【推薦】初中歷史教學(xué)反思
身為一名到崗不久的老師，我們的任務(wù)之一就是教學(xué)，寫(xiě)教學(xué)反思可以很好的把我們的教學(xué)記錄下來(lái)，那么寫(xiě)教學(xué)反思需要注意哪些問(wèn)題呢？以下是小編幫大家整理的初中歷史教學(xué)反思，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
初中歷史教學(xué)反思1
是八年級(jí)上冊(cè)歷史第二單元的第一課，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)是中國(guó)近代化探索邁出的第一步，所以在中國(guó)近代史中占有極為重要的歷史地位。在這里主要是分析一下自己在這次上課中的好的一面與不足之處。首先，是整個(gè)課堂很有秩序。在上課過(guò)程中，學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣比較好，基本上能按照老師的要求一步一步的完成。其次，就是部分課堂展示還算有效。比如說(shuō)學(xué)生回答問(wèn)題的時(shí)候，我設(shè)計(jì)了不同的方式，有“一幫一”互相檢查、同號(hào)抽查及搶答等，這些也在一定程度上調(diào)動(dòng)了學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)的積極性，加入了競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，能夠讓學(xué)生在課堂上主動(dòng)的動(dòng)起來(lái)。再者，就是在基礎(chǔ)知識(shí)方面，學(xué)生都能明確，而且大多數(shù)學(xué)生都能掌握。通過(guò)這一課，學(xué)生明白了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的時(shí)間、代表人物、口號(hào)、內(nèi)容以及對(duì)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的評(píng)價(jià)等基礎(chǔ)知識(shí)，還算是有一點(diǎn)成績(jī)的。40分鐘的講課，值得一說(shuō)的優(yōu)點(diǎn)卻只有這些，真是慚愧。看來(lái)以后努力的地方還是很多的。
初中歷史教學(xué)反思2
初中歷史課堂優(yōu)化原因
課堂教學(xué)，主要是通過(guò)對(duì)中外古代史、近代史和現(xiàn)代史的學(xué)習(xí)，使學(xué)生初步掌握人類(lèi)發(fā)展史的脈絡(luò)，了解中外著名歷史人物、事件在推動(dòng)歷史發(fā)展中的作用，樹(shù)立正確的唯物史觀，培養(yǎng)正確的認(rèn)識(shí)能力，強(qiáng)化核心素養(yǎng)的滲透和發(fā)展，從而全面提高學(xué)生的素質(zhì)。使學(xué)生能夠汲取歷史文化的精華，傳承歷史文化的思想，摒棄糟粕，在學(xué)習(xí)、運(yùn)用和發(fā)展等方面取得較大的進(jìn)步。因此，在歷史課堂教學(xué)中，在教學(xué)目標(biāo)的設(shè)置、教學(xué)步驟的確定、教學(xué)方法的使用等方面，都要立足核心素養(yǎng)，進(jìn)行不斷的創(chuàng)新優(yōu)化，使每個(gè)教學(xué)步驟都滲透核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，使學(xué)生逐步掌握運(yùn)用歷史文化的能力，能夠科學(xué)評(píng)價(jià)歷史事件、歷史人物在促進(jìn)歷史發(fā)展進(jìn)程中的作用，提高“以學(xué)促用，學(xué)用結(jié)合”的素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)歷史學(xué)科的教育教學(xué)目的。
立足核心素養(yǎng)，提升學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的能力
學(xué)生的學(xué)習(xí)能力是核心素養(yǎng)重要的組成部分。傳統(tǒng)的應(yīng)試教育教學(xué)模式下，歷史課程的教學(xué)目標(biāo)就是圍繞中考的內(nèi)容，講解考試知識(shí)點(diǎn)。教師在組織課堂教學(xué)的過(guò)程中，要求學(xué)生死記硬背知識(shí)點(diǎn)。這樣的教學(xué)模式，對(duì)于學(xué)習(xí)能力較強(qiáng)的尖子生來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)成績(jī)不錯(cuò)，但是，對(duì)于多數(shù)一般的學(xué)生來(lái)說(shuō)，這樣枯燥無(wú)味的教學(xué)模式，會(huì)使學(xué)生對(duì)歷史課程產(chǎn)生厭煩心理，不能全身心地投入學(xué)習(xí)狀態(tài)中，教學(xué)質(zhì)量和效果可想而知。在素質(zhì)教育教學(xué)理念下，教學(xué)目標(biāo)是通過(guò)教學(xué)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，強(qiáng)化對(duì)其核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。因此，立足核心素養(yǎng)，改革課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)和方法，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性成為教學(xué)重點(diǎn)。教師在組織課堂教學(xué)的過(guò)程中，圍繞教學(xué)目的，提出引發(fā)學(xué)生興趣的問(wèn)題，讓學(xué)生通過(guò)查找資料，尋求解答問(wèn)題的途徑。這樣就把學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性調(diào)動(dòng)起來(lái)，使學(xué)生在查找資料、探究的過(guò)程中，對(duì)歷史知識(shí)有一個(gè)更為充分的思考，使學(xué)生掌握了分析問(wèn)題的方法，從而提高了學(xué)習(xí)能力。比如，七年級(jí)上冊(cè)第四單元《政權(quán)分立與民族融合》中《三國(guó)鼎立》一課的教學(xué)，教師利用多媒體課件，播放《三國(guó)演義》中的視頻片段，讓學(xué)生分組討論東漢末年政權(quán)崩潰的時(shí)代背景，分析其中重要人物、事件的作用，明白維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的現(xiàn)實(shí)意義，從而提高了學(xué)習(xí)能力。
立足核心素養(yǎng)，深入挖掘?qū)W生學(xué)習(xí)的潛力
在日常的教學(xué)中教師會(huì)有這樣的體會(huì)，學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)成績(jī)有差別，在這樣的心理驅(qū)使下，一個(gè)班級(jí)的學(xué)生也就有了好中差的檔次之分。歷史課程教學(xué)也是一樣，教師通過(guò)學(xué)生一個(gè)階段的學(xué)習(xí)成績(jī)，把學(xué)生分類(lèi)，就不會(huì)全面提高學(xué)生的素質(zhì)。而立足核心素養(yǎng)，就要把每個(gè)學(xué)生的潛能挖掘出來(lái)，使大家圍繞學(xué)習(xí)目標(biāo)共同努力。學(xué)生的學(xué)習(xí)能力的確存在一定的差異，但是，其身體素質(zhì)和心理素質(zhì)都存在著發(fā)展的空間和可能性，都具有不同的潛能。潛能的開(kāi)發(fā)本質(zhì)是把學(xué)生的潛能激發(fā)出來(lái)，使學(xué)生具有掌握新知識(shí)的能力。教師應(yīng)立足核心素養(yǎng)，在課堂教學(xué)中，根據(jù)不同階段學(xué)生的情況，不斷地鼓勵(lì)學(xué)生，幫助學(xué)生挖掘自己的潛能，從解決簡(jiǎn)單的問(wèn)題做起，由淺入深，不斷提高學(xué)習(xí)目標(biāo)，積極地投入到學(xué)習(xí)過(guò)程中。
立足核心素養(yǎng)，端正學(xué)生學(xué)習(xí)的態(tài)度
歷史課程教學(xué)的核心目標(biāo)，就是培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的學(xué)習(xí)精神，靈活的學(xué)以致用的能力。立足核心素養(yǎng)，就是在教學(xué)過(guò)程中，教師要逐步引導(dǎo)學(xué)生端正學(xué)習(xí)態(tài)度，學(xué)會(huì)用全面、客觀、公正的方法評(píng)判歷史事件、歷史人物，解決為什么學(xué)、學(xué)什么、怎么學(xué)的一系列問(wèn)題，端正學(xué)習(xí)思想和學(xué)習(xí)態(tài)度，不斷提高自身的素質(zhì)和能力。
立足核心素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生正確的學(xué)習(xí)方法
初中生與小學(xué)生相比，已經(jīng)具有了獨(dú)立意識(shí)，依賴心理不斷減弱，教師在教學(xué)過(guò)程中，要抓住這個(gè)特點(diǎn)，立足核心素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生正確的學(xué)習(xí)方法。在教學(xué)中，讓學(xué)生做學(xué)習(xí)的管理者，自覺(jué)承擔(dān)學(xué)習(xí)責(zé)任，針對(duì)每堂歷史課、每個(gè)單元的學(xué)習(xí)，明確課前如何預(yù)習(xí)，課上如何思考、聽(tīng)講，課后如何做練習(xí)或者參加實(shí)踐活動(dòng)。
初中歷史教學(xué)反思3
一、教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)與能力：
了解遣唐使的文化交流活動(dòng)；說(shuō)出唐文化對(duì)日本的影響；知道玄奘西行、鑒真東渡的史實(shí)故事。
觀察“唐長(zhǎng)安城示意圖”，了解長(zhǎng)安城的城市布局特點(diǎn)，培養(yǎng)觀察能力、想像能力。
過(guò)程與方法：
了解和收集遣唐使與鑒真東渡、玄奘西行的史料，培養(yǎng)從歷史材料中獲取有效信息的方法。
通過(guò)列表比較鑒真東渡與玄奘西行的異同，學(xué)習(xí)用列表歸納整理知識(shí)的方法。
通過(guò)觀看長(zhǎng)安城的歷史圖片和課文材料，想象唐都長(zhǎng)安城中外交流的盛況。培養(yǎng)學(xué)生豐富的歷史想象力和創(chuàng)造力。
情感態(tài)度與價(jià)值觀：學(xué)習(xí)鑒真、玄奘頑強(qiáng)的毅力和百折不回的精神。
通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)到唐朝的經(jīng)濟(jì)、文化對(duì)日本等國(guó)產(chǎn)生了巨大影響，唐朝在頻繁的對(duì)外交往中，進(jìn)一步促進(jìn)了自身經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展，從而形成對(duì)祖國(guó)歷史與文化的認(rèn)同感。
二、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)
本課的重點(diǎn)：
掌握遣唐使、玄奘西行、鑒真東渡等史實(shí)，說(shuō)明唐代中外文化交流的發(fā)展。
難點(diǎn)：
本課頭緒較多，內(nèi)容較雜，地名、國(guó)名較陌生，學(xué)生掌握起來(lái)有一定困難。
本課的地位：
這節(jié)課主要介紹唐代開(kāi)放與交流的的外交關(guān)系。唐朝是我國(guó)封建社會(huì)發(fā)展的高峰時(shí)期，唐政府推行對(duì)外開(kāi)放政策，使得這一時(shí)期中外文化的交流極為繁盛，唐朝的威名遠(yuǎn)播四方，出現(xiàn)了自西漢以來(lái)中外交往的第二個(gè)高潮。學(xué)習(xí)本課將更加有助于全面完整的了解唐朝。
三、學(xué)情分析：
學(xué)生大都看過(guò)電視劇《西游記》或有關(guān)通俗讀物，對(duì)劇中人物及主要故事情節(jié)都很熟悉，學(xué)習(xí)熱情高漲，很容易進(jìn)入歷史情境。
初一學(xué)生活潑好動(dòng)，思維敏捷，有很強(qiáng)的求知欲，但認(rèn)識(shí)能力還不高，仍帶有片面性和表面性。需要教師點(diǎn)撥幫助。
四、教學(xué)理念和教學(xué)方式
以現(xiàn)代學(xué)生觀和教學(xué)觀為指導(dǎo)，尊重學(xué)生的主體地位，弘揚(yáng)學(xué)生個(gè)性發(fā)展，加強(qiáng)學(xué)生間學(xué)習(xí)的合作性，構(gòu)建以學(xué)生發(fā)展性學(xué)習(xí)和創(chuàng)造性學(xué)習(xí)為內(nèi)涵的學(xué)習(xí)體系，強(qiáng)調(diào)課堂教學(xué)中的民主氣氛，注重培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)品質(zhì)和主動(dòng)發(fā)展的學(xué)習(xí)能力，引導(dǎo)學(xué)生自主整合學(xué)習(xí)資源，然后知識(shí)遷移，
鑒于對(duì)《標(biāo)準(zhǔn)》的理解和對(duì)教材、學(xué)生等因素的分析，確定教師在本課的教學(xué)方式以啟發(fā)、引導(dǎo)為主，課件演示為輔助手段，加深學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生的思維由集中到發(fā)散到集中；學(xué)生的活動(dòng)形式以情景想象，故事敘述，討論等為主，給學(xué)生充分的發(fā)散思維空間，培養(yǎng)個(gè)性并初步掌握學(xué)習(xí)歷史的方法。
五、教學(xué)過(guò)程
�。ㄒ唬┙虒W(xué)準(zhǔn)備階段
教師：上網(wǎng)查詢、搜集、整理有關(guān)資料，制作課件。
學(xué)生：收集有關(guān)鑒真、玄奘的資料。可以上網(wǎng)查詢，可以看書(shū)查找。
（二）教學(xué)或活動(dòng)過(guò)程
1、導(dǎo)入新課
出示《日本和服圖》和《唐代女俑圖》，讓學(xué)生觀察說(shuō)一說(shuō)“這兩幅圖片的異同點(diǎn)？這說(shuō)明了什么？（目的是啟動(dòng)學(xué)生思維，激發(fā)學(xué)生的求知欲望，自然而然地導(dǎo)入新課。）
2、學(xué)習(xí)新課
第一目：遣唐使與鑒真東渡。
主要介紹唐與日本的經(jīng)濟(jì)、文化交流和鑒真異域傳道的情況，是本課的重點(diǎn)，我是這樣處理的：
（1）指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材，解決如下問(wèn)題：
①什么是遣唐使？
�、谇蔡剖沟教瞥涣魇裁�？
�、蹖�(duì)日本社會(huì)有什么影響？
這三個(gè)問(wèn)題答案明確，學(xué)生在閱讀后能夠自己解決。
（2）為了使學(xué)生對(duì)唐代文化對(duì)日本的影響產(chǎn)生感性認(rèn)識(shí)，我又設(shè)計(jì)一道開(kāi)放性問(wèn)題，讓學(xué)生說(shuō)一說(shuō)“在今天的日本，還有哪些地方可以看出受唐代的影響？”在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上，教師出示日本文字、和服、茶道、重陽(yáng)節(jié)登高、菜肴的圖片，使學(xué)生在形象直觀的圖片中輕松突破重點(diǎn)。
（3）接著出示《鑒真》的畫(huà)片，學(xué)生介紹鑒真的生平，教師補(bǔ)充。
�。�4）教師用多媒體演示鑒真六次東渡示意圖，引導(dǎo)學(xué)生思考：
�、佟拌b真盲目航東海表現(xiàn)了他怎樣的精神？”
�、凇拌b真到日本做了哪些事？”（為了滿足學(xué)生的興趣和要求，我引導(dǎo)學(xué)生觀看教材《日本唐招提寺圖》并介紹這幅圖，使學(xué)生認(rèn)識(shí)鑒真這位友好使者對(duì)促進(jìn)中日文化做出的貢獻(xiàn)。
第二目：玄奘西行。
主要介紹玄奘西行求法的情況，是本課重點(diǎn)。我采用播放音樂(lè)渲染情境和講故事的方式，使學(xué)生積極思考，主動(dòng)獲取知識(shí)。具體步驟：
（1）播放動(dòng)畫(huà)片《西游記》的片頭曲，讓學(xué)生說(shuō)一說(shuō)“這是哪部片子的主題曲？片中的主人公是誰(shuí)？”在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上，教師指出《西游記》是部神話小說(shuō)，帶有一定的夸張手法，但歷史上確有玄奘西行取經(jīng)的事情，只是玄奘是一個(gè)人和一匹老馬，而不是3個(gè)徒弟的。
�。�2）出示“玄奘畫(huà)像”，請(qǐng)學(xué)生介紹玄奘的其人其事，教師補(bǔ)充。
（3）出示“玄奘西行路線圖”的多媒體課件，教師演示其經(jīng)過(guò)的地方，解釋天竺地理位置，請(qǐng)學(xué)生思考：
�、儆^看這個(gè)路線圖你有何感想？
�、谛饰餍杏心男┴暙I(xiàn)？
（4）為了了解學(xué)生對(duì)前兩目的掌握情況，升華前兩目的教學(xué)內(nèi)容。我又設(shè)計(jì)一道題：“列表對(duì)比鑒真東渡與玄奘西行的異同點(diǎn)，從他們身上你學(xué)到了什么？”
第三目：國(guó)際性大都會(huì)長(zhǎng)安。
主要介紹唐朝長(zhǎng)安中外交流的盛況城市建筑布局特點(diǎn)。這部分內(nèi)容課標(biāo)雖然沒(méi)有要求，但它是唐朝中外交流的一個(gè)縮影。為此，我采用借助圖畫(huà)再現(xiàn)情境的方式，具體步驟：
�。�1）出示“敦煌壁畫(huà)中反映長(zhǎng)安城中西域各族人”的圖片、“笑入胡姬酒肆中”的圖片。（教師做簡(jiǎn)要介紹）。提問(wèn)“這兩幅圖片說(shuō)明了什么？”（了解長(zhǎng)安不僅是國(guó)內(nèi)政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，也是國(guó)際性大都市。）
�。�2）指導(dǎo)學(xué)生觀看《長(zhǎng)安城示意圖》，讓學(xué)生說(shuō)一說(shuō)：
�、匍L(zhǎng)安城分成幾部分？
②整體布局有什么特點(diǎn)？
為增強(qiáng)學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)，我又出示了《大明宮復(fù)原圖》及《大明宮含元殿復(fù)原圖》，使學(xué)生了解長(zhǎng)安城的宏偉。
（3）再次出示“日本都城平城京”的示意圖，讓學(xué)生說(shuō)一說(shuō)有哪幾部分構(gòu)成？與長(zhǎng)安城有什么異同？這說(shuō)明了什么？（認(rèn)識(shí)長(zhǎng)安城建筑布局對(duì)周邊鄰國(guó)的城市建筑與都城建設(shè)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。）
3、課堂小結(jié)
我請(qǐng)同學(xué)們說(shuō)說(shuō)“通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，你最想說(shuō)的一句話是什么？教師在此基礎(chǔ)進(jìn)行小結(jié)。
教師總結(jié)：從“貞觀之治”到“開(kāi)元盛世”，大唐帝國(guó)繁榮的經(jīng)濟(jì)，強(qiáng)盛的國(guó)勢(shì)，對(duì)很多國(guó)家產(chǎn)生了強(qiáng)大的吸引力，出現(xiàn)了開(kāi)放與交流的盛況。大唐帝國(guó)又以匯納百川的博大胸懷，兼容并蓄外來(lái)文化的精華，使大唐文明更加輝煌。事實(shí)告訴我們只有開(kāi)放與交流，才會(huì)發(fā)展與進(jìn)步。
4、課堂練習(xí)：通過(guò)對(duì)唐都長(zhǎng)安城的學(xué)習(xí)，結(jié)合課文資料，想象唐都長(zhǎng)安中外交流的盛況。用30字左右概述。（培養(yǎng)學(xué)生想象和概述的能力）
初中歷史教學(xué)反思4
中學(xué)歷史新課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出，在中學(xué)階段，歷史課教學(xué)的目的就是要讓學(xué)生獲取歷史知識(shí)、認(rèn)知?dú)v史、培養(yǎng)人文情感價(jià)值。然而，由于歷史課學(xué)生識(shí)記資料太多的原因，很多教師在實(shí)際教學(xué)中總感覺(jué)學(xué)生力不從心，致使教學(xué)效果不佳。那里，筆者結(jié)合親身教學(xué)實(shí)踐，談一些教學(xué)反思，以求教于大方。
反思之一，應(yīng)注重人文主義精神。中華民族五千年歷史，記載了眾多有血有肉的歷史人物。一般人們心目中的歷史知識(shí)更多地來(lái)源于歷史人物故事的傳說(shuō)傳講，是以正史為依據(jù)經(jīng)過(guò)戲曲、歷史小說(shuō)、評(píng)書(shū)、影視網(wǎng)絡(luò)等獲取的。這些生動(dòng)鮮明的歷史人物形象，贊揚(yáng)了人文主義精神，突出了人在歷史發(fā)展中的主體主導(dǎo)作用，也就是突出了人是駕馭歷史社會(huì)發(fā)展的主體，而不是物。是人創(chuàng)造了繁榮的經(jīng)濟(jì)文化，沒(méi)有人類(lèi)就沒(méi)有今日社會(huì)的禮貌。可是此刻的'中學(xué)歷史教材、教學(xué)對(duì)這些資料的體現(xiàn)還是有很多不足之處，似乎是人屈從于政治經(jīng)濟(jì)，人的主體主導(dǎo)作用沒(méi)有鮮明生動(dòng)地體此刻歷史教材教學(xué)之中，只感覺(jué)是枯燥無(wú)味的政治經(jīng)濟(jì)資料，沒(méi)有生命力、人情味。
反思之二，應(yīng)加強(qiáng)道德教育。中學(xué)歷史教學(xué)終極目的是為國(guó)家培養(yǎng)有道德的合格人才做好準(zhǔn)備。道德是一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族的靈魂和精神家園。大而言之，道德是一個(gè)民族國(guó)家對(duì)人類(lèi)貢獻(xiàn)了多少物質(zhì)禮貌和精神禮貌，是引領(lǐng)一個(gè)民族前進(jìn)的標(biāo)桿和榜樣，是一個(gè)國(guó)家永葆青春活力的精神。如果缺失了道德，一個(gè)民族就會(huì)逐漸地衰落和滅亡，也會(huì)危及人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展。小而言之，一個(gè)人沒(méi)有道德，沒(méi)有仁愛(ài)之心、同情之心、行為低下，就會(huì)墮落犯罪自我毀滅。所以，歷史教學(xué)更應(yīng)加強(qiáng)德育教育。
反思之三，應(yīng)遵從學(xué)生認(rèn)知規(guī)律。人的認(rèn)知本事是由低級(jí)向高級(jí)，由簡(jiǎn)單到復(fù)雜，由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，從書(shū)本知識(shí)到實(shí)踐，再由實(shí)踐到理性的過(guò)程，同時(shí)認(rèn)知水平程度也取決人的智力水平、生理年齡、社會(huì)環(huán)境的影響。中學(xué)生對(duì)歷史的認(rèn)知本事也遵循這些規(guī)律。中學(xué)生正處于身體發(fā)育成長(zhǎng)階段，身體，智力沒(méi)有充分成熟，認(rèn)知本事更多側(cè)重于感性認(rèn)識(shí)。所以，在實(shí)際教學(xué)中教師要因材施教，根據(jù)中學(xué)生的認(rèn)知水平和本事，創(chuàng)新教學(xué)模式，改善教學(xué)方法，將原本枯燥的歷史知識(shí)經(jīng)過(guò)學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，培養(yǎng)學(xué)生用發(fā)展的眼光、全面的眼光，從經(jīng)濟(jì)的角度、全球整合的角度來(lái)理解和分析歷史事件，才能減少或避免學(xué)生學(xué)習(xí)的盲目性。
總而言之，作為一名歷史課教師，必須要遵循教育教學(xué)規(guī)律，不斷激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，為社會(huì)培養(yǎng)鍵全人格的人奠定基礎(chǔ)。
初中歷史教學(xué)反思5
歷史教學(xué)對(duì)提高國(guó)民素質(zhì)和推動(dòng)社會(huì)發(fā)展具有重要意義，這是不爭(zhēng)的事實(shí)。一個(gè)國(guó)家是否重視歷史教學(xué)，小則影響該國(guó)國(guó)民道德品質(zhì)修養(yǎng)和理論文化水準(zhǔn)的高低，大則影響國(guó)民和執(zhí)政者能否正確認(rèn)識(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)和社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，關(guān)系到能否用科學(xué)的歷史觀和歷史經(jīng)驗(yàn)指導(dǎo)自我的行動(dòng)和正確決策，進(jìn)而影響社會(huì)發(fā)展進(jìn)程和個(gè)人事業(yè)的成敗。
歷史教學(xué)作用如此巨大，然而歷史教學(xué)的現(xiàn)狀與提高人民素質(zhì)以及進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育恰恰是背道而馳的。道德品質(zhì)與愛(ài)國(guó)主義是一種思想修養(yǎng)，是經(jīng)過(guò)不斷的薰陶和培養(yǎng)而構(gòu)成的一種心理品質(zhì)。歷史是這種品質(zhì)構(gòu)成的一個(gè)重要因素。由于人們不能正確認(rèn)識(shí)歷史的這種學(xué)科特征，產(chǎn)生了許多誤解，所以在素質(zhì)教育中不能充分發(fā)揮它的教育功能。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中人們不重視，甚至輕視歷史教學(xué)，究其原因主要有三：
首先，歷史學(xué)作為一門(mén)修身和認(rèn)知社會(huì)的學(xué)科，是一種長(zhǎng)期的、含蓄的、意識(shí)導(dǎo)向型的學(xué)科。其主要作用是提高人們思想境界和認(rèn)識(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行科學(xué)決策�？墒沁@種道德水平和決策本事的提高，需要一個(gè)較長(zhǎng)的構(gòu)成過(guò)程。不象數(shù)理化等工具學(xué)科在提高人的技能方面，能收到立桿見(jiàn)影的效果。
因?yàn)檫@些學(xué)科具有很強(qiáng)的應(yīng)用性，如在日常生活中不可避免的計(jì)算問(wèn)題;簡(jiǎn)單的機(jī)械使用與維修等，容易讓人看到它們的價(jià)值�！皩W(xué)好數(shù)理化，走遍天下都不怕”的諺語(yǔ)就是人們重理輕文思想的折射。在功利主義的驅(qū)使下，我國(guó)社會(huì)各行各業(yè)對(duì)人才的選拔，招工和招公務(wù)員的考試中，絕大多數(shù)不考查被選拔者的歷史知識(shí)水平。這在客觀上強(qiáng)化了“讀史無(wú)用論”。在這種情景下，終日為升學(xué)而苦讀的學(xué)生當(dāng)然不會(huì)為這樣一個(gè)看起來(lái)無(wú)關(guān)緊要的科目而花費(fèi)太多的時(shí)間;社會(huì)上的人也不會(huì)花費(fèi)太多的時(shí)間去學(xué)習(xí)這種不能創(chuàng)造現(xiàn)實(shí)的利潤(rùn)和價(jià)值的知識(shí)。所以，歷史常常被束之高閣，無(wú)人問(wèn)津。
其次，是歷史教學(xué)本身的問(wèn)題。它涉及國(guó)家政策導(dǎo)向、史學(xué)工作者、教材編者和各級(jí)各類(lèi)學(xué)校的歷史教師等諸多方面。就史學(xué)研究和史學(xué)工作者來(lái)看，許多史學(xué)研究“太細(xì)”，遠(yuǎn)離國(guó)計(jì)民生;不少史學(xué)文章和專(zhuān)著文句深?yuàn)W難懂，只能在圈內(nèi)流傳，圈外無(wú)人理會(huì)，形同廢紙。就教材的編寫(xiě)來(lái)說(shuō)，當(dāng)今中學(xué)歷史教材比以前幾版是圖文并茂了，可是圍繞歷史教育功能選材以及中小學(xué)各級(jí)教材層次區(qū)分方面，仍然不盡如人意。如選材狹窄、人物敘述缺乏立體感、回避熱點(diǎn)問(wèn)題等等。
自會(huì)考制度實(shí)行以來(lái)，歷史教材的問(wèn)題就更加突出了。為了減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)，提高學(xué)習(xí)效率，教材編寫(xiě)越來(lái)越簡(jiǎn)單，僅有基本線索和事件梗概缺乏詳細(xì)資料。而考試的要求卻越來(lái)越高，試想學(xué)生沒(méi)有充分的占有歷史資料，怎能去分析歷史問(wèn)題，又怎能從中得出規(guī)律性的認(rèn)識(shí)呢這種南轅北轍的教學(xué)與考試模式怎能培養(yǎng)學(xué)生的唯物史觀和發(fā)奮進(jìn)取的求知意識(shí)呢
最終，是學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)的失衡，造成歷史學(xué)習(xí)的困難。會(huì)考制度實(shí)行后初中就不再學(xué)習(xí)地理，學(xué)生對(duì)地理知識(shí)一無(wú)所知。歷史本就抽象，再失去了這個(gè)人物、事件賴以存在的舞臺(tái)，那么學(xué)歷史就好比是下盲棋，沒(méi)有幾個(gè)人能搞得明白。如今學(xué)生中聽(tīng)不懂國(guó)際新聞，讀不懂世界文學(xué)名著的大有人在。
因?yàn)樗麄儗?duì)世界的地名、人名識(shí)記不準(zhǔn)，混淆不清，甚而不辨國(guó)別，不分時(shí)代，就是因?yàn)槿鄙倭诉@個(gè)科學(xué)而便捷的工具，不死記硬背難道還有別的好方法嗎如在一次考試中，問(wèn)“《馬關(guān)條約》開(kāi)放的通商口岸，深入中國(guó)內(nèi)地的是(沙市、重慶、蘇州、杭州)”，學(xué)生有選蘇州的，也有選杭州的，也有選沙市的，很明顯他們是僅僅依靠記憶來(lái)做題的，書(shū)上寫(xiě)的是重慶，記住了就能選對(duì)，記不住就選錯(cuò)了。因?yàn)闆](méi)有地理坐標(biāo)，也就沒(méi)有思維的余地，只好憑記憶來(lái)做了。本來(lái)是為了減輕學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)而精減了科目，但結(jié)果卻適得其反，不健全的知識(shí)結(jié)構(gòu)反而加重了學(xué)生的負(fù)擔(dān)。所以，要改變歷史教學(xué)的困難處境，還需要優(yōu)化學(xué)科體系，讓學(xué)生建立良好的知識(shí)結(jié)構(gòu)，這樣才能更有利于學(xué)生將來(lái)的發(fā)展。
我想，歷史的教育作用要得到真正的發(fā)揮，首要的是在宏觀的教育決策上要重視歷史。假若在高考中取消歷史考試，歷史將更為人們所輕視。至于那種取消中學(xué)歷史教學(xué)的論調(diào)，更是危險(xiǎn)的。此刻學(xué)生中不學(xué)歷史的風(fēng)氣極盛，不懂得中國(guó)歷史也不覺(jué)得恥辱，歷史課上常出一些荒謬的笑話;在社會(huì)上時(shí)時(shí)處處都能見(jiàn)到歷史盲的活劇。
這些問(wèn)題難道不值得我們?nèi)ド钏紗崆宕枷爰引徸哉湓f(shuō)過(guò)“滅人國(guó)必先去其史�！比毡厩秩A時(shí)，在淪陷區(qū)曾不準(zhǔn)中國(guó)人民學(xué)習(xí)歷史，以期奴化中國(guó)人民.此刻如果我們自棄國(guó)史，結(jié)果如何，可想而知。“歷史之于民族，正如記憶之于個(gè)人。一個(gè)人如果喪失了記憶，那他就成了白癡;一個(gè)民族如果不講歷史，那就會(huì)成為愚昧的民族。”所以，教育部門(mén)在發(fā)揮歷史作用方面，還有很多的工作要做。如經(jīng)濟(jì)上支持歷史研究和歷史教學(xué);在政府公務(wù)員考試中，增試有關(guān)歷史知識(shí)和運(yùn)用歷史知識(shí)解決問(wèn)題的本事;加強(qiáng)歷史教育功能的社會(huì)宣傳等等。這樣，就能有力推動(dòng)歷史教學(xué)的發(fā)展，增強(qiáng)人們學(xué)習(xí)歷史的意識(shí)。
另外要充分發(fā)揮歷史教學(xué)的作用，還有賴于史學(xué)研究工作者的自身努力。那里，一是要求我們自身具有崇高夢(mèng)想和追求，使歷史的教育功能在自身得以充分展現(xiàn)，以自身的表率作用顯示歷史的魅力，激發(fā)人們學(xué)習(xí)歷史，并運(yùn)用歷史的觀點(diǎn)和方法去思考和解決問(wèn)題。二是要求我們?cè)跉v史研究、歷史教學(xué)和歷史信息利用等方面做很多深入細(xì)致的工作。
在研究方面，我們應(yīng)把重點(diǎn)放在國(guó)計(jì)民生方面，主動(dòng)研究與現(xiàn)實(shí)社會(huì)相關(guān)的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題，從歷史的角度主動(dòng)為政府、企業(yè)的決策供給有力的服務(wù)，使人們?cè)趯?shí)際工作和生活中深刻感受和認(rèn)識(shí)到歷史的現(xiàn)實(shí)意義。在歷史著述方面，我們要力誡文字深?yuàn)W難懂，力求通俗易懂和富有文采，以生動(dòng)形象的論述向人們展示歷史上的善惡美丑、成敗得失、經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)和人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律，從而使人們喜歡讀歷史著述，在閱讀中潛移默化地理解歷史教育。對(duì)于中小學(xué)歷史教材的編寫(xiě)，要力求做到資料結(jié)構(gòu)清晰、目標(biāo)明確、強(qiáng)化教育功能等等。還有在歷史考試中應(yīng)增強(qiáng)趣味性和應(yīng)用性，不要對(duì)那些純粹的死知識(shí)追的太深太細(xì)。讀史使人明智，通達(dá)事理，同時(shí)還能提高理論修養(yǎng)，受到愛(ài)國(guó)主義教育。如果單純考察知識(shí)，就會(huì)陷入學(xué)究式的誤區(qū)，自然是越學(xué)越枯燥，讓學(xué)生望而生畏，失去了學(xué)習(xí)的興趣，增加了歷史教學(xué)的難度。
初中歷史教學(xué)反思6
本節(jié)課以活動(dòng)為載體，體現(xiàn)了以學(xué)生為中心的思想，激發(fā)了學(xué)生積極參與學(xué)習(xí)活動(dòng)的熱情，使學(xué)生在活動(dòng)中既相互競(jìng)爭(zhēng)（大組之間），又相互合作（四人小組和大組內(nèi)）。在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生的參與熱情很高：我作出要求后，學(xué)生很快積極進(jìn)行準(zhǔn)備，閱讀課文，完成表格，并作講述民族工業(yè)的發(fā)展；小組討論問(wèn)題熱烈；大組對(duì)之間質(zhì)疑問(wèn)題十分積極。學(xué)生參與熱情很高的原因我認(rèn)為有以下原因：
一是活動(dòng)的形式進(jìn)行學(xué)習(xí)，提高了學(xué)生興趣；
二是競(jìng)賽的方式，增強(qiáng)了學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，滿足了學(xué)生自我表現(xiàn)的心理。
在本節(jié)課中，也存在一些問(wèn)題：
一是學(xué)生在講述民族工業(yè)的發(fā)展時(shí)，不熟練，與地圖結(jié)合的能力較差；
二是有的學(xué)生在活動(dòng)的具體要求尚不明確的情況下，就匆匆去完成任務(wù)，學(xué)習(xí)目標(biāo)不很明確；
三是在學(xué)生在質(zhì)疑時(shí)，雖然都很積極，但質(zhì)疑的質(zhì)量不高；
四是落后較大的組參與的積極性明顯不如其它組高。我想這是因?yàn)椋簩W(xué)生在短時(shí)間內(nèi)掌握戰(zhàn)役的經(jīng)過(guò)難度較大，給學(xué)生的時(shí)間不夠充分，如果我提前將簡(jiǎn)表發(fā)給學(xué)生，讓學(xué)生提前預(yù)習(xí)，效果會(huì)更好。
通過(guò)本節(jié)課，我想今后努力的方向是：在上課前引導(dǎo)學(xué)生做好預(yù)習(xí)；堅(jiān)持使用“以學(xué)生為中心”的教學(xué)法；在課堂教學(xué)中靈活開(kāi)展多種活動(dòng)，并對(duì)活動(dòng)過(guò)程加強(qiáng)調(diào)控；在學(xué)生進(jìn)行活動(dòng)前一定要強(qiáng)調(diào)活動(dòng)要求，直到每一個(gè)學(xué)生都明確；在教學(xué)中及時(shí)做好評(píng)價(jià)、激勵(lì)與幫助；在設(shè)計(jì)活動(dòng)時(shí)，競(jìng)爭(zhēng)方式可采取更多的辦法，使更多的人參與才是最終的目的。
初中歷史教學(xué)反思7
在多年的歷史學(xué)課堂教學(xué)中，我發(fā)現(xiàn)初中生對(duì)歷史學(xué)課存在著嚴(yán)重的厭學(xué)現(xiàn)象。造成這種情況的主要原因是學(xué)生認(rèn)為歷史學(xué)知識(shí)容易掌握，只要看書(shū)就可了解，用不著聽(tīng)講，要考高分只要死記硬背即可。事實(shí)證明這種觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，這種方法根本不可能把歷史學(xué)學(xué)好。我在教學(xué)中注重培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史學(xué)的興趣，興趣是最好的老師，有了興趣，學(xué)生自然就不會(huì)厭學(xué)。
一、 運(yùn)用歷史學(xué)故事激發(fā)學(xué)生的興趣
講課生動(dòng)，課堂氣氛活躍，更能引起學(xué)生的注意力，激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣。在歷史學(xué)課上，講解生動(dòng)的歷史學(xué)故事恰好能做到這點(diǎn)。如講商朝歷史學(xué)時(shí)結(jié)合《封神榜》的故事講，同學(xué)聽(tīng)的津津有味，下課了同學(xué)們還意猶未盡。還可提供學(xué)生熟悉的歷史學(xué)故事，讓學(xué)生自己講解，培養(yǎng)學(xué)生的演講能力，擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面。
二、對(duì)歷史學(xué)人物串聯(lián)講解
如講韓非時(shí)，提到其慘遭陷害的情況，誰(shuí)害死韓非？是他的嫉賢妒能的同學(xué)李斯；誰(shuí)害死李斯？是歷史學(xué)上著名的巨奸趙高；誰(shuí)殺死了趙高呢？是秦王子?jì)耄徽l(shuí)殺死子?jì)肽�？是霸王�?xiàng)羽；項(xiàng)羽結(jié)局如何呢……這樣一個(gè)引出一個(gè)，學(xué)生自然聽(tīng)得專(zhuān)注入迷。
三、比較分析法
對(duì)歷史學(xué)人物或事件進(jìn)行比較分析是常用的一種方法，但大多簡(jiǎn)單雷同，學(xué)生聽(tīng)起來(lái)感到枯燥乏味。如果有所延伸效果就大大不同，例如，將鄭和、哥倫布進(jìn)行比較，無(wú)論在航行的時(shí)間、規(guī)模、次數(shù)上，鄭和都要超過(guò)哥倫布，但為什么哥倫布比鄭和的影響更大呢？鄭和的不計(jì)經(jīng)濟(jì)效益的朝貢貿(mào)易違背了經(jīng)濟(jì)規(guī)律，給明政府造成了巨大的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。而哥倫布的遠(yuǎn)航引起了價(jià)格革命和商業(yè)革命，成為資本原始積累的重要來(lái)源，促進(jìn)了歐洲資本主義的發(fā)展和資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代的到來(lái)。
四、從人性角度講述歷史學(xué)人物
歷史學(xué)的一些偶然的、主觀的因素往往可以改變它應(yīng)該有的模樣。如對(duì)“辛亥革命的勝利果實(shí)被袁世凱竊取”這一歷史學(xué)現(xiàn)象的解釋?zhuān)渲�，固然是由于北洋軍閥和帝國(guó)主義的壓力，但孫中山個(gè)人的因素在這里占幾分？事實(shí)上，當(dāng)時(shí)孫中山雖然對(duì)袁世凱不放心，但他對(duì)袁世凱還是寄予了很大希望；而且孫中山一生誠(chéng)信、善良、淡泊名利，“他沒(méi)有一絲一毫的中國(guó)官僚的權(quán)利欲，他完全是帶著對(duì)天下難民的博愛(ài)而擔(dān)當(dāng)起政治使命的”。以孫中山的個(gè)性和品格，為了“民主共和”的盡早實(shí)現(xiàn)，在中華民國(guó)成立后僅兩個(gè)月就辭去臨時(shí)大總統(tǒng)的職務(wù)，也就是很自然的事情了。
當(dāng)然，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，方法多種多樣，只要運(yùn)用得恰當(dāng)，都會(huì)取得很好的效果的。
初中歷史教學(xué)反思8
20xx年X月X日 X天
從備課的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)本單元主要在于學(xué)習(xí)史實(shí)：人民代表大會(huì)制度、領(lǐng)導(dǎo)下的多黨合作政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度，本單元主要圍繞這三個(gè)制度在新中國(guó)成立后的發(fā)展曲折過(guò)程，書(shū)中對(duì)于這三個(gè)制度講的比較詳細(xì)。所以我在處理這課時(shí)首先帶領(lǐng)學(xué)生理清線索，我先從整個(gè)單元的角度，帶領(lǐng)學(xué)生對(duì)中國(guó)的政治制度劃分時(shí)間段，讓學(xué)生有一個(gè)整體把握，從而有利于打破兩課之間的教材的編排，形成整體的概念。在整個(gè)課中主要設(shè)計(jì)了兩個(gè)探究問(wèn)題：一、為什么說(shuō)選擇社會(huì)主義道路是中國(guó)人民的必然選擇。二、關(guān)于人民代表大會(huì)制度與三權(quán)分立體制的比較。
學(xué)生10分鐘先看書(shū)，先完成自主學(xué)習(xí)，在帶領(lǐng)學(xué)生的看書(shū)的過(guò)程中，第一目人民政協(xié)的召開(kāi)和新中國(guó)的誕生，講政協(xié)的背景時(shí)強(qiáng)調(diào)了毛澤東《論人民民主專(zhuān)政》在新中國(guó)政治建設(shè)中的作用，對(duì)于新政協(xié)得民主性、參與的廣泛性應(yīng)該點(diǎn)一下，重點(diǎn)講述了新政協(xié)成果中的《共同綱領(lǐng)》“人民民主專(zhuān)政”定義以及綱領(lǐng)的性質(zhì)，并結(jié)合所看到的題目有可能出的題眼，比如最高權(quán)力機(jī)關(guān)問(wèn)題、第一部憲法性文件問(wèn)題。第二目人民代表大會(huì)制度。重點(diǎn)我講述了憲法的內(nèi)容，對(duì)此教材編排不到位，只是點(diǎn)出了國(guó)家的性質(zhì)、根本政治制度、公民的權(quán)利和義務(wù)，卻沒(méi)有材料，如吸取老教材有段憲法原文效果會(huì)更好，在這里再次跟學(xué)生提到國(guó)體、政體，讓學(xué)生進(jìn)一步有認(rèn)識(shí)，加深理解。第三目領(lǐng)導(dǎo)下的多黨合作和政治協(xié)商制度，在這里我主要先講為什么選擇社會(huì)主義道路是必然選擇，然后引入，這一制度，需要學(xué)生記憶的是職能、任務(wù)、方針，我給學(xué)生補(bǔ)充了統(tǒng)一戰(zhàn)線的發(fā)展歷程以及中央為鞏固新世紀(jì)統(tǒng)一戰(zhàn)線發(fā)的文件。民族區(qū)域制度這一目：主要講了建立的原因。
由于10班是普通班，課堂氣氛不是很好，雖然一直在引領(lǐng)學(xué)生讀課文，為防止枯燥，不時(shí)地穿插一些小故事如：開(kāi)國(guó)大典的膠片被燒，毛澤東退居二線等這也為下結(jié)課講文革留下話題。
從新課改角度來(lái)看，這節(jié)課是感覺(jué)效果不是很好，關(guān)鍵是課堂效率低下，看起來(lái)課堂熱鬧，但學(xué)生掌握不是很佳，學(xué)生討論少，沒(méi)有發(fā)揮學(xué)生的主體性，應(yīng)該結(jié)合我校學(xué)習(xí)連云港市建構(gòu)式生態(tài)課堂為抓手，努力大膽進(jìn)行改革，可以講課堂分為幾步，第一步，學(xué)生自主學(xué)習(xí)，完成基本事實(shí)并進(jìn)行展示。第二步，史料探究，精選史料提高學(xué)生能力。第三部，精講點(diǎn)撥，第四部，鞏固練習(xí)。猜你感興趣：
初中歷史教學(xué)反思9
時(shí)光飛逝，又一個(gè)學(xué)期不知不覺(jué)結(jié)束。經(jīng)過(guò)歷史教學(xué)，我覺(jué)得歷史教學(xué)任重道遠(yuǎn)。這是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的工程。對(duì)初中歷史教學(xué)的思考。同時(shí)，它也讓我深深體會(huì)到歷史教學(xué)的樂(lè)趣。總有一些事情我無(wú)法挖掘。接下來(lái)，我將對(duì)初中歷史教學(xué)進(jìn)行以下反思，并鼓勵(lì)大家。
首先，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的積極性是一個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題。聯(lián)想教學(xué)法是更好地結(jié)合學(xué)生特點(diǎn)，通過(guò)縱向和橫向的聯(lián)系，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和主動(dòng)性，從而取得顯著的教學(xué)效果。
新課程實(shí)施前，大部分教學(xué)都是為了適應(yīng)應(yīng)試教育，所以大部分教師注重講解和概括，而學(xué)生是聽(tīng)眾。目前，新課程實(shí)施后的信息化更是與學(xué)生的時(shí)代特征相結(jié)合。同時(shí)，要求教師改變過(guò)去“喂鴨”的教學(xué)方式，要求教師給予學(xué)生課堂和學(xué)習(xí)的自主權(quán)。事實(shí)上，教與學(xué)是互動(dòng)的。教師和學(xué)生相互激勵(lì)、相互溝通、相互交流、相互補(bǔ)充。在這個(gè)過(guò)程中，教師和學(xué)生相互交流思想、經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，交流情感和經(jīng)驗(yàn)觀念，達(dá)成共識(shí)，實(shí)現(xiàn)教與學(xué)的共同成長(zhǎng)和共同發(fā)展。因此，根據(jù)教材，我以教學(xué)為主，讓學(xué)生發(fā)揮想象力，接觸已知知識(shí)，發(fā)揮學(xué)習(xí)主動(dòng)性，讓學(xué)生和老師一步一步地討論和延伸，讓學(xué)生在知識(shí)生活的海洋中盡情享受。這種激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性、與教師討論和交流的教學(xué)方法稱(chēng)為聯(lián)想教學(xué)。
這種教學(xué)方法正適合學(xué)生的時(shí)代特點(diǎn)。因?yàn)楝F(xiàn)在的學(xué)生，在改革開(kāi)放后成長(zhǎng)起來(lái)的，對(duì)思想的理解是多元化的。你腦子里沒(méi)有太多的規(guī)則。獲取知識(shí)的途徑是多渠道的：電影、電視、雜志、書(shū)刊、互聯(lián)網(wǎng)等。因此，獲取知識(shí)的方式是多樣的，包括真假。從天文學(xué)到地理學(xué)，他們無(wú)所不知。他們的知識(shí)是多樣的。當(dāng)然，這也包括了很多歷史知識(shí)。初中歷史教學(xué)的教學(xué)反思。他們理解布什連任美國(guó)總統(tǒng)和“海嘯”帶來(lái)的災(zāi)難，理解中國(guó)被“韓流”掠奪。他們勤于思考，經(jīng)常問(wèn)為什么要解決實(shí)際問(wèn)題，但他們似是而非，容易被事物的表面所迷惑。他們好奇心強(qiáng)，求知欲強(qiáng)，記憶力強(qiáng)，想象力豐富，思維能力廣，善于獨(dú)立思考。
事實(shí)上，我們的歷史也是豐富多彩的。政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文學(xué)、自然科學(xué)都有歷史的影子。歷史知識(shí)與青少年的探索心理如此相似，歷史教學(xué)過(guò)程應(yīng)該豐富多彩，關(guān)鍵離不開(kāi)教師的正確引導(dǎo)。這種聯(lián)想式教學(xué)法。它是適應(yīng)青少年心理，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史興趣的重要手段之一。這種方法試圖讓歷史貼近學(xué)生，貼近當(dāng)代，讓學(xué)生意識(shí)到歷史就在我們身邊，這不是遙不可及的。這種聯(lián)想式教學(xué)法實(shí)際上被稱(chēng)為“回顧舊，了解新”。首先，通過(guò)回顧歷史的“過(guò)去”來(lái)學(xué)習(xí)新知識(shí)。比如說(shuō)中國(guó)的改革開(kāi)放，我們可以先以商鞅的改革為例來(lái)分析。商鞅改革得到大多數(shù)人支持的歷史事實(shí)使學(xué)生們認(rèn)識(shí)到，商鞅改革不僅是時(shí)代發(fā)展的需要，也是秦國(guó)統(tǒng)一大業(yè)的需要，符合大多數(shù)人的利益。同樣，結(jié)合我國(guó)改革開(kāi)放的偉大事業(yè)，也正是因?yàn)樵谛滦蝿?shì)下制定了一系列的路線，方針，政策和措施。這樣，我們可以通過(guò)回顧以往的舊知識(shí)來(lái)理解和深化當(dāng)前的新知識(shí)，鞏固舊知識(shí)。
其次，從其他部門(mén)的“過(guò)去”中學(xué)習(xí)新知識(shí)（聯(lián)系各個(gè)學(xué)科的知識(shí)）。歷史是包羅萬(wàn)象的，涉及中學(xué)的所有科目。例如，商鞅改革的例子也可以與漢語(yǔ)中的典故聯(lián)系在一起：；移動(dòng)木材獎(jiǎng)勵(lì)”“信仰的立木&rdquo。在數(shù)學(xué)方面，有祖沖之、π的計(jì)算器等。漢語(yǔ)文本的背景是歷史、生物、數(shù)學(xué)、物理和化學(xué)的發(fā)展過(guò)程，是歷史的思維方式。唯物史觀本身屬于政治范疇，地理與歷史關(guān)系密切。再次回顧“過(guò)去”的課外知識(shí)，了解新知識(shí)。這"；所以"；并非所有學(xué)生都理解，但正是這一點(diǎn)最能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣和主動(dòng)性，給學(xué)生自我實(shí)現(xiàn)的空間，讓學(xué)生更容易理解歷史與現(xiàn)實(shí)之間不可避免的、不可分割的關(guān)系。例如，當(dāng)談到英國(guó)占領(lǐng)西藏時(shí)，我們可以提到電影《紅河谷》。這部電影展示了藏族民俗的樸素和落后的威波
初中歷史教學(xué)反思10
新人教版歷史教材的知識(shí)點(diǎn)大幅度降低，重點(diǎn)更加突出，教師如果因循守舊，沿用過(guò)去舊的習(xí)慣“學(xué)”教材的話，勢(shì)必會(huì)使課堂顯得十分單薄。其實(shí)，新人教版歷史教材是支持我們創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，努力培養(yǎng)學(xué)生在接受必要的知識(shí)的同時(shí)，形成一種對(duì)知識(shí)的主動(dòng)探求、發(fā)現(xiàn)和體驗(yàn)。讓學(xué)生學(xué)會(huì)對(duì)信息的獲取、分析、判斷、選擇，并重視解決實(shí)際問(wèn)題的學(xué)習(xí)方式。合理地“用”教材，才能真正樹(shù)立學(xué)生在歷史教學(xué)中的主體地位，使我們的歷史課堂更加豐滿，視野更加開(kāi)闊，效果更加理想。
教學(xué)反思與探究：
1、保證學(xué)生在課堂上的主體地位
2、科學(xué)備課，尋找課文重難點(diǎn)的突破方法
3、創(chuàng)設(shè)情境，以情入學(xué)。
4、教學(xué)形式多樣化。
① 角色表演。
如在學(xué)習(xí)“思想的活躍”這一課時(shí)，讓學(xué)生根據(jù)課文內(nèi)容，發(fā)揮自己的想象力，表演“孔子講學(xué)”，由扮演“孔子”的同學(xué)向?qū)W生傳授“仁”和“禮”的思想，“孔子”還對(duì)兩個(gè)性格相異的“學(xué)生”傳授不同的處事方法，學(xué)生在表演中，了解了孔子的思想，明白了孔子為什么是“大思想家和大教育家�！苯巧硌蒹w現(xiàn)主動(dòng)學(xué)習(xí)，也體現(xiàn)合作精神。
②畫(huà)畫(huà)。
如畫(huà)“山頂洞人的一天”，要從中體現(xiàn)出山頂洞人的生活、社會(huì)或已經(jīng)掌握的生產(chǎn)技術(shù)。有的同學(xué)畫(huà)出了男的出外打獵，女的在山洞里做衣服、做飯、帶小孩、穿項(xiàng)鏈……既反映了古人類(lèi)的生活，同時(shí)也加進(jìn)了自己現(xiàn)代生活的影子，通過(guò)老師的點(diǎn)撥，大家也了解了古人類(lèi)的生活實(shí)在是很原始的。
�、� 講故事。
�、苻q論和競(jìng)賽。
如學(xué)習(xí)“百家爭(zhēng)鳴”這一內(nèi)容，讓四個(gè)小組的同學(xué)分別持“儒家、道家、法家、墨家”的觀點(diǎn)進(jìn)行辯論，辯論哪家的觀點(diǎn)在當(dāng)時(shí)更有用，哪家的觀點(diǎn)在今天社會(huì)更適用。假設(shè)一個(gè)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，如“針對(duì)破壞校園班集體環(huán)境的現(xiàn)象，用哪一家的觀點(diǎn)處理最好?”進(jìn)行辯論。再如兩組學(xué)生扮演秦漢時(shí)期的文人，兩組學(xué)生扮演春秋時(shí)期的文人展開(kāi)歷史成語(yǔ)故事的知識(shí)競(jìng)賽，在競(jìng)賽前，兩組學(xué)生都要主動(dòng)收集資料，并作歸納整理，既主動(dòng)學(xué)習(xí)，又有群體合作，學(xué)習(xí)在輕松，愉快的過(guò)程中進(jìn)行。
�、� 展示歷史模型、圖片與資料、小制作等。
如在學(xué)習(xí)“青銅器”這一內(nèi)容時(shí)，我們?cè)谡n室里展出“四羊方尊”模型，在課室的墻上展出幾十幅精美的青銅器的圖片，上課時(shí)由學(xué)生作講解員，帶領(lǐng)大家如同走進(jìn)了青銅時(shí)代，欣賞青銅文化。
又如學(xué)習(xí)“甲骨文”這一內(nèi)容前，讓學(xué)生自己動(dòng)手做“甲骨文”，同學(xué)們?cè)诩议L(zhǎng)的支持下，把煮過(guò)的牛扇骨、豬扇骨、烏龜甲洗干凈，在上面刻商朝的文字符號(hào)。上課時(shí)，同學(xué)們拿著自己的小制作互相交流感想，有的說(shuō)：“很難刻，刻了三個(gè)小時(shí)才完成幾個(gè)字，手都起泡了，不知古人用什么來(lái)刻的?”“看見(jiàn)許多螞蟻、蒼蠅來(lái)吃骨片，不知這些骨片是怎樣保留下來(lái)的�！庇械恼f(shuō)：“我做的甲骨文只放了幾天就發(fā)臭了，不知古人是用什么來(lái)保存這些骨片的?”還有的說(shuō)：“那些字很怪，我一個(gè)也不認(rèn)識(shí)�！敝�，我們還進(jìn)行了解讀甲骨文的活動(dòng)，這也充分體現(xiàn)了學(xué)習(xí)的主動(dòng)性與合作性、探究性。情景創(chuàng)設(shè)的形式還有很多，需要我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中不斷探索與實(shí)踐，并且不斷完善。
5、設(shè)計(jì)多層次的探究性問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生多角度地積極思考探究
例如：教師在講授春秋戰(zhàn)國(guó)的爭(zhēng)霸問(wèn)題時(shí)可將課文設(shè)計(jì)成需要探究的問(wèn)題：
第一、面對(duì)現(xiàn)實(shí)形勢(shì)，假如你是秦國(guó)的最高指揮官，你希望中原地區(qū)呈現(xiàn)什么景象?你會(huì)如何去統(tǒng)治你的國(guó)家?但是你的國(guó)民又會(huì)怎樣對(duì)付你呢?
第二、假如你是中原六國(guó)的最高領(lǐng)導(dǎo)人，面對(duì)中原的形勢(shì)，你將用什么辦法度過(guò)難關(guān)，對(duì)付秦國(guó)?
第三、研究課文內(nèi)容，分析當(dāng)時(shí)的平民和富人會(huì)支持哪一方，為什么?
第四、商鞅變法的意義是什么?歷史的結(jié)果是什么?
這四個(gè)問(wèn)題的編排緊緊銜接，形成一個(gè)思維遞進(jìn)的程序，可以把學(xué)生的思維逐步引向深化，學(xué)生不但掌握了知識(shí)，更重要的是培養(yǎng)了他們的探究精神。善教者必善問(wèn)，作為教師，應(yīng)從教學(xué)實(shí)際出發(fā)，所提的問(wèn)題要有針對(duì)性，力求難易結(jié)合;但要注意，脫離教材和學(xué)生實(shí)際，或深或淺，或缺乏針對(duì)性的提問(wèn)，都將挫傷學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。
6、倡導(dǎo)學(xué)生勇于提出問(wèn)題，塑造學(xué)生的批判精神
如：學(xué)生學(xué)到“屈原以身殉國(guó)”時(shí)，老師講屈原的這種愛(ài)國(guó)精神是偉大的，流傳千古，萬(wàn)人傳誦。多數(shù)學(xué)生認(rèn)同，認(rèn)為屈原以死抗?fàn)�，是為了喚醒民眾，死得其所。死得重于泰山。但有的學(xué)生認(rèn)為“留得青山在，不怕無(wú)柴燒。如果人人都像屈原那樣，誰(shuí)來(lái)繼續(xù)斗爭(zhēng)?”更有的學(xué)生認(rèn)為屈原不算是一個(gè)真正的愛(ài)國(guó)主義者，因?yàn)楫?dāng)國(guó)家滅亡時(shí)，他作為一個(gè)楚國(guó)人，應(yīng)該勇敢地站出來(lái)積極組織反抗斗爭(zhēng)才是，屈原的死是自殺，是為了逃避現(xiàn)實(shí)，是軟弱的表現(xiàn)。教師應(yīng)因勢(shì)利導(dǎo)，不急于給學(xué)生一個(gè)“標(biāo)準(zhǔn)和唯一的”答案，而是尊重學(xué)生的個(gè)性與想法，鼓勵(lì)學(xué)生繼續(xù)收集資料，用具體實(shí)例來(lái)支持自己的觀點(diǎn)。這就是我們今天要求的探究性學(xué)習(xí)思維。這樣不僅化解了學(xué)生的誤解，又尊重了學(xué)生的真實(shí)感受，同時(shí)還可以引導(dǎo)學(xué)生探究表象內(nèi)在的本質(zhì)問(wèn)題，讓學(xué)生在思考和答疑解難的過(guò)程中多角度、全方位來(lái)認(rèn)識(shí)和理解歷史。
7、授之以漁，教給學(xué)生科學(xué)的探求問(wèn)題解決的方法
8、開(kāi)展課堂討論，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的主體意識(shí)
如，在講奴隸社會(huì)問(wèn)題時(shí)，教師讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)和小組討論“原始社會(huì)的公有制好，還是奴隸社會(huì)的私有制好?奴隸社會(huì)對(duì)歷史有什么作用?”時(shí)就有學(xué)生提出“如果原始社會(huì)不進(jìn)入奴隸社會(huì)，好不好”的問(wèn)題，雖然不盡科學(xué)合理，教師卻因勢(shì)利導(dǎo)組織學(xué)生討論，甚至辯論，最終達(dá)到“釋疑解惑”的作用，學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣陡然上升。
國(guó)家基礎(chǔ)教育歷史課程改革為歷史課堂教學(xué)改革指明了方向，也為歷史課堂教學(xué)改革掃清了道路。如何讓新歷史課程成為教師和學(xué)生實(shí)實(shí)在在體驗(yàn)到的“體驗(yàn)課程”，這就需要在教學(xué)中起著主導(dǎo)作用、在教學(xué)改革中是生力軍的教師，在實(shí)踐中不斷探索，從學(xué)生身心發(fā)展階段的不同特點(diǎn)出發(fā)，運(yùn)用多種方式著力激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的主動(dòng)性和創(chuàng)造精神，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，使學(xué)生能夠成為認(rèn)識(shí)歷史的真正主人。
總之，課改后的課堂教學(xué)，是一個(gè)開(kāi)放性的自主、交流、合作、探究知識(shí)的課堂教學(xué)，新教材對(duì)教師提供了更多的支持。它能夠幫助教師很好的整合知識(shí)，引導(dǎo)與點(diǎn)撥學(xué)生，駕馭開(kāi)放性課堂，達(dá)到課改的要求。
初中歷史教學(xué)反思11
一、理論依據(jù)：
教師專(zhuān)業(yè)化發(fā)展，可以由“他主發(fā)展”，即通過(guò)學(xué)校和培訓(xùn)院校、教科研機(jī)構(gòu)有目的、有計(jì)劃地對(duì)教師進(jìn)行專(zhuān)業(yè)化培養(yǎng)；也可以由“自主反思來(lái)發(fā)展”，即靠教師的自主學(xué)習(xí)、反思來(lái)自我發(fā)展。盡管二者可以相輔相成，但教師專(zhuān)業(yè)化發(fā)展的最終成功，還是依賴于自主發(fā)展，別人的培養(yǎng)只是條件，真正的提高還靠自己。當(dāng)我們?cè)谘芯繉W(xué)校各種教研模式的時(shí)候，放在第一位的是要研究教師的自主學(xué)習(xí)和同伴互助。這是學(xué)校整個(gè)教研工作的基礎(chǔ)和教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)。是教師成長(zhǎng)、成熟、成就的決定因素。
（一）怎樣理解自修反思式教研
所謂自修反思式教研即教師在專(zhuān)業(yè)發(fā)展過(guò)程中，雖接受必要的外界要求和指導(dǎo)，但主要以自修和經(jīng)常反思為主的一種學(xué)習(xí)方式。
自修反思式應(yīng)包括以下幾個(gè)層面的內(nèi)容：
1、教師要有主動(dòng)自學(xué)自主的學(xué)習(xí)意識(shí)和精神。
2、在學(xué)習(xí)內(nèi)容上，除完成學(xué)校規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)外，能根據(jù)自身的情況和需要自加學(xué)習(xí)任務(wù)，即重點(diǎn)餐加自助餐。
3、以校為本的學(xué)習(xí)。離開(kāi)了學(xué)校，也就離開(kāi)了實(shí)踐，離開(kāi)了“家”，也就不會(huì)有教師的自主發(fā)展。
4、學(xué)習(xí)的個(gè)性化。由于是自修，那么教師在學(xué)習(xí)時(shí)間、地點(diǎn)、內(nèi)容和方式方法上，不受統(tǒng)一限制，而是要靈活機(jī)動(dòng)地處理。
5、邊學(xué)習(xí)、邊實(shí)踐、邊總結(jié)、邊反思，不斷修正自己的教學(xué)行為。即這種學(xué)習(xí)往往依靠教師個(gè)人的動(dòng)力、興趣、計(jì)劃、進(jìn)行“自在”“自省”“自悟”。
當(dāng)然，我們提倡教師的自修反思式學(xué)習(xí)，并不是排斥學(xué)校其他的教研模式對(duì)教師的影響，我們提倡自修反思式教研與其他教研形式有機(jī)結(jié)合。但值得注意的是，在開(kāi)展各種教研活動(dòng)中，多少年來(lái)，我們十分重視外在因素對(duì)教師培訓(xùn)的影響，而忽略對(duì)教師自身潛能的開(kāi)發(fā)。即學(xué)校在開(kāi)展各種教研活動(dòng)中，首先應(yīng)該考慮如何引導(dǎo)教師去認(rèn)識(shí)、發(fā)展自己，從而在專(zhuān)業(yè)發(fā)展上通過(guò)自修反思，在自己身上找到自己。
�。ǘ┙處煶砷L(zhǎng)動(dòng)力的教研指導(dǎo)
1、要研究教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)動(dòng)力
實(shí)踐證明，教師的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)并不單純依賴于他的智力水平和教學(xué)能力，在教學(xué)能力的背后是他們的理想、信念、興趣、毅力等原動(dòng)力起著支撐作用。教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展并非是孤立的，它總是與教師的理想、信念、興趣、愛(ài)好、勇氣、信心、創(chuàng)新等這些非智力因素的活動(dòng)同步進(jìn)行。影響教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展活動(dòng)有兩大系統(tǒng)，即動(dòng)力系統(tǒng)，但作用不同。動(dòng)力系統(tǒng)在教師的專(zhuān)業(yè)的成長(zhǎng)中，起著定向、強(qiáng)化、促進(jìn)、保證作用，解決教師想不想發(fā)展，愛(ài)不愛(ài)發(fā)展問(wèn)題。而操作系統(tǒng)是教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的技巧、策略、方法途徑問(wèn)題，解決發(fā)展操作問(wèn)題。二者如鳥(niǎo)之兩翼，車(chē)之兩輪，缺一不可，而且互相作用，互相促進(jìn)。
所以理想、信念、興趣、愛(ài)好、勇氣、信心、毅力、習(xí)慣、創(chuàng)新探索精神等個(gè)性心里素質(zhì)是教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的原動(dòng)力，也是永遠(yuǎn)從滿活力的不竭力量。
2、教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)動(dòng)力指導(dǎo)
激發(fā)價(jià)值取向，讓教師樹(shù)立學(xué)習(xí)意識(shí)。許多教師習(xí)慣于把學(xué)校作為自己專(zhuān)業(yè)發(fā)展的主體，等著學(xué)校向自己提要求，等著學(xué)校給自己提供進(jìn)修的機(jī)會(huì)，教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展就成了一個(gè)被動(dòng)的等待過(guò)程。就會(huì)在等待中看到周?chē)耐掳l(fā)展了，而自己發(fā)展滯后的原因歸結(jié)為沒(méi)有得到學(xué)校的培養(yǎng)，從而對(duì)他人的'發(fā)展不以為然。事實(shí)上，如果學(xué)校成為主體應(yīng)該是教師自己。我們教師應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，不斷學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)應(yīng)該成為每個(gè)教師每天生活的一個(gè)組成部分，要有專(zhuān)業(yè)追求，學(xué)習(xí)是生活、學(xué)習(xí)是工作，學(xué)習(xí)是一種責(zé)任。只有學(xué)習(xí)，生命才精彩。
提出自修要求和規(guī)則，引領(lǐng)教師努力鉆研。俗語(yǔ)說(shuō)，預(yù)則立，不預(yù)則廢。作為教師僅僅有學(xué)習(xí)愿望還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，學(xué)校還應(yīng)為他們提出學(xué)習(xí)的目標(biāo)和努力的方向。這要做好兩方面的工作：一是讓教師給自己的學(xué)習(xí)做出規(guī)劃。二是學(xué)校要給教師提出近期的長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)要求。
給教師壓擔(dān)子。我們知道，實(shí)踐是最好的一所學(xué)校。在對(duì)教師的自修反思教研施以影響的同時(shí)，學(xué)校也應(yīng)在教學(xué)實(shí)踐工作上采取一些措施，特別是對(duì)一些中青年教師應(yīng)給他們創(chuàng)造一些鍛煉的機(jī)會(huì)。即因路子、架梯子、壓擔(dān)子、給方法。使教師將理論學(xué)習(xí)與實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，這更有助于教師成長(zhǎng)。
�。ㄈ┙處熥x書(shū)學(xué)習(xí)的教研指導(dǎo)
1、高度重視教師的讀書(shū)
如果說(shuō)有一種最方便、最快捷、最省時(shí)、最有效的教師專(zhuān)業(yè)能力的學(xué)習(xí)手段，那就是讀書(shū)學(xué)習(xí)和工作實(shí)踐。而近些年來(lái)這種最基本、最常規(guī)、最經(jīng)常的教師培訓(xùn)提高的方法途徑被輕視了，被忽略了。
圖書(shū)是教師知識(shí)、技術(shù)、情感、理論等的載體，也是人類(lèi)進(jìn)步的階梯，讀書(shū)是和有經(jīng)驗(yàn)、有智慧的人溝通和對(duì)話。讀書(shū)能使人豐富厚重，所謂學(xué)高為師就是這個(gè)道理。讀書(shū)對(duì)教師來(lái)說(shuō)更有特殊的意義，書(shū)籍是學(xué)校中的學(xué)校，讀書(shū)能讓教師超凡脫俗。
2、教師讀書(shū)的建議
選擇讀書(shū)內(nèi)容。讀書(shū)應(yīng)讀三類(lèi)書(shū)：一有關(guān)自己專(zhuān)業(yè)的書(shū)——這是立身之本；二與專(zhuān)業(yè)有關(guān)的其他門(mén)類(lèi)的書(shū)——多讀這類(lèi)書(shū)，對(duì)于開(kāi)拓思路，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)有好處；三作為一個(gè)現(xiàn)代中國(guó)人，要了解自己的民族，自己民族悠久的思想、文化、科學(xué)史；了解各種新技術(shù)、新思想、新文化、新任務(wù)，須讀好有關(guān)這類(lèi)書(shū)。
3、注意積累資料
求知如采金，積學(xué)似儲(chǔ)寶，學(xué)習(xí)中積累資料是十分重要的。在資料積累過(guò)程中，便收集、邊思考、邊吸收、邊轉(zhuǎn)化使用，平時(shí)要做到四勤：勤閱讀、勤思考、勤整理、勤翻查。
4、讀書(shū)運(yùn)用要活
我們對(duì)于學(xué)術(shù)著作和各種報(bào)刊雜志的思想、觀點(diǎn)、經(jīng)驗(yàn)、方法既不能不加任何選擇地全部相信，更不能機(jī)械模仿死搬硬套。要用自己的見(jiàn)解去剖析作者的思想和見(jiàn)解，用自己的概念消化別人的言論，以形成完全屬于自己的認(rèn)識(shí)。
�。ㄋ模┙虒W(xué)反思教研指導(dǎo)
1、必須重視教學(xué)反思
對(duì)于教師教學(xué)經(jīng)驗(yàn)積累來(lái)說(shuō)，最重要的有兩條：一是對(duì)外學(xué)習(xí)吸納；二是對(duì)內(nèi)總結(jié)反思。
教師成長(zhǎng)就是：經(jīng)驗(yàn)加反思。教與學(xué)之所以能“相長(zhǎng)”，貴在學(xué)習(xí)后能及時(shí)反思。教師的日常教學(xué)行為總是在一定的教育觀念指導(dǎo)下進(jìn)行的，教育觀念直接決定著教育工作者的教學(xué)行為、教學(xué)策略的選擇及教學(xué)組織技術(shù)的采用，它像一只無(wú)形的手，控制、推動(dòng)、調(diào)節(jié)著教師的行為。而恰恰許多教師從事同一工作的時(shí)間長(zhǎng)了，往往形成某種套路，如果不注意從從外界吸收能量沖擊這種套路，不從內(nèi)部對(duì)這種套路進(jìn)行理性反思和批判，就會(huì)束縛自我、重復(fù)自我、窒息自己的創(chuàng)造才能。只有敢于否定自我，才能戰(zhàn)勝自我，超越自我，不斷有新的發(fā)展。
2、什么是教學(xué)反思
教學(xué)反思是教師從事教學(xué)實(shí)踐后回過(guò)頭來(lái)思索過(guò)去自己做過(guò)或經(jīng)歷過(guò)的教學(xué)活動(dòng)，從中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，指導(dǎo)今后工作。
教學(xué)反思是一個(gè)從感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)的過(guò)程。教學(xué)反思的過(guò)程實(shí)際上是教師把自己作為研究對(duì)象，研究自己的教學(xué)觀念和實(shí)踐，反思自己的教學(xué)行為、教學(xué)觀念、以及教學(xué)后果。通過(guò)教學(xué)反思、研究，教師不斷更新教學(xué)觀念，改善教學(xué)行為，提升教學(xué)水平，提高教學(xué)質(zhì)量。
3、怎樣進(jìn)行教學(xué)反思
教學(xué)反思的種類(lèi)和方法是多樣的。如從時(shí)間看有課前反思，課上反思、課后反思，從反思內(nèi)容看，可以對(duì)備課反思，也可對(duì)教學(xué)方法反思；也可對(duì)教學(xué)評(píng)價(jià)反思等等。在反思策略上，既可以對(duì)整體內(nèi)容反思，又可以對(duì)重點(diǎn)內(nèi)容反思。如抓住亮點(diǎn)進(jìn)行反思，抓住重難點(diǎn)進(jìn)行反思，抓住盲點(diǎn)進(jìn)行反思，抓只疑點(diǎn)進(jìn)行反思。反思的方式方法，既可以進(jìn)行自我反思，也可以請(qǐng)教同行或?qū)I(yè)人員幫助反思，而在操作上既可口頭反思，也可進(jìn)行書(shū)面反思。
二、基本框架：
流程：自修
→
反思
自修：教師要有自主的學(xué)習(xí)意識(shí)和精神，在學(xué)習(xí)內(nèi)容上，除完成學(xué)校規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)外，能根據(jù)自身的情況和需要自修。由于是自修，那么教師在學(xué)習(xí)時(shí)間、地點(diǎn)、內(nèi)容和方式方法上，不受統(tǒng)一限制，而是要靈活機(jī)動(dòng)地處理。
反思：實(shí)踐后進(jìn)行反思不斷修正自己的教學(xué)行為。即這種學(xué)習(xí)往往依靠教師個(gè)人的動(dòng)力、興趣、計(jì)劃，進(jìn)行“自修”“互助”“自悟”。
三、應(yīng)用與效果：
我們提倡教師的自修反思式教研，并不是排斥學(xué)校其他的教研形式。但值得注意的是，在開(kāi)展各種教研活動(dòng)中，多少年來(lái)，我們十分重視外在因素對(duì)教師培訓(xùn)的影響，而忽略對(duì)教師自身潛能的開(kāi)發(fā)和同伴合作的促進(jìn)。學(xué)校在開(kāi)展各種教研活動(dòng)中，首先應(yīng)該考慮如何引導(dǎo)教師去認(rèn)識(shí)，發(fā)現(xiàn)自己，從同伴互助中改進(jìn)自己，在不斷實(shí)踐反思中提升自己。
初中歷史教學(xué)反思12
長(zhǎng)汀縣的初中課程改革20xx年才啟動(dòng)，至今已經(jīng)進(jìn)行了一年多。一年多來(lái)，長(zhǎng)汀縣的初中歷史學(xué)科在向兄弟縣市學(xué)習(xí)，在市普教室專(zhuān)家引領(lǐng)下進(jìn)行了不懈的探索，有如下幾點(diǎn)反思，就教于同行。
一、三維目標(biāo)應(yīng)宏觀把握、扎實(shí)實(shí)施。
知識(shí)與能力、過(guò)程和方法、情感態(tài)度價(jià)值三維目標(biāo)的確定，是新課程的一大亮點(diǎn)。確定三維目標(biāo)，應(yīng)著眼于宏觀把握、扎實(shí)實(shí)施。
在目前運(yùn)行的課堂教學(xué)中，不少教師確定目標(biāo)常局限于一節(jié)課，這樣的教學(xué)目標(biāo)一經(jīng)確定，在實(shí)施目標(biāo)過(guò)程中就常常顯得零碎而缺乏長(zhǎng)遠(yuǎn)性。
筆者認(rèn)為，至少應(yīng)從單元的角度來(lái)確定三維目標(biāo)，例如：八年級(jí)上冊(cè)的第四單元，就應(yīng)以“中華民族的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)”為單元主題來(lái)組織“難忘九一八”“寧為戰(zhàn)死鬼，不作亡國(guó)奴”“血肉筑長(zhǎng)城”和活動(dòng)課這一系列來(lái)考慮整體的單元目標(biāo)以及實(shí)施策略。
三維目標(biāo)是有機(jī)整體，不應(yīng)是三張皮。應(yīng)在掌握知識(shí)、能力的同時(shí)，重視過(guò)程、重視方法，凸現(xiàn)情感、態(tài)度、價(jià)值的目標(biāo)。而在三維目標(biāo)具體實(shí)施中，不同學(xué)段，不同內(nèi)容的教學(xué)，目標(biāo)落實(shí)應(yīng)有所側(cè)重，比如活動(dòng)課、研究性學(xué)習(xí)，過(guò)程與方法的目標(biāo)分量就重一些，而復(fù)習(xí)課教學(xué)，知識(shí)與能力（答題能力）的份量就重一些。
二、歷史教學(xué)必須回歸生活，回歸現(xiàn)實(shí)。
歷史是過(guò)去的現(xiàn)實(shí)，只有讓學(xué)生體驗(yàn)歷史，才能使學(xué)生理解歷史。
鐘啟泉教授指出，歷史講的是過(guò)去，而這個(gè)過(guò)去卻是現(xiàn)今的根源，因此，歷史作為一門(mén)學(xué)科，就是將我們自身的生活與過(guò)去相連接，把我們自身的習(xí)慣和制度與過(guò)去相互對(duì)照，是今天與過(guò)去的對(duì)話。歷史教學(xué)一定要改記憶式教學(xué)為思維式教學(xué)才可能真正吸引學(xué)生，使學(xué)生獲得種種歷史學(xué)習(xí)的愉悅體驗(yàn)，從而發(fā)自內(nèi)心的喜歡歷史。
新課程要求我們的歷史教學(xué)應(yīng)貼近學(xué)生實(shí)際，將學(xué)生的已有知識(shí)，、直接經(jīng)驗(yàn)、生活閱歷、生活環(huán)境等與教學(xué)內(nèi)容結(jié)合起來(lái)，把生活引入課堂之中，拉近歷史與學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活的距離。
三、歷史教學(xué)方法，提倡自主合作、探究，但不摒棄接受學(xué)習(xí)。
由于教育教學(xué)目標(biāo)的整體性和豐富性，學(xué)生的學(xué)習(xí)方式也必然是多樣而變化的。探究合作學(xué)習(xí)不能完全取代其他的學(xué)習(xí)方式。探究性學(xué)習(xí)繼承和發(fā)展了布魯納“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”的思想精髓，但我們提倡合作探究并非完全排斥接受學(xué)習(xí)，關(guān)鍵問(wèn)題要看所學(xué)知識(shí)的層次和類(lèi)型。知識(shí)具有不同形態(tài)，“事實(shí)知識(shí)”和“原理知識(shí)”就一定程度上用接受學(xué)習(xí)。新課程不可能也不應(yīng)該摒棄接受學(xué)習(xí)，必須批判的是在接受學(xué)習(xí)中的“機(jī)械學(xué)習(xí)”的模式。
四、歷史教學(xué)必須融入社會(huì)發(fā)展簡(jiǎn)史的內(nèi)容和方法。
多年以來(lái)，社會(huì)發(fā)展的由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展一般過(guò)程及其規(guī)律，人類(lèi)社會(huì)的歷史首先就是生產(chǎn)發(fā)展的歷史，生產(chǎn)力是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的最終決定力量，生產(chǎn)關(guān)系一定適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的要求等內(nèi)容成為思想政治課中的重要一塊。
此次新課程改革，教育部頒布的課程標(biāo)準(zhǔn)，把社會(huì)發(fā)展簡(jiǎn)史的內(nèi)容分解給了歷史，歷史與社會(huì)等課程。這應(yīng)該引起初中歷史教師的高度重視。應(yīng)責(zé)無(wú)旁貸地接受這一塊教學(xué)的任務(wù)，而且還要教好，教活。
初中歷史教學(xué)反思13
時(shí)光飛逝，歲月如梭，不知不覺(jué)中我已走過(guò)幾年的歷史教學(xué)，幾年的教學(xué)生涯，讓我深感歷史教學(xué)任重而道遠(yuǎn)，是一個(gè)長(zhǎng)期而艱巨的工程。
同時(shí)也讓我深深體會(huì)到歷史教學(xué)的
樂(lè)趣，總有讓我挖掘不完的東西。
下面我對(duì)初中歷史教學(xué)作以下反思，與大家共勉。
首先，把學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的積極性調(diào)動(dòng)起來(lái)，一個(gè)關(guān)鍵性問(wèn)題，聯(lián)想式教學(xué)方法是更好地結(jié)合學(xué)生的特點(diǎn)，通過(guò)縱向聯(lián)系及橫向聯(lián)系，來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性，達(dá)到顯著的教學(xué)效果。
新課程實(shí)施以前的教學(xué)大都是為了適應(yīng)應(yīng)試教育，因此教師大都是以講解、概括為主，學(xué)生則是聽(tīng)眾。
現(xiàn)在新課程實(shí)施以后的內(nèi)容，更多的是結(jié)合學(xué)生的時(shí)代特點(diǎn)，同時(shí)要求老師改變過(guò)去“填鴨式”的教法，要求老師還學(xué)生以課堂和學(xué)習(xí)的自主權(quán)。
其實(shí)教與學(xué)是交往、互動(dòng)的，師生雙方相互啟發(fā)、相互交流、相互溝通、相互補(bǔ)充，在這個(gè)過(guò)程中老師與學(xué)生分享彼此的思考、經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，交流情感，體驗(yàn)觀念，從而達(dá)到共識(shí)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)和共同發(fā)展。
因此，我個(gè)人是根據(jù)教材，以點(diǎn)撥為主，讓學(xué)生發(fā)揮想象，聯(lián)系已知知識(shí)，發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，讓學(xué)生與老師共同探討，步步引申，讓學(xué)生在知識(shí)的生活海洋里盡情暢游。
這種以老師的點(diǎn)撥來(lái)啟發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，與老師共同進(jìn)行探討、交流的教學(xué)方式，我把它叫做聯(lián)想式教學(xué)。
這種教學(xué)方式正好適合學(xué)生的時(shí)代特點(diǎn)。
因?yàn)楝F(xiàn)在的學(xué)生，他們成長(zhǎng)在改革開(kāi)放以后，接受的思想是多元化的，頭腦中沒(méi)有太多的條條框框;獲取知識(shí)的途徑是多渠道的：電、電視、雜志、書(shū)刊、網(wǎng)絡(luò)等，因此獲取知識(shí)是多樣化的，也有真真假假的。
他們上至天文，下至地理，各方面都知道一些，知識(shí)可謂五花八門(mén)，當(dāng)然這其中也包括大量的歷史知識(shí)。
他們知道美國(guó)布什再次當(dāng)選總統(tǒng)和這次“海嘯”帶來(lái)的災(zāi)難，知道當(dāng)今中國(guó)“韓流”“肆掠”??他們勤于思考，經(jīng)常對(duì)現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題要問(wèn)個(gè)為什么，卻似是而非，容易被事物的表面所迷惑。
他們擁有強(qiáng)烈的好奇心，旺盛的求知欲和敏捷的記憶力，這就使他們想象力豐富，思維能力極大的廣闊性，善于獨(dú)立思考。
其實(shí)我們的歷史也是豐富多彩的，政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文學(xué)、自然科學(xué)等都有歷史的影子。
歷史知識(shí)與青少年的探求心理是如此相似的，那么，歷史教學(xué)過(guò)程應(yīng)該是多姿多彩的，其中關(guān)鍵離不開(kāi)老師的正確引導(dǎo)。
這種聯(lián)想式教學(xué)方法。
就是符合青少年心理，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史興趣的重要方法之一。
這種方法力求做到將歷史貼近學(xué)生，貼近當(dāng)代，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到歷史時(shí)刻在我們身邊，并不是高不可攀，惶不可及的東西。
這種聯(lián)想式教學(xué)法其實(shí)就是我們所熟知的“溫故知新”。
首先溫歷史之“故”而知新。
例如，要講中國(guó)的改革開(kāi)放，可以先通過(guò)商鞅變法的例子來(lái)分析。
商鞅變法得到多數(shù)人的支持的史實(shí)，使學(xué)生體會(huì)到商鞅變法是時(shí)代發(fā)展的需要，也是秦國(guó)統(tǒng)一大業(yè)的需要，符合大多數(shù)人的利益。
古今同理，結(jié)合當(dāng)今我國(guó)的改革開(kāi)放宏偉大業(yè)這所以得到廣大人民的擁護(hù)、支持并取得舉世矚目的成就正是由于中國(guó)共產(chǎn)黨在新形勢(shì)下制定的一系列路線方針、政策、措施。
這樣通過(guò)溫習(xí)以前的舊知識(shí)來(lái)理解、深化當(dāng)前新知識(shí)，還可以鞏固舊知識(shí)。
其次溫其他科之“故”而知新(聯(lián)系各學(xué)科的知識(shí))。
歷史包羅萬(wàn)象，涉及中學(xué)的所有科目。
如關(guān)于商鞅變法的例子，還可以聯(lián)系到語(yǔ)文中的典故：“徙木賞金”、“立木為信”。
數(shù)學(xué)方面，有圓周率的計(jì)算者祖沖之等。
語(yǔ)文的課文背景是歷史，生物、數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)的發(fā)展的歷程，是歷史;歷史的思維方法是歷史唯物主義本身就屬政治的范疇;地理與歷史更是息息相關(guān)。
再次溫課外知識(shí)之“故”而知新。
這個(gè)“故”不是所有學(xué)生都了解，但恰恰是這一點(diǎn)是最能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣和積極性，最讓學(xué)生有自我實(shí)現(xiàn)的空間，而且更容易讓學(xué)生理解歷史與現(xiàn)實(shí)的必然的，不可分割的聯(lián)系。
例如，講到英國(guó)侵占西藏地就可以提到《紅河谷》這部電影，這部電影表現(xiàn)西藏民風(fēng)的純樸，武器的落后，但這種武器并沒(méi)有使他們屈服于列強(qiáng)，而更激起他們捍衛(wèi)民族，捍衛(wèi)國(guó)土的高尚氣節(jié)。
講到華盛頓創(chuàng)建美國(guó)的赫赫戰(zhàn)功，同時(shí)謝絕連任，就可以提到當(dāng)今熱點(diǎn)布什再次當(dāng)選總統(tǒng)，但美國(guó)歷史上沒(méi)有連任三任的總統(tǒng)的貫例。
講到《文學(xué)藝術(shù)》部分，可以提到中央2套的《鑒寶》，讓他們知道中國(guó)文化遺產(chǎn)的價(jià)值，還可以起到保護(hù)中華文化遺產(chǎn)，這也是大家不可推卸的責(zé)任。
利用這種教學(xué)方法進(jìn)行教學(xué)，可以使課堂教學(xué)效果顯著提高，還可以利用學(xué)生的想象力，補(bǔ)充老師講述的不足，便于更好地完成教學(xué)任務(wù)。
使學(xué)生迅速掌握新知識(shí)。
由此也可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣和學(xué)生的有意注意，活潑課堂氣氛。
還可以培養(yǎng)學(xué)生利用掌握的知識(shí)獨(dú)立思考獲取新知并作出判斷的能力，這樣不僅有利于培養(yǎng)學(xué)生的探索精神，而且有利于提高學(xué)生的分析、解決當(dāng)代實(shí)際問(wèn)題的能力。
也可以幫助他們疏理已知知識(shí)，而且可以糾正他們掌握的不正確的歷史信息。
可以激勵(lì)他們多渠道的獲取新知識(shí)，可以鞏固舊知識(shí);甚至可以給他們表現(xiàn)自我的機(jī)會(huì)。
但利用這種教學(xué)方法，作為老師首先要充分，準(zhǔn)備不然有時(shí)會(huì)無(wú)法回答學(xué)生提出的問(wèn)題，有時(shí)還會(huì)控制不了局面。
作為老師更要多渠道的了解時(shí)代信息。
不過(guò)不要過(guò)多的引用課外知識(shí)，要善于引導(dǎo)學(xué)生用可能短的時(shí)間回答出要點(diǎn)。
以上這些是我個(gè)人的一些心得。
總之，歷史教學(xué)不是一朝一夕的事，需要我們每位歷史教師堅(jiān)持不懈，勇于創(chuàng)新，在課程改革的春風(fēng)吹拂下，我們每位歷史教師都要抓住時(shí)機(jī)，為祖國(guó)的教育事業(yè)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
初中歷史教師教學(xué)工作總結(jié) 嘉積中學(xué)海桂學(xué)校初中歷史組：江育英
本學(xué)期，本人任教初一年級(jí)和初三年級(jí)的歷史課。
一學(xué)期來(lái)，本人自始至終以認(rèn)真、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，勤懇、堅(jiān)持不懈的精神從事教學(xué)工作。
作為年輕教師，能認(rèn)真制定計(jì)劃，注重研究中學(xué)教學(xué)理論，認(rèn)真?zhèn)湔n和教學(xué)，積極參加科組活動(dòng)和備課組活動(dòng)，上好公開(kāi)課和平衡課，并能經(jīng)常聽(tīng)各老師的課，從中吸取教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，提高自己的教學(xué)的業(yè)務(wù)水平。
每節(jié)課都以最佳的精神狀態(tài)站在教壇，以和藹、輕松、認(rèn)真的形象去面對(duì)學(xué)生。
按照「初中歷史新課程標(biāo)準(zhǔn)」進(jìn)行施教，讓學(xué)生掌握好科學(xué)知識(shí)。
還注意以德為本，結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活中的現(xiàn)象層層善誘，多方面、多角度去培養(yǎng)現(xiàn)實(shí)良好的品德和高尚的人格。
教育是愛(ài)心事業(yè)，為培養(yǎng)高素質(zhì)的下一代，本人時(shí)刻從現(xiàn)實(shí)身心健康，根據(jù)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)去點(diǎn)拔引導(dǎo)，對(duì)于個(gè)別差生，利用課間多次傾談，鼓勵(lì)其確立正確的學(xué)習(xí)態(tài)度，積極面對(duì)人生，而對(duì)優(yōu)生，教育其戒驕戒躁努力向上，再接再厲，再創(chuàng)佳績(jī)。
通過(guò)現(xiàn)實(shí)生活中的典范，讓學(xué)生樹(shù)立自覺(jué)地從德、智、體、美、勞全方面去發(fā)展自己的觀念，樹(shù)立崇高遠(yuǎn)大的理想。
作為教初中歷史課的老師，明白自己對(duì)教材的生疏，故在課前做到認(rèn)真?zhèn)湔n，多方面去搜集相關(guān)進(jìn)行資料。
為提高每節(jié)課的進(jìn)行效果，教學(xué)質(zhì)量，本人除注重研究教材，把握好基礎(chǔ)、重點(diǎn)難點(diǎn)外，還采用多媒體教學(xué)，如：投影、幻燈、漫畫(huà)、錄音等多樣形式。
通過(guò)培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)政治的興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性，提高課堂的教學(xué)質(zhì)量，按時(shí)完成教學(xué)任務(wù)。
初中歷史教學(xué)反思14
1.搜集相關(guān)歷史故事。
歷史故事教學(xué)得以順利進(jìn)行的關(guān)鍵環(huán)節(jié)就是做好歷史故事的搜索工作，這要求教師廣泛搜集材料，盡可能掌握歷史故事的第一手資料，同時(shí)要選擇那些有憑有據(jù)、真實(shí)可靠的歷史故事，弄明白歷史故事的來(lái)源和來(lái)源，盡量選擇一些比較典型的故事素材用于初中歷史教學(xué)之中，這樣不僅僅能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，并且能提高課堂教學(xué)效率。此外，歷史故事一般是相對(duì)真實(shí)的，雖然有些歷史故事是后人虛構(gòu)出來(lái)的，可是在必須程度上，能夠?qū)Ξ?dāng)時(shí)的基本歷史面貌進(jìn)行準(zhǔn)確反映，例如史籍《山海經(jīng)》中所提及的黃帝擒蚩尤、精衛(wèi)填海等故事，雖然是經(jīng)過(guò)藝術(shù)化的創(chuàng)作、加工而成的故事，可是其能夠反映當(dāng)時(shí)的歷史背景。然而對(duì)于一些完全是編造和杜撰的歷史故事，例如穿越類(lèi)、野史亂史類(lèi)故事，最好不要應(yīng)用于課堂教學(xué)之中。初中歷史教學(xué)的主要目的就是以史為鑒，古為今用，所以，在選擇歷史故事過(guò)程中，教師最好對(duì)其歷史和現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系進(jìn)行分析，能夠從中總結(jié)歷史的發(fā)展規(guī)律，吸取歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，從而讓學(xué)生真正學(xué)以致用，學(xué)有所獲。此外，初中歷史教師要盡可能地開(kāi)發(fā)口述性史料，例如對(duì)《社會(huì)生活的變遷》中改革前后生活狀態(tài)的變化過(guò)程進(jìn)行適當(dāng)講述，此時(shí)教師能夠鼓勵(lì)學(xué)生回家后，讓長(zhǎng)輩講那個(gè)時(shí)代的歷史故事，從而幫忙學(xué)生對(duì)這段歷史
故事有全面認(rèn)識(shí)。
2.在教學(xué)中根據(jù)需求恰當(dāng)?shù)匾霘v史故事。
與正常課文相比，雖然歷史故事能夠更好地激發(fā)學(xué)生的興趣和注意力，可是不可能一節(jié)課的所有時(shí)間都用在歷史故事講解上，因?yàn)檫@樣一來(lái)不僅僅無(wú)法到達(dá)預(yù)想的教學(xué)效果，反而會(huì)使課堂教學(xué)失控�？墒菫榱思ぐl(fā)學(xué)生對(duì)歷史學(xué)習(xí)的興趣，以便他們能夠長(zhǎng)時(shí)間堅(jiān)持良好的聽(tīng)課狀態(tài)，以確保課堂教學(xué)資料被充分理解和吸收，此時(shí)就需要?dú)v史教師在課堂教學(xué)的某個(gè)環(huán)節(jié)適當(dāng)引入一些與教學(xué)資料相符的歷史故事。例如在講解東漢歷史時(shí)，教師能夠向同學(xué)們講解與神醫(yī)華佗有關(guān)的故事。而在講解楚漢之爭(zhēng)時(shí)，能夠?qū)⒅镍欓T(mén)宴講解給學(xué)生聽(tīng)。在講解西漢時(shí)期相關(guān)的人物和歷史時(shí)，能夠?yàn)閷W(xué)生講述《史記》作者司馬遷的故事，尤其是他所寫(xiě)的歷史巨作。在初中歷史教學(xué)過(guò)程中，適當(dāng)插入歷史故事，不僅僅能夠調(diào)整學(xué)生的聽(tīng)課狀態(tài)，并且能為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)氛圍，使他們能夠?qū)v史資料有深刻認(rèn)識(shí)和掌握，從而有助于課堂教學(xué)的開(kāi)展。
3.在課堂結(jié)束后穿插歷史故事能夠提高課堂教學(xué)效率。
在課堂即將結(jié)束的時(shí)候，歷史教師能夠?yàn)閷W(xué)生講解一個(gè)或多個(gè)與課堂教學(xué)資料相關(guān)的歷史故事，這樣能夠加深學(xué)生對(duì)課堂資料的理解和掌握。在講解歷史資料時(shí)，對(duì)于一些學(xué)生有自我的看法或者不太清楚的問(wèn)題，能夠適當(dāng)穿插一些歷史故事，這樣能夠幫忙學(xué)生更好地了解課堂知識(shí)。例如商鞅變法，雖然在秦國(guó)的發(fā)展歷程中，商鞅變法起到了進(jìn)取的推動(dòng)作用，可是最終商鞅被施以車(chē)裂之刑，這時(shí)大部分學(xué)生會(huì)替商鞅惋惜。此時(shí)，教師就能夠經(jīng)過(guò)講故事的方式讓學(xué)生對(duì)商鞅變法的重要作用有正確認(rèn)識(shí)，能夠?qū)⑶赝跖杀窔⑸眺钡钠沃v給學(xué)生聽(tīng)，講述商鞅逃亡入住客棧的過(guò)程中，客棧人員借助商鞅的法令拒絕了他的請(qǐng)求，這樣能夠讓學(xué)生明確即使商鞅被殺，可是商鞅變法仍在繼續(xù)實(shí)施這一事實(shí)。
初中歷史教學(xué)反思15
一、課題背景：
培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力，培養(yǎng)學(xué)生探索創(chuàng)新能力，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立自主的人格，真正體現(xiàn)變“教我學(xué)”為“我會(huì)學(xué)”的新觀念。幫助學(xué)生自主學(xué)習(xí)、獨(dú)立思考、勇于探索、大膽創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)個(gè)性發(fā)展，使自身素質(zhì)優(yōu)化，對(duì)現(xiàn)有的教學(xué)模式、組織、文化、觀念來(lái)一個(gè)大的重建。
二、概念的界定
自主學(xué)習(xí)，是對(duì)教學(xué)模式、教學(xué)組織、教學(xué)觀念來(lái)一個(gè)巨大的轉(zhuǎn)變。簡(jiǎn)言之，它尊重學(xué)生的主體地位，以學(xué)生為主體，以自主、合作、探究為主要學(xué)習(xí)方式，變“講堂”為“學(xué)堂”，使課堂真正成為學(xué)生自主學(xué)習(xí)的樂(lè)園，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中不僅獲得知識(shí)，而且學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)交往、學(xué)會(huì)合作，使學(xué)習(xí)不再僅僅為了獲取“分?jǐn)?shù)”，而且在學(xué)習(xí)中獲得成長(zhǎng)的經(jīng)驗(yàn)�？傊�，“學(xué)習(xí)一生有用的東西”，“教是為了不教”，需要對(duì)現(xiàn)有教學(xué)方式的一種來(lái)一個(gè)根本的轉(zhuǎn)變。
三、理論依據(jù)
1、馬克思主義關(guān)于人的發(fā)展的學(xué)說(shuō)高度尊重人的主體地位，在教育中我們需要高揚(yáng)“人”的旗幟，旗幟鮮明地反對(duì)對(duì)人的摧殘和人的異化。
2、人本主義理論。以人為本，以人的發(fā)展為本，而不是以分?jǐn)?shù)為本。
四、研究的目標(biāo)
1、改變注入式的教學(xué)程式，構(gòu)建學(xué)生自主學(xué)習(xí)的教學(xué)模式。
2、改變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，使自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)逐漸為教師和學(xué)生所接受并成為教學(xué)的常態(tài)，追求師生共同發(fā)展的生態(tài)課堂。
3、使教學(xué)變得高效和輕負(fù)擔(dān)，教師樂(lè)教，學(xué)生樂(lè)學(xué)，使學(xué)校和課堂成為學(xué)生和教師共同發(fā)展的快樂(lè)家園。
五、研究?jī)?nèi)容
1、發(fā)展性課堂教學(xué)的研究。所謂“發(fā)展”，就是變化和改變，是發(fā)生在學(xué)生身上的一系列積極的變化。“發(fā)展”是與自身的原有狀況做比較，是縱向比較，而非橫向比較。發(fā)展性課堂教學(xué)是為學(xué)生一生服務(wù)的教學(xué)，它立足現(xiàn)在，面向未來(lái)，讓學(xué)生“學(xué)習(xí)一生有用的東西”
2、教學(xué)案一體化研究。教學(xué)案一體化有利于溝通教與學(xué)、講與練、學(xué)生主體與教師主導(dǎo)，能夠真正讓學(xué)生在課堂上動(dòng)起來(lái)，從而使“素質(zhì)”發(fā)展有了時(shí)間和空間。
3、基于學(xué)生自主學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上的高效教學(xué)模式研究。要教學(xué)高效，首要在于模式的高效。要積極研究和構(gòu)建學(xué)生自主學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上的高效教學(xué)模式。
六、研究的過(guò)程
1、學(xué)習(xí)當(dāng)代先進(jìn)的教學(xué)理論和教學(xué)模式。我們認(rèn)真學(xué)習(xí)了馬克思主義關(guān)于人的發(fā)展的學(xué)說(shuō)，學(xué)習(xí)生本教育、發(fā)展性課堂的有關(guān)理論，學(xué)習(xí)了葉圣陶先生“教是為了不教”的理論主張，積極開(kāi)展討論，逐步確立了以學(xué)生發(fā)展為本的理念。
2、先進(jìn)教學(xué)模式的引進(jìn)和應(yīng)用。到外地學(xué)教取經(jīng)，積極探索高效教學(xué)模式。從集體備課入手，教師相互聽(tīng)課切磋，積極探索學(xué)生自主、積極高效的教學(xué)模式。
3、自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)方式的探索實(shí)踐。在班級(jí)中嘗試自主學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上的分組合作學(xué)習(xí)模式，在嘗試的基礎(chǔ)上不斷提高，為新模式的構(gòu)建提供了有益的經(jīng)驗(yàn)。
七、困惑與建議
1、長(zhǎng)期注入式的教學(xué)使部分教師和學(xué)生的觀念逐漸固化，新的教學(xué)模式和觀念在部分教師和學(xué)生的心中很難扎根，任務(wù)還很艱巨。
2、老師個(gè)體的探索終究力量有限，要形成合力尚須全體教師合力探索，如此方能攻堅(jiān)克難，取得成效。
3、“仰望星空”與“腳踏實(shí)地”的關(guān)系如何處理，尚須認(rèn)真探索。仰望 “素質(zhì)教育”的星空，但面對(duì)的是功利教育“分?jǐn)?shù)至上”的現(xiàn)實(shí)。如何在素質(zhì)教育的基礎(chǔ)上能夠在“應(yīng)試”上不輸，需要一個(gè)高效的應(yīng)對(duì)模式。
八、研究對(duì)象
林州市臨淇鎮(zhèn)第一初級(jí)中學(xué)的全體學(xué)生。
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