn)，在樹的世界里，也有那樣完整的語言。
我安靜地站住，試著去理解它們所說的一則故事：
我們是一列樹，立在城市的飛塵里。
許多朋友都說我們是不該站在這里的，其實這一點，我們知道得比誰都清楚。我們的家在山上，在不見天日的原始森林里。而我們居然站在這兒，站在這雙線道的馬路邊，這無疑是一種墮落。我們的同伴都在吸露，都在玩涼涼的云。而我們呢?我們唯一的裝飾，正如你所見的，是一身抖不落的煤煙。
是的，我們的命運被安排定了，在這個充滿車輛與煙囪的工業(yè)城里，我們的存在只是一種悲涼的點綴。但你們盡可以節(jié)省下你們的同情心，因為，這種命運事實上也是我們自己選擇的——否則我們不會在春天勤生綠葉，不必再夏日獻出濃蔭。神圣的事業(yè)總是痛苦的，但是，也唯有這種痛苦能把深度給予我們。
當(dāng)夜來的時候，整個城市都是繁弦急管，都是紅燈綠酒。而我們在寂靜里，在黑暗里，我們在不被了解的孤獨里。但我們苦熬著把牙齦咬得酸疼，直等到朝霞的旗冉冉升起，我們就站成一列致敬——無論如何，我們這城市總得有一些人迎接太陽!如果別人都不迎接，我們就負責(zé)把光明迎來。
這時，或許有一個早起的孩子走了過來，貪婪地呼吸著鮮潔的空氣，這就是我們最自豪的時刻了。是的，或許所有的人都早已習(xí)慣于污濁了，但我們?nèi)匀还虉?zhí)地制造著不被珍視的清新。
落雨的時分也許是我們最快樂的，雨水為我們帶來故人的消息，在想象中又將我們帶回那無憂的故林。我們就在雨里哭泣著，我們一直深愛著那里的生活——雖然我們放棄了它。
立在城市的飛塵里，我們是一列憂愁而又快樂的樹。
故事說完了，四下寂然，一則既沒有情節(jié)也沒有穿插的故事，可是，我聽到了它們深深的嘆息。我知道，那故事至少感動了它們自己。然后，我又聽到另一聲更深的嘆息——我知道，那是我自己的。
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