初中歷史教學(xué)反思(集錦15篇)
身為一名人民教師，我們需要很強(qiáng)的教學(xué)能力，寫教學(xué)反思能總結(jié)教學(xué)過程中的很多講課技巧，那么什么樣的教學(xué)反思才是好的呢？下面是小編幫大家整理的初中歷史教學(xué)反思，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
初中歷史教學(xué)反思1
一、創(chuàng)設(shè)氛圍,激發(fā)思維
中華五千年文明史，除遺址遺跡遺物可資證明，大量的保存在文字記述的歷史文獻(xiàn)中。歷史的特點(diǎn)之一是過去性和不可再現(xiàn)性，這可以說是歷史教學(xué)面臨的一大困惑。單純的文字信息使學(xué)生感到枯燥乏味。生動的歷史場景靠語言難以再現(xiàn)。歷史題材的影視作品和錄音，是一種非常重要且容易獲取的歷史課程資源。文獻(xiàn)記錄片更能夠真實(shí)生動地再現(xiàn)某段歷史，刻畫某個歷史人物，敘述某些重大歷史事件，對學(xué)生理解和體會有不可替代的作用。如果把鮮活的歷史信息呈現(xiàn)出來，使學(xué)生如身臨其境，在感性上受到強(qiáng)烈刺激，從而吸引學(xué)生主動投入到歷史學(xué)習(xí)中去。所以根據(jù)所授內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)情境，結(jié)合學(xué)生的認(rèn)知水平和生活實(shí)際，從而使學(xué)生產(chǎn)生內(nèi)心體驗(yàn)，誘發(fā)學(xué)生思維。如在本課導(dǎo)入時，我播放電視劇《三國演義》片段及主題曲《滾滾長江東逝水》，在聲畫的陶醉聲中，設(shè)問：“大家知道這是一首什么歌嗎？它反映了什么時期的戰(zhàn)爭場景？”“你想了解一下那戰(zhàn)火紛飛，硝煙彌漫的場景究竟是怎么回事嗎？讓我們一起學(xué)習(xí)《三國鼎立》這一課。學(xué)生聽后就會勾起對三國演義歷史劇的記憶，三國人物將歷歷在目，曹操、劉備、諸葛亮、孫權(quán)的形象就會浮現(xiàn)在學(xué)生眼前，就會有參與學(xué)習(xí)的欲望。
二、質(zhì)疑問難，標(biāo)新立異，掌握思維的鑰匙。
學(xué)起于思，思源于疑。有疑則思,無疑則無思。一句話，巧妙質(zhì)疑可以開啟學(xué)生心智。教師要創(chuàng)設(shè)疑境,讓學(xué)生帶著問題自主探索,使學(xué)生在追根究底中發(fā)展個性,強(qiáng)化思維。如“曹操為什么能夠在官渡之戰(zhàn)中取勝？”、“赤壁之戰(zhàn)曹操戰(zhàn)敗的原因是什么？”、“曹操是奸雄嗎？” “諸葛亮是我們沂南人的驕傲，你心目中諸葛亮是什么樣的？”學(xué)生合作探究問題,最終解決了問題。通過此問題設(shè)疑，學(xué)生通過自學(xué)，然后分組合作討論得出了完整的、創(chuàng)新的答案。學(xué)生爭先恐后，答案多而且新，撞出了學(xué)生的思維火花，激發(fā)了學(xué)生多向思維。
三、鼓勵參與實(shí)踐活動，活躍思維
把握學(xué)生認(rèn)知規(guī)律，提煉教材中的人文因素，注意從學(xué)生感興趣的角度入手，抓住學(xué)生疑點(diǎn)，找準(zhǔn)歷史與現(xiàn)實(shí)、與學(xué)生實(shí)際結(jié)合點(diǎn)；再次，教師要充分運(yùn)用各種教學(xué)手段，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，根據(jù)本課教學(xué)內(nèi)容，把枯燥的歷史有針對性地變成慷慨激昂的歷史詩詞、扣人心弦的戰(zhàn)場斗爭，幽默詼諧的漫畫，引人入勝的故事、令人敬佩的英雄人物。每個事件都讓學(xué)生有新感覺，新發(fā)現(xiàn)，新體驗(yàn)，從而保持濃厚的學(xué)習(xí)興趣，活躍的思維狀態(tài)，使學(xué)生主觀能動性得到充分發(fā)揮，產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲和創(chuàng)新意識，達(dá)到預(yù)期的效果。在本課中利用《三顧茅廬》《草船借箭》的故事，讓學(xué)生主動參與合作探究，教師適當(dāng)點(diǎn)撥，學(xué)生就會對三國的歷史的認(rèn)識有了解的激情�？梢詫憚”尽⒎峙浣巧⑴啪�，編寫歷史短劇。學(xué)習(xí)“官渡之戰(zhàn)”時,學(xué)生結(jié)合教材內(nèi)容還編演了一個“許攸與曹操”的歷史短劇呢。
初中歷史教學(xué)反思2
在多年的歷史課堂教學(xué)中，我發(fā)現(xiàn)初中生對歷史已經(jīng)非常厭倦。造成這種情況的主要原因是學(xué)生認(rèn)為歷史知識容易掌握。只要他們讀一本書，他們就能理解它。他們不需要聽講座。如果他們想在考試中取得高分，他們只需要死記硬背。事實(shí)證明，這種觀點(diǎn)是錯誤的。用這種方法不可能學(xué)好歷史。我在教學(xué)中注重培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣。興趣是最好的老師。有了興趣，學(xué)生就不會厭倦學(xué)習(xí)。
一、用歷史故事激發(fā)學(xué)生的興趣
生動的講座和活躍的課堂氣氛可以吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。在歷史課上，講生動的歷史故事就可以做到這一點(diǎn)。例如，當(dāng)學(xué)生們談?wù)撋檀鷼v史時，結(jié)合《眾神名錄》的故事，他們饒有興趣地聽著。課后，學(xué)生們還有更多的意義。它還可以為學(xué)生提供熟悉的歷史故事，讓學(xué)生自我解釋，培養(yǎng)學(xué)生的演講技巧，拓展學(xué)生的知識面。
二、歷史人物系列解說
例如，在談到韓非時，他提到了他被陷害的悲慘場景。殺死韓非的是他嫉妒的同學(xué)利斯。殺害利斯的是歷史上著名的叛徒趙高。誰殺了趙高？誰殺了秦王子的孩子？誰殺了他的孩子？王公項(xiàng)羽的結(jié)局如何？Hellip&Hellip，學(xué)生們自然會著迷。
三、比較分析法
歷史人物或事件的比較分析是一種常用的方法，但大多數(shù)方法比較簡單，學(xué)生感到枯燥。如果延長，效果將大不相同。比如說，鄭和與哥倫布相比，鄭和將在航行時間、規(guī)模和次數(shù)上超越哥倫布，但為什么哥倫布的影響力要大于鄭和呢？鄭和的朝貢貿(mào)易沒有經(jīng)濟(jì)利益，違反了經(jīng)濟(jì)法，給明朝政府造成了巨大的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。哥倫布的航行引發(fā)了價格革命和商業(yè)革命，成為資本原始積累的重要源泉，推動了歐洲資本主義的發(fā)展和資產(chǎn)階級革命時代的到來。
四、從人性角度講述歷史人物歷史的一些偶然和主觀因素
往往會改變其外觀。例如，“辛亥革命的勝利果實(shí)被袁世凱偷走”這一歷史現(xiàn)象的解釋是，雖然是北洋軍閥和帝國主義的壓力，但孫中山的個人因素占了一小部分。事實(shí)上，盡管孫中山當(dāng)時對袁世凱并不放心，但他仍然對袁世凱寄予厚望，孫中山是一位誠實(shí)善良、淡泊名利的人；他對中國官僚的權(quán)力沒有絲毫渴望。他懷著對全世界難民的普遍熱愛承擔(dān)起了政治使命。以孫中山的人格和性格，為了盡快實(shí)現(xiàn)“民主共和國”，在中華民國成立兩個月后辭去臨時總統(tǒng)職務(wù)是理所當(dāng)然的。
當(dāng)然，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的方法有很多。只要使用得當(dāng)，就會取得好的效果。
初中歷史教學(xué)反思3
20xx年X月X日 X天
據(jù)調(diào)查，高中學(xué)生喜歡歷史，但不喜歡歷史課。學(xué)生不喜歡歷史課既有教材的原因，也有教師教學(xué)的因素。反思我們的高中歷史教學(xué)，不得不思考高中歷史究竟該怎么上?優(yōu)秀的高中歷史課應(yīng)當(dāng)具有情感性、人文性、歷史性、文化性。對照上述歷史課“四性”，反思目前我們的高中歷史教學(xué)，還存在諸多薄弱之處。如何讓學(xué)生喜歡歷史課，提高高中歷史教學(xué)質(zhì)量，我認(rèn)為要從以下幾個方面改進(jìn)。
一.加強(qiáng)史實(shí)教學(xué)
學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的過程是一個由感性到理性的過程�！镀胀ǜ咧袣v史課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn))》在課程目標(biāo)中的“過程與方法”中寫到“學(xué)習(xí)歷史是一個從感知?dú)v史到不斷積累歷史知識，進(jìn)而不斷加深對歷史和現(xiàn)實(shí)的理解過程�！备兄�?dú)v史階段主要向?qū)W生呈現(xiàn)歷史上的人物、事件、制度、現(xiàn)象等具體史實(shí)。感知?dú)v史階段，學(xué)生不僅是掌握歷史知識，更重要的是發(fā)展能力，受到情感態(tài)度與價值觀的熏陶。在高中歷史教學(xué)中忽視、削弱感知史實(shí)階段是存在的，自覺不自覺地抹煞了感知史實(shí)階段的內(nèi)容和意義，影響歷史教學(xué)效果。
在高中歷史教學(xué)中怎樣加強(qiáng)史實(shí)教學(xué)呢?首先教師要認(rèn)識史實(shí)教學(xué)在學(xué)生歷史學(xué)習(xí)過程中的重要性。其次是采用多種教學(xué)手段，尤其是直觀教具和多媒體的使用，使史實(shí)能生動地再現(xiàn)歷史形象。再次是補(bǔ)充豐富、具體的史實(shí)，歷史細(xì)節(jié)越清楚學(xué)習(xí)印象越深刻，甚至終身難忘。歷史教師要在史海中篩選典型、鮮活、有穿透力的歷史細(xì)節(jié)。例如，我在講新文化運(yùn)動中的文學(xué)革命時，給學(xué)生講了胡適印章的故事。有一次，胡適得到一塊上好的雞血石圖章料，決定用它刻一枚私章。他交待篆刻師傅，刻“胡適之印”即可。篆刻師傅認(rèn)為胡適是白話文的提倡者，是用白話寫文章的大家，影響這么大，怎么刻圖章還用“之乎者也”一類的字，于是自作主張地把“胡適之印”改刻成“胡適的印”。三天之后，胡適收到印章，發(fā)現(xiàn)上面刻的是“胡適的印”時，哭笑不得。通過這個事故學(xué)生對胡適在文學(xué)革命中的重大影響印象非常深刻。
二.培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑意識與方法
歷史教學(xué)中較為普遍地存在教師教教材，而不是用教材，把教材知識視為真理，奉為神圣，要求學(xué)生死背史實(shí)和結(jié)論，質(zhì)疑意識缺失。
基本史實(shí)和歷史結(jié)論構(gòu)成歷史的陳述性知識。歷史知識具有客觀性又有主觀性，即二重性�？陀^性指史實(shí)的客觀性，主觀性是指結(jié)論的主觀性。歷史結(jié)論是教材編寫者對史實(shí)的解讀，具有時代性和主觀性。史實(shí)是雖然具有客觀性，但也不能說就是絕對的歷史真實(shí)，可能個別史實(shí)也是謬誤。歷史結(jié)論具有時代性和主觀性，我們更需質(zhì)疑。例如，列寧指出帝國主義是垂死的、腐朽的資本主義，而今帝國主義是垂而不死，很多方面我們還要學(xué)習(xí)借鑒。再如，經(jīng)濟(jì)危機(jī)在舊教材中認(rèn)為是資本主義特有的現(xiàn)象，是資本主義基本矛盾造成的。而今年從美國爆發(fā)的金融危機(jī)席卷全球。在全球化的當(dāng)今時代，哪個國家能逃脫經(jīng)濟(jì)危機(jī)的厄運(yùn)?還有，在舊教材中對國共兩黨在抗日戰(zhàn)爭中的地位和作用評價是否客觀、公正?
要培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑的精神，首先教師要有質(zhì)疑的精神和尊重歷史的態(tài)度。教師要關(guān)注史學(xué)動態(tài)，查閱歷史資料，敢于質(zhì)疑。其次是引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑，培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑意識，指導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑的方法。例如，《中國近代現(xiàn)代史》上冊第105頁的活動課：你怎樣評價辛亥革命。討論題目是：有人說“辛亥革命勝利了”，也有說“辛亥革命失敗了”，你怎樣評價辛亥革命，為什么?教材還給學(xué)生提供了有關(guān)資料、參考論文。通過這個活動課，使學(xué)生明白對辛亥革命評價有多種觀點(diǎn)，但不管哪種評價都要有依據(jù)。
初中歷史教學(xué)反思4
“教學(xué)”顧明思議包括教師的教和學(xué)生的學(xué)。老師們都非常重視培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)習(xí)方法，學(xué)習(xí)的自信心，以及對學(xué)生的關(guān)愛，教師們付出了很多。怎樣讓老師的付出收到更好的效果？還需要培養(yǎng)教師在學(xué)生中的威信，“尊其師，才能信其道”，我認(rèn)為，培養(yǎng)老師在學(xué)生中的威信，主要有以下幾點(diǎn)：
一，教師要不斷學(xué)習(xí)，用豐富的知識，能力，高尚的人格魅力征服學(xué)生；
二，工作中，面對學(xué)生，老師們要相互維護(hù)，不要相互拆臺；
三，老師與學(xué)生之間發(fā)生沖突，要告訴學(xué)生：你即使有理，也要用合適的方法與老師交流，要學(xué)會適應(yīng)老師，與老師頂撞是不尊重老師，是不對的。同時也要通過恰當(dāng)?shù)姆绞脚c老師坦誠交流，指出老師工作中的不當(dāng)之處，而不要幸災(zāi)樂禍。
四，學(xué)校要經(jīng)常開展尊敬師長，感恩社會的思想教育，形成良好的校風(fēng)。
反思
在歷史課的講授中，教師必須重視學(xué)生的獨(dú)立思考與回味，并在課堂教學(xué)中通過感情豐富的語言做鋪墊，講解適可而止。如果把所有問題都講盡講透，就大大損害了學(xué)生思維的積極性，使學(xué)生養(yǎng)成被動學(xué)習(xí)、懶于思考的習(xí)慣，使本應(yīng)“育人”的過程變成“愚人”的過程。教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，但不可以代替學(xué)生學(xué)習(xí)；要讓學(xué)生在教師的引導(dǎo)下學(xué)會分析、思考，從而自己明白事理，掌握規(guī)律。而引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，就需要從教師的講授開始。所以歷史課堂既離不開教師的講授，也要給學(xué)生留下思考回味的時間和實(shí)踐。
初中歷史教學(xué)反思5
新學(xué)期，又開始了我的歷史教學(xué)生涯。歷史是中考科目，而且分值在加大。在歷史教學(xué)中，怎樣提高歷史教學(xué)水平和教學(xué)質(zhì)量成為了我首先需要解決的問題。為此，我主要從以下幾方面展開了教學(xué)：
一、認(rèn)真?zhèn)湔n。
在學(xué)生眼里，教師都是有豐富專業(yè)知識的人，著名的“要給學(xué)生一杯水，教師就應(yīng)該有一桶水”的論斷也說明了教師具有的專業(yè)知識水平的重要性。在備課環(huán)節(jié)，我不但備學(xué)生而且備教材備教法，根據(jù)教材內(nèi)容及學(xué)生的實(shí)際，設(shè)計(jì)課的類型，擬定采用的教學(xué)方法，并對教學(xué)過程的程序及時間安排都作到精心安排，認(rèn)真寫好教案，做到每一課都“有備而來”。在本學(xué)期的歷史教學(xué)中，我充分利用多媒體教學(xué)，設(shè)計(jì)各種利于吸引學(xué)生注意力的教學(xué)情境，著眼教材又不拘泥于教材，借助網(wǎng)絡(luò)資源，拓寬知識，豐富教學(xué)內(nèi)容，使教學(xué)不至于陷入鼓噪乏味。課后及時對課堂教學(xué)作出總結(jié)。
二、課堂教學(xué)注重激發(fā)學(xué)生思維興趣。
愛因斯坦說：“興趣是最好的老師�！比绻處熗ㄟ^設(shè)疑，創(chuàng)設(shè)一種有趣的思維意境，從而刺激學(xué)生強(qiáng)烈的好奇心，無疑會使教學(xué)事半功倍。
三、教會學(xué)生理清歷史發(fā)展線索，抓住學(xué)習(xí)重點(diǎn)
歷史發(fā)展的線索就是歷史發(fā)展的規(guī)律性和重大歷史事件之間的內(nèi)在聯(lián)系，中學(xué)歷史教材的特點(diǎn)是范圍廣、頭緒雜、內(nèi)容多，牽扯到的年代、地點(diǎn)、人物事件太多，很不容易掌握，所以引導(dǎo)學(xué)生在這紛繁復(fù)雜的歷史知識中理清發(fā)展線索，提示歷史發(fā)展的規(guī)律性和重大事件之間的內(nèi)在聯(lián)系，是十分重要的。在理清線索的基礎(chǔ)上，還要讓學(xué)生掌握教材中的重點(diǎn)，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會確定學(xué)習(xí)重點(diǎn)。我引導(dǎo)學(xué)生從以下四方面去確定教材中的重點(diǎn)：第一，能夠說明歷史唯物主義最基本觀點(diǎn)的內(nèi)容；第二，對歷史發(fā)展有重大影響的歷史人物和事件；第三，屬于“世界之最”的內(nèi)容；第四，教科書上有插圖，課后有練習(xí)題的內(nèi)容。學(xué)生掌握了上述原則，就比較容易抓 住教材的重點(diǎn)。
今后需要努力的方面：
1、注意培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)
新課程要求教學(xué)應(yīng)該是教給學(xué)生的是就某個知識應(yīng)怎樣分析理解，使從中得到啟發(fā)。所以我還應(yīng)繼續(xù)努力改變學(xué)生原有單純接受式的學(xué)習(xí)方式，積極創(chuàng)設(shè)能引導(dǎo)學(xué)生主動參與的教育環(huán)境，建立和形成充分調(diào)動、發(fā)揮學(xué)生主體性的學(xué)習(xí)方式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使學(xué)生能對學(xué)習(xí)活動進(jìn)行自我支配、自我調(diào)節(jié)和控制，從而達(dá)到教學(xué)預(yù)期目標(biāo)。
2、指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的科學(xué)方法，掌握記憶技巧
我們知道時間、地點(diǎn)、事件是歷史基礎(chǔ)知識的關(guān)鍵。不少學(xué)生采用機(jī)械記憶方法，收效不大，所以教給學(xué)生科學(xué)的記憶方法，是很重要的。在今后的歷史教學(xué)中，我應(yīng)力爭嘗試教給學(xué)生多種記憶方法，如：分散記憶法、趣味記憶法以及引導(dǎo)學(xué)生記憶綱要等。
以上這些是我個人的一些心得。歷史教學(xué)不是一朝一夕的事，需要我們每位歷史教師堅(jiān)持不懈，勇于創(chuàng)新，相信只要我們能把握住新課程的主旋律，向每位學(xué)生敞開學(xué)史之門，指明知史之路，讓每位學(xué)生暢所欲言，施展才能，就一定能增強(qiáng)歷史學(xué)科的魅力。
初中歷史教學(xué)反思6
本周三縣教研室的各位領(lǐng)導(dǎo)來校聽課，并進(jìn)行了座談。通過座談交流讓自己受到很大的啟發(fā)，受益匪淺，對課堂有了進(jìn)一步的思考和悟讀。到底要打造怎樣的課堂？能否讓課堂成為學(xué)生的天堂？課堂就是要讓學(xué)生的思緒飛揚(yáng)，課堂就是要進(jìn)行讓人成為人，讓人成為高尚的人的教育。我們的課堂從以下些許方面更要進(jìn)行進(jìn)一步的探索和提升。
1、面向全體。只有讓每一個學(xué)生發(fā)展的教育才是成功的教育，這是談教育成功與否的前提。課堂上，每一個學(xué)生是否都在我們的視野？我們是否關(guān)注了每一個學(xué)生？少數(shù)學(xué)生不能參與到學(xué)習(xí)探究環(huán)境中，不能達(dá)成目標(biāo)，讓面向全體的課堂教育多少有點(diǎn)尷尬。
2、架構(gòu)知識體系。注重搭建歷史框架，拓展性的貫穿歷史要素、及其線索。不要就教材談教材，缺少整個知識的體系，缺少延伸。構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)，注重聯(lián)系。本來很完整的知識體系，人為的零碎化。一節(jié)課下來，讓人有整體的感覺。
3、全面發(fā)展。不要將課堂教育簡單化，過程與方法、情感態(tài)度價值觀維度的目標(biāo)以知識目標(biāo)為載體呈現(xiàn)、落實(shí)。不要將課堂蛻變成智育課堂。
4、加強(qiáng)教師的備課。從教材的廣度、深度拓展。強(qiáng)調(diào)古今知識、世界歷史、時事政治等的聯(lián)系。歷史教師同樣學(xué)會“合并同類項(xiàng)”。新舊知識進(jìn)行遷移，內(nèi)涵外延到位，落實(shí)教育目標(biāo)。 5、學(xué)案是教師的第二課程。學(xué)案是教師對教材的再加工、再提煉、再整合、再升華，是教師自己的教材，這個教材才是最適合教師本人的，也應(yīng)該最適合所教的學(xué)生的。精當(dāng)設(shè)計(jì)，不降低難度。注重創(chuàng)設(shè)、營造解題的情景和狀態(tài)。要問題的答案，更要解題的過程、更要思維的過程。
6、小組“真合作”。小組學(xué)習(xí)有形式，更要有內(nèi)容。探索小組評價的科學(xué)策略。建立小組評價機(jī)制，有足跡，清晰可見。
7、歷史思維課堂。歷史課堂同樣需要思維。切記問題討論不要過于簡單，直來直去，討論了不需要討論的問題。整合多媒體資源，利用好，使用好。搜集整合利用好網(wǎng)絡(luò)資源。
8、增強(qiáng)駕馭課堂的態(tài)勢，教師的氣場達(dá)到教室的角角落落，達(dá)到每一個學(xué)生的心田。教師要hold住。.
反思我們的課改，不要返回到抓分?jǐn)?shù)上來。成績重要，成長更重要。
初中歷史教學(xué)反思7
歷史教學(xué)對提高國民素質(zhì)和推動社會發(fā)展具有重要意義，這是不爭的事實(shí)。一個國家是否重視歷史教學(xué)，小則影響該國國民道德品質(zhì)修養(yǎng)和理論文化水準(zhǔn)的高低，大則影響國民和執(zhí)政者能否正確認(rèn)識社會現(xiàn)實(shí)和社會發(fā)展的規(guī)律，關(guān)系到能否用科學(xué)的歷史觀和歷史經(jīng)驗(yàn)指導(dǎo)自我的行動和正確決策，進(jìn)而影響社會發(fā)展進(jìn)程和個人事業(yè)的成敗。
歷史教學(xué)作用如此巨大，然而歷史教學(xué)的現(xiàn)狀與提高人民素質(zhì)以及進(jìn)行愛國主義教育恰恰是背道而馳的。道德品質(zhì)與愛國主義是一種思想修養(yǎng)，是經(jīng)過不斷的薰陶和培養(yǎng)而構(gòu)成的一種心理品質(zhì)。歷史是這種品質(zhì)構(gòu)成的一個重要因素。由于人們不能正確認(rèn)識歷史的這種學(xué)科特征，產(chǎn)生了許多誤解，所以在素質(zhì)教育中不能充分發(fā)揮它的教育功能。在現(xiàn)實(shí)社會中人們不重視，甚至輕視歷史教學(xué)，究其原因主要有三：
首先，歷史學(xué)作為一門修身和認(rèn)知社會的學(xué)科，是一種長期的、含蓄的、意識導(dǎo)向型的學(xué)科。其主要作用是提高人們思想境界和認(rèn)識社會現(xiàn)實(shí)進(jìn)行科學(xué)決策。可是這種道德水平和決策本事的提高，需要一個較長的構(gòu)成過程。不象數(shù)理化等工具學(xué)科在提高人的技能方面，能收到立桿見影的效果。
因?yàn)檫@些學(xué)科具有很強(qiáng)的應(yīng)用性，如在日常生活中不可避免的計(jì)算問題;簡單的機(jī)械使用與維修等，容易讓人看到它們的價值�！皩W(xué)好數(shù)理化，走遍天下都不怕”的諺語就是人們重理輕文思想的折射。在功利主義的驅(qū)使下，我國社會各行各業(yè)對人才的選拔，招工和招公務(wù)員的考試中，絕大多數(shù)不考查被選拔者的歷史知識水平。這在客觀上強(qiáng)化了“讀史無用論”。在這種情景下，終日為升學(xué)而苦讀的學(xué)生當(dāng)然不會為這樣一個看起來無關(guān)緊要的科目而花費(fèi)太多的時間;社會上的人也不會花費(fèi)太多的時間去學(xué)習(xí)這種不能創(chuàng)造現(xiàn)實(shí)的利潤和價值的知識。所以，歷史常常被束之高閣，無人問津。
其次，是歷史教學(xué)本身的問題。它涉及國家政策導(dǎo)向、史學(xué)工作者、教材編者和各級各類學(xué)校的歷史教師等諸多方面。就史學(xué)研究和史學(xué)工作者來看，許多史學(xué)研究“太細(xì)”，遠(yuǎn)離國計(jì)民生;不少史學(xué)文章和專著文句深奧難懂，只能在圈內(nèi)流傳，圈外無人理會，形同廢紙。就教材的編寫來說，當(dāng)今中學(xué)歷史教材比以前幾版是圖文并茂了，可是圍繞歷史教育功能選材以及中小學(xué)各級教材層次區(qū)分方面，仍然不盡如人意。如選材狹窄、人物敘述缺乏立體感、回避熱點(diǎn)問題等等。
自會考制度實(shí)行以來，歷史教材的問題就更加突出了。為了減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)，提高學(xué)習(xí)效率，教材編寫越來越簡單，僅有基本線索和事件梗概缺乏詳細(xì)資料。而考試的要求卻越來越高，試想學(xué)生沒有充分的占有歷史資料，怎能去分析歷史問題，又怎能從中得出規(guī)律性的認(rèn)識呢這種南轅北轍的教學(xué)與考試模式怎能培養(yǎng)學(xué)生的唯物史觀和發(fā)奮進(jìn)取的求知意識呢
最終，是學(xué)生知識結(jié)構(gòu)的失衡，造成歷史學(xué)習(xí)的困難。會考制度實(shí)行后初中就不再學(xué)習(xí)地理，學(xué)生對地理知識一無所知。歷史本就抽象，再失去了這個人物、事件賴以存在的舞臺，那么學(xué)歷史就好比是下盲棋，沒有幾個人能搞得明白。如今學(xué)生中聽不懂國際新聞，讀不懂世界文學(xué)名著的大有人在。
因?yàn)樗麄儗κ澜绲牡孛�、人名識記不準(zhǔn)，混淆不清，甚而不辨國別，不分時代，就是因?yàn)槿鄙倭诉@個科學(xué)而便捷的工具，不死記硬背難道還有別的好方法嗎如在一次考試中，問“《馬關(guān)條約》開放的通商口岸，深入中國內(nèi)地的是(沙市、重慶、蘇州、杭州)”，學(xué)生有選蘇州的，也有選杭州的，也有選沙市的，很明顯他們是僅僅依靠記憶來做題的，書上寫的是重慶，記住了就能選對，記不住就選錯了。因?yàn)闆]有地理坐標(biāo)，也就沒有思維的余地，只好憑記憶來做了。本來是為了減輕學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)而精減了科目，但結(jié)果卻適得其反，不健全的知識結(jié)構(gòu)反而加重了學(xué)生的負(fù)擔(dān)。所以，要改變歷史教學(xué)的困難處境，還需要優(yōu)化學(xué)科體系，讓學(xué)生建立良好的知識結(jié)構(gòu)，這樣才能更有利于學(xué)生將來的發(fā)展。
我想，歷史的教育作用要得到真正的發(fā)揮，首要的是在宏觀的教育決策上要重視歷史。假若在高考中取消歷史考試，歷史將更為人們所輕視。至于那種取消中學(xué)歷史教學(xué)的論調(diào)，更是危險(xiǎn)的。此刻學(xué)生中不學(xué)歷史的風(fēng)氣極盛，不懂得中國歷史也不覺得恥辱，歷史課上常出一些荒謬的笑話;在社會上時時處處都能見到歷史盲的活劇。
這些問題難道不值得我們?nèi)ド钏紗崆宕枷爰引徸哉湓f過“滅人國必先去其史�！比毡厩秩A時，在淪陷區(qū)曾不準(zhǔn)中國人民學(xué)習(xí)歷史，以期奴化中國人民.此刻如果我們自棄國史，結(jié)果如何，可想而知。“歷史之于民族，正如記憶之于個人。一個人如果喪失了記憶，那他就成了白癡;一個民族如果不講歷史，那就會成為愚昧的民族�！彼裕逃块T在發(fā)揮歷史作用方面，還有很多的工作要做。如經(jīng)濟(jì)上支持歷史研究和歷史教學(xué);在政府公務(wù)員考試中，增試有關(guān)歷史知識和運(yùn)用歷史知識解決問題的本事;加強(qiáng)歷史教育功能的社會宣傳等等。這樣，就能有力推動歷史教學(xué)的發(fā)展，增強(qiáng)人們學(xué)習(xí)歷史的意識。
另外要充分發(fā)揮歷史教學(xué)的作用，還有賴于史學(xué)研究工作者的自身努力。那里，一是要求我們自身具有崇高夢想和追求，使歷史的教育功能在自身得以充分展現(xiàn)，以自身的表率作用顯示歷史的魅力，激發(fā)人們學(xué)習(xí)歷史，并運(yùn)用歷史的觀點(diǎn)和方法去思考和解決問題。二是要求我們在歷史研究、歷史教學(xué)和歷史信息利用等方面做很多深入細(xì)致的工作。
在研究方面，我們應(yīng)把重點(diǎn)放在國計(jì)民生方面，主動研究與現(xiàn)實(shí)社會相關(guān)的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問題，從歷史的角度主動為政府、企業(yè)的決策供給有力的服務(wù)，使人們在實(shí)際工作和生活中深刻感受和認(rèn)識到歷史的現(xiàn)實(shí)意義。在歷史著述方面，我們要力誡文字深奧難懂，力求通俗易懂和富有文采，以生動形象的論述向人們展示歷史上的善惡美丑、成敗得失、經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)和人類社會發(fā)展規(guī)律，從而使人們喜歡讀歷史著述，在閱讀中潛移默化地理解歷史教育。對于中小學(xué)歷史教材的編寫，要力求做到資料結(jié)構(gòu)清晰、目標(biāo)明確、強(qiáng)化教育功能等等。還有在歷史考試中應(yīng)增強(qiáng)趣味性和應(yīng)用性，不要對那些純粹的死知識追的太深太細(xì)。讀史使人明智，通達(dá)事理，同時還能提高理論修養(yǎng)，受到愛國主義教育。如果單純考察知識，就會陷入學(xué)究式的誤區(qū)，自然是越學(xué)越枯燥，讓學(xué)生望而生畏，失去了學(xué)習(xí)的興趣，增加了歷史教學(xué)的難度。
初中歷史教學(xué)反思8
反思性教學(xué)迄今為止有很多種定義，其中經(jīng)驗(yàn)性與科學(xué)性給出的兩種定義得到了普遍認(rèn)可。經(jīng)驗(yàn)性反思強(qiáng)調(diào)批判性，但這種定義缺少實(shí)踐驗(yàn)證，且個人主觀性比較強(qiáng)，因此并不具備很強(qiáng)的說服力。而科學(xué)性反思則不僅包括批判性，還包括實(shí)驗(yàn)性及群體性。這就需要初中歷史教師從實(shí)踐出發(fā)，切實(shí)解決教學(xué)中遇到的各種問題，并不斷反思教學(xué)中遇到的相關(guān)內(nèi)容，及時總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，提高自身教學(xué)水平。
1.反思性教學(xué)的特點(diǎn)
第一，反思性教學(xué)將創(chuàng)造性教學(xué)方式融入解決基礎(chǔ)教學(xué)問題中。首先，初中歷史教師在反思性教學(xué)這種模式下，會不斷深入反思重復(fù)教學(xué)實(shí)踐中各種教學(xué)相關(guān)問題，而不是傳統(tǒng)教學(xué)模式中，教師教學(xué)后對其所教內(nèi)容與教學(xué)情況的簡單反饋；其次，教師在教學(xué)中遇到一些問題時，不僅包括教師自身的問題，還可以是學(xué)生、教材等問題，運(yùn)用反思性教學(xué)模式解決這些問題，使解決問題的方式更科學(xué)合理、更具人文性。
第二，反思性教學(xué)的動力為確保教學(xué)實(shí)踐科學(xué)合理。初中歷史教師在教學(xué)過程中對學(xué)生學(xué)習(xí)情況起著非常重要的作用，合理地反思不僅可以幫助教師有效改進(jìn)教學(xué)中存在的不足，還可以找到開展教學(xué)實(shí)踐與研究的更好教學(xué)方式。反思在教學(xué)中具有一定的合理性，修養(yǎng)越高的教師反思能力越高，推進(jìn)反思性教學(xué)在初中歷史教學(xué)中的興起。
第三，反思性教學(xué)促進(jìn)教師掌握好兩個學(xué)會。其一，學(xué)會學(xué)習(xí)。初中歷史教師應(yīng)該教學(xué)生如何高效地學(xué)習(xí)，這里的學(xué)習(xí)不僅指學(xué)習(xí)技術(shù)和方法，還指學(xué)生日常生活中如何做人。其二，學(xué)會教學(xué)。需要教師從根本上轉(zhuǎn)變教學(xué)思想，在教學(xué)的同時注重自身能力提高，在教學(xué)中進(jìn)行良好的學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)教學(xué)不僅包括對教學(xué)技術(shù)和方法的學(xué)習(xí)，還包括對教學(xué)道德與倫理知識的學(xué)習(xí)。反思性教學(xué)模式使教師有機(jī)地將教育學(xué)生如何學(xué)習(xí)和提高教育水平結(jié)合起來，讓教師與學(xué)生在教學(xué)過程中同時得到提升。
第四，反思性教學(xué)的突破口是增強(qiáng)教師的道德感。道德感不夠高的教師一般只有在教學(xué)過程中出現(xiàn)重大失誤的時候，反思教學(xué)問題所在，平時教學(xué)后不主動自我反思。具有較高道德感的教師則會在每次教學(xué)任務(wù)結(jié)束后，自主對教學(xué)行為進(jìn)行反思。因此，為了在初中歷史學(xué)科中更好地開展反思性教學(xué)，就必須提高教師的道德感。
2.如何在初中歷史課堂中開展反思性教學(xué)
反思性教學(xué)包括教與學(xué)的雙重反思，要求初中歷史教師不僅及時進(jìn)行自我反思，還需帶動學(xué)生一起反思，并將這兩個反思相結(jié)合，開展相互提高的互動反思。
2.1教的反思
教的反思具體指教師所做的反思，即初中歷史教師在給學(xué)生上歷史課的過程中進(jìn)行的反思，其中包括教學(xué)前反思、教學(xué)中反思及教學(xué)后反思。
教學(xué)前反思強(qiáng)調(diào)教師對教材知識準(zhǔn)備工作進(jìn)行的反思，教師應(yīng)充分熟悉教材內(nèi)容，做好教案，力爭將授課內(nèi)容安排得科學(xué)、有趣。教學(xué)中的反思強(qiáng)調(diào)教師在授課期間發(fā)現(xiàn)的一些問題，并及時調(diào)整相應(yīng)教學(xué)方案，對教學(xué)方式進(jìn)行及時反思，有效提升授課效率。教學(xué)后的反思強(qiáng)調(diào)教師在授課內(nèi)容完成后，對學(xué)生進(jìn)行課堂練習(xí)、提問、測試，以及課后作業(yè)等方式對學(xué)生掌握情況進(jìn)行測試，通過學(xué)生反饋檢測自己的教學(xué)質(zhì)量。
例如，講到十一屆三中全會的時候，教師應(yīng)該在課前準(zhǔn)備時對會議召開的背景、時間、地點(diǎn)及會議重點(diǎn)內(nèi)容、意義等做好充分了解，并且要有突破傳統(tǒng)教學(xué)方法的意識，爭取打破常規(guī)講課方法，用更加生動、有趣的方式講解給學(xué)生聽。授課過程中，遇到學(xué)生反應(yīng)不積極、注意力不集中等情況，教師應(yīng)該及時調(diào)整自己的授課方式及語調(diào)以吸引學(xué)生的注意力，可以講故事的方式讓會議更形象地展現(xiàn)在學(xué)生腦海中。當(dāng)課堂練習(xí)及課后作業(yè)不理想時，教師要反思學(xué)生的預(yù)習(xí)、復(fù)習(xí)情況是否到位，可以在下次上課時帶領(lǐng)學(xué)生回顧一下上一堂課的重點(diǎn)知識。
2.2學(xué)的反思
學(xué)的反思指的是學(xué)生對學(xué)習(xí)情況進(jìn)行反思，其中包括對學(xué)習(xí)態(tài)度的反思、對學(xué)習(xí)目標(biāo)的反思及對學(xué)習(xí)方法的反思。第一，學(xué)生對其學(xué)習(xí)態(tài)度進(jìn)行反思。學(xué)習(xí)態(tài)度是否端正決定了學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)效果，端正的學(xué)習(xí)態(tài)度可以幫助學(xué)生取得良好的學(xué)習(xí)成績。第二，學(xué)生對學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行反思。學(xué)生要想知道自己對所學(xué)內(nèi)容的掌握情況，就要對學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行反思。第三，學(xué)生對學(xué)習(xí)方法進(jìn)行反思。歷史作為一門需要大量背誦的科目，好的學(xué)習(xí)方法可以幫助學(xué)生事半功倍。初中生在歷史學(xué)習(xí)中應(yīng)該勇于嘗試不一樣的學(xué)習(xí)方法，找到最適合自己的方法。
例如，教育現(xiàn)狀下，很多學(xué)生依舊脫離不了死記硬背的學(xué)習(xí)方法，學(xué)習(xí)效率因此得不到有效提升。初中教師應(yīng)積極帶領(lǐng)學(xué)生對學(xué)習(xí)進(jìn)行反思，找出學(xué)生學(xué)習(xí)歷史時存在的問題，通過同學(xué)互助和教師指導(dǎo)等方式改進(jìn)。教師可以定期開展歷史故事會，鼓勵同學(xué)們將學(xué)過的歷史內(nèi)容編寫成一個個生動有趣的故事上臺講解，不僅提高故事講述者對自己所講內(nèi)容的理解，還帶領(lǐng)大家鞏固學(xué)過的知識點(diǎn)，讓學(xué)生在輕松靈活的氛圍內(nèi)全面加深對教材的掌握情況，有效增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)效果。
2.3教與學(xué)的反思
教與學(xué)并不是互相分裂的兩個過程，初中歷史教師應(yīng)該帶領(lǐng)學(xué)生將這兩個過程有機(jī)結(jié)合在一起，真正實(shí)現(xiàn)教與學(xué)的相互促進(jìn)、共同提高。因此，將反思性教學(xué)這種模式運(yùn)用到初中歷史這門學(xué)科過程中，除了前面提到的教的反思和學(xué)的反思，還應(yīng)該進(jìn)行教與學(xué)的互動反思。我國目前正在開展的反思性教學(xué)已經(jīng)在初中歷史這門學(xué)科中取得了一定的成效，初中歷史教師應(yīng)該乘勝追擊，進(jìn)行更深入的反思性教學(xué)，大力推廣并實(shí)施教與學(xué)的雙向反思，使教師與學(xué)生之間的默契程度更上一層樓。
例如，初中教師給學(xué)生上歷史課的時候，應(yīng)該引入不同教學(xué)方式對學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)，同時積極獲取學(xué)生的反饋，看學(xué)生更適應(yīng)什么樣的教學(xué)方式，今后課程實(shí)踐中多使用這種教學(xué)方法。教師在課上應(yīng)該多增加與學(xué)生之間的交流和互動，積極同學(xué)生進(jìn)行廣泛、深入的溝通，及時掌握學(xué)生學(xué)習(xí)中遇到的問題及自身存在的學(xué)習(xí)陋習(xí)，采用科學(xué)合理的鼓勵性手段幫助學(xué)生改進(jìn)這些問題和陋習(xí)，讓初中歷史教學(xué)更順利高效地開展。在教與學(xué)的互動反思中，教師應(yīng)注意避免采取生硬的管理手段，影響學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，從而降低整體教學(xué)效果。
平時教學(xué)活動中，單一、枯燥的教學(xué)方法使學(xué)生失去學(xué)習(xí)興趣，我們應(yīng)該使用多種教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生不同興奮點(diǎn)，抑制大腦疲勞。無論什么樣的教學(xué)方法，基本出發(fā)點(diǎn)是學(xué)生，學(xué)生是課堂主體。課堂是學(xué)生學(xué)習(xí)的天堂，課堂教學(xué)應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生主體積極性。例如，課堂教學(xué)中的特殊意義歷史討論法史研究的特點(diǎn)。歷史課上討論應(yīng)該有更廣泛的內(nèi)容，更自由的民主氛圍，不僅可以討論這類問題，還可以有自己的看法。日常教學(xué)活動中，經(jīng)常有學(xué)生討論時聊其他事，需要老師經(jīng)常督促。
3.在初中歷史課堂中開展反思性教學(xué)的意義
首先，教師在反思過程中可以有效激發(fā)其自主發(fā)展意識；其次，有助于改善教師教學(xué)方式，提升課堂教學(xué)的科學(xué)合理性；再者，可以幫助教師總結(jié)授課經(jīng)驗(yàn)，作為教育智慧運(yùn)用到今后教學(xué)中；最后，有助于教師反思職業(yè)素養(yǎng)的同時提升專業(yè)精神。
4.總結(jié)
目前，反思性教學(xué)模式在初中歷史課堂中的應(yīng)用取得了一些成績，但想要取得更大進(jìn)步，就要不斷研究，進(jìn)一步對教學(xué)方法進(jìn)行實(shí)踐，確保教師教學(xué)質(zhì)量，切實(shí)增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，不僅使學(xué)生真正學(xué)習(xí)到課本知識，還可以將知識靈活運(yùn)用到實(shí)踐中。
初中歷史教學(xué)反思9
在多年的歷史學(xué)課堂教學(xué)中，我發(fā)現(xiàn)初中生對歷史學(xué)課存在著嚴(yán)重的厭學(xué)現(xiàn)象。造成這種情況的主要原因是學(xué)生認(rèn)為歷史學(xué)知識容易掌握，只要看書就可了解，用不著聽講，要考高分只要死記硬背即可。事實(shí)證明這種觀點(diǎn)是錯誤的，這種方法根本不可能把歷史學(xué)學(xué)好。我在教學(xué)中注重培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史學(xué)的興趣，興趣是最好的老師，有了興趣，學(xué)生自然就不會厭學(xué)。
一、 運(yùn)用歷史學(xué)故事激發(fā)學(xué)生的興趣
講課生動，課堂氣氛活躍，更能引起學(xué)生的注意力，激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣。在歷史學(xué)課上，講解生動的歷史學(xué)故事恰好能做到這點(diǎn)。如講商朝歷史學(xué)時結(jié)合《封神榜》的故事講，同學(xué)聽的津津有味，下課了同學(xué)們還意猶未盡。還可提供學(xué)生熟悉的歷史學(xué)故事，讓學(xué)生自己講解，培養(yǎng)學(xué)生的演講能力，擴(kuò)大學(xué)生的知識面。
二、對歷史學(xué)人物串聯(lián)講解
如講韓非時，提到其慘遭陷害的情況，誰害死韓非？是他的嫉賢妒能的同學(xué)李斯；誰害死李斯？是歷史學(xué)上著名的巨奸趙高；誰殺死了趙高呢？是秦王子?jì)�；誰殺死子?jì)肽�？是霸王�?xiàng)羽；項(xiàng)羽結(jié)局如何呢……這樣一個引出一個，學(xué)生自然聽得專注入迷。
三、比較分析法
對歷史學(xué)人物或事件進(jìn)行比較分析是常用的一種方法，但大多簡單雷同，學(xué)生聽起來感到枯燥乏味。如果有所延伸效果就大大不同，例如，將鄭和、哥倫布進(jìn)行比較，無論在航行的時間、規(guī)模、次數(shù)上，鄭和都要超過哥倫布，但為什么哥倫布比鄭和的影響更大呢？鄭和的不計(jì)經(jīng)濟(jì)效益的朝貢貿(mào)易違背了經(jīng)濟(jì)規(guī)律，給明政府造成了巨大的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。而哥倫布的遠(yuǎn)航引起了價格革命和商業(yè)革命，成為資本原始積累的重要來源，促進(jìn)了歐洲資本主義的發(fā)展和資產(chǎn)階級革命時代的到來。
四、從人性角度講述歷史學(xué)人物
歷史學(xué)的一些偶然的、主觀的因素往往可以改變它應(yīng)該有的模樣。如對“辛亥革命的勝利果實(shí)被袁世凱竊取”這一歷史學(xué)現(xiàn)象的解釋，其中，固然是由于北洋軍閥和帝國主義的壓力，但孫中山個人的因素在這里占幾分？事實(shí)上，當(dāng)時孫中山雖然對袁世凱不放心，但他對袁世凱還是寄予了很大希望；而且孫中山一生誠信、善良、淡泊名利，“他沒有一絲一毫的中國官僚的權(quán)利欲，他完全是帶著對天下難民的博愛而擔(dān)當(dāng)起政治使命的”。以孫中山的個性和品格，為了“民主共和”的盡早實(shí)現(xiàn)，在中華民國成立后僅兩個月就辭去臨時大總統(tǒng)的職務(wù)，也就是很自然的事情了。
當(dāng)然，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，方法多種多樣，只要運(yùn)用得恰當(dāng)，都會取得很好的效果的。
初中歷史教學(xué)反思10
摘要：在教學(xué)實(shí)踐中經(jīng)常進(jìn)行教學(xué)反思，可以批判地考察自己的行為及情境的能力。作為一名初中歷史教師必須通過多種途徑對自己的教學(xué)進(jìn)行反思，主要通過教育學(xué)生、教師自己本身進(jìn)行反思、同事或?qū)＜衣犜u自己的課、閱讀教育專著和教學(xué)文獻(xiàn)等方式進(jìn)行教學(xué)反思。
關(guān)鍵詞： 初中歷史；教學(xué)反思
所謂教學(xué)反思就是教師以自己的教學(xué)實(shí)踐過程的思考對象對自己所做出的行為、決策以及由此產(chǎn)生的結(jié)果進(jìn)行審視和分析。它是立足于自我之外的批判地考察自己的行為及情境的能力。美國著名學(xué)者波斯納提出教師成長的規(guī)律：“經(jīng)驗(yàn)+反思=成長”。可見教學(xué)反思是一個教師走向成功的必經(jīng)之路。
我已從事多年初中歷史教學(xué)，深感歷史教學(xué)任重而道遠(yuǎn)，是一個長期而艱巨的工程。同時也讓我深深體會到歷史教學(xué)的樂趣。面對生龍活虎的青春少年，如何調(diào)動他們學(xué)習(xí)歷史的積極性和主動性，達(dá)到顯著的教學(xué)效果顯得尤為重要。
新課程實(shí)施以前人教學(xué)，大都是為了適應(yīng)應(yīng)試教育，因此教師大都是以講解、概括為主。學(xué)生則是聽眾，然后根據(jù)講課的重點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生死記硬背，這樣歷史課更是枯燥無味，一上課學(xué)生就想打瞌睡�，F(xiàn)在新課程實(shí)施以后的內(nèi)容更多的是結(jié)合學(xué)生的'時代特點(diǎn)，同時要求教師改變過去“填鴨式”的教法，還學(xué)生以課堂和學(xué)習(xí)的自主權(quán)。教與學(xué)是交往、互動的，師生雙方相互啟發(fā)、相互溝通、相互補(bǔ)充。在這個過程中老師與學(xué)生分享彼此的思考、經(jīng)驗(yàn)和知識，交流情感，體驗(yàn)觀念。從而達(dá)到共識，實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長和共同發(fā)展。通過開展校本教研活動，根據(jù)我所教班級學(xué)生的特點(diǎn)，我在上課時讓學(xué)生充分閱讀教材，然后以點(diǎn)撥為主，讓學(xué)生發(fā)揮想象，聯(lián)系已知知識，發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，與老師共同探討、步步引申，讓學(xué)生在知識生活海洋里盡情地暢游。使他們強(qiáng)烈的求知欲得到極大的滿足，學(xué)習(xí)興趣愈來愈濃。
現(xiàn)在的學(xué)生成長在改革開放以后，接受的思想是多元化的，頭腦中沒有太多的條條框框，獲取知識的途徑是多渠道的：電影、電視、書刊、網(wǎng)絡(luò)等，因此獲取的知識是多樣化的，也有真真假假的。他們上至天文，下至地理，各方面都知道一些，知識可謂五花八門。當(dāng)然，這其中也包括大量的歷史知識。他們憧憬未來，關(guān)注現(xiàn)實(shí)，經(jīng)常對現(xiàn)實(shí)的問題要問個為什么，卻似是而非，容易被事物的表面現(xiàn)象所迷惑。他們擁有強(qiáng)烈的好奇心、旺盛的求知欲和敏捷的記憶力。這就使他們想象力豐富，思維能力具有極大的廣闊性。這又給當(dāng)前的歷史教學(xué)提出了更高的要求，也給歷史老師帶來了更大的挑戰(zhàn)。長期以來，在考試指揮棒的指揮下，歷史這門學(xué)科成為單純的復(fù)述性學(xué)科，強(qiáng)調(diào)記憶性成為歷史教學(xué)的一大特點(diǎn)。教學(xué)中很少有學(xué)生的探究性、分析性的思維過程。具體而言，從教學(xué)方法來看，還比較單一、陳舊，學(xué)生的主體地位體現(xiàn)得不夠。很大程度上是教師的“一言堂”。如何突破傳統(tǒng)的教學(xué)方法，讓歷史課煥發(fā)出應(yīng)有的生機(jī)與活力，這是歷史教學(xué)反思的一個重要方面。從教學(xué)結(jié)構(gòu)來:看現(xiàn)在很多歷史教師大多以歷史知識經(jīng)驗(yàn)傳授型的教學(xué)為主，這就使得學(xué)生很難形成具有主體意識的社會科學(xué)理念、人文精神。這一點(diǎn)與我們與我們所倡導(dǎo)的素質(zhì)教育的理念是完全相悖的。從教學(xué)內(nèi)容來看，歷史課的內(nèi)容是講述人類歷史的發(fā)展過程，人類活動總是在一定的時間和一定的地點(diǎn)進(jìn)行的，時間、地點(diǎn)、人物、事件就成為歷史課內(nèi)容的四要素，教師在教學(xué)的過程中往往太偏重于四要素的傳授而容易忽略搜集與處理信息、分析與解決問題的能力，因此學(xué)生在解析材料時普遍覺得有一定的難度，不能將自己所學(xué)的知識加以運(yùn)用，新課程實(shí)施后，如何改變原來的教學(xué)模式，讓學(xué)生邊被動接受知識為主動提高自己的能力，成為歷史教師共同面隊(duì)的一個難題。從思想教育方面來看，教師進(jìn)行愛國教育和歷史唯物主義教育時，只是給出一個或幾個結(jié)論，說這一事件是愛國的，那個人物是愛國的，學(xué)生是茫茫然，似懂非懂，明顯思想教育在歷史課堂上落實(shí)不夠。如何在課堂創(chuàng)設(shè)思想教育的情境，使學(xué)生的品質(zhì)和情操受到良好的熏陶，把歷史課堂變成學(xué)生思想教育的主要陣地之一，又是歷史教師在新課程中所面臨的一個新課題。
為了適應(yīng)當(dāng)前教育形勢的發(fā)展，使自己盡快得成長、成熟起來，作為一名初中歷史教師必須通過多種途徑對自己的教學(xué)進(jìn)行反思。
一、通過學(xué)生進(jìn)行教育反思
一個好的教師應(yīng)該具有敏銳的觀察能力。如果有的學(xué)生在課堂上突然表現(xiàn)異常，那肯定是教學(xué)的某個環(huán)節(jié)出了問題。例如，我在上八年級上冊《辛亥革命》一課時，讓學(xué)生對辛亥革命爆發(fā)的原因進(jìn)行討論并選幾名代表進(jìn)行發(fā)言，有位同學(xué)平時對歷史很感興趣，思維活躍，發(fā)言踴躍，但那節(jié)課卻顯得比較沉默，課后我主動與他進(jìn)行交流，他說，對辛亥革命爆發(fā)的根本原因是英國為了打開中國市場不理解，原因是對當(dāng)時的英國歷史知識缺乏了解，隨后我對導(dǎo)入新課這個環(huán)節(jié)進(jìn)行了反思。
二、通過教師本身進(jìn)行教學(xué)反思
根據(jù)新課程的要求，課堂上學(xué)生自主學(xué)習(xí)，討論的時間比較多，但教師必要的引導(dǎo)，適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)評，也是不可缺少的。如果教師在引導(dǎo)、點(diǎn)評時不流暢，時�？�，使得學(xué)生滿腹疑慮，這就意味著教師對待課堂的準(zhǔn)備肯定不充分，也就不得不對自己的教學(xué)進(jìn)行反思了。
三、通過請同事或?qū)＜衣犜u自己的課來進(jìn)行反思
俗話說：旁觀者清，當(dāng)局者迷。如果教師對自己的課作了精心準(zhǔn)備，上課時得心應(yīng)手，往往很難覺察出自己還存在著什么不足，但如果青銅市或教學(xué)專家來聽課以后，總是能找到自己還需改進(jìn)的地方。
四、通過閱讀教育專著和教學(xué)文獻(xiàn)來進(jìn)行教學(xué)反思
一本好書就是一個好的老師。經(jīng)常閱讀中外教育專著和優(yōu)秀的教學(xué)案例，從中吸取營養(yǎng)并經(jīng)常與自己的教學(xué)理念、教學(xué)方法進(jìn)行對比，不斷反思，使自己不斷提高。
在十多年的歷史教學(xué)實(shí)踐中,我從未間斷過寫教學(xué)反思,我的課也得到了學(xué)生的認(rèn)可,成為了他們最感興趣的課程之一。
初中歷史教學(xué)反思11
《原始的農(nóng)耕生活》一課仍使用多媒體教學(xué)，注重于分析、比較，側(cè)重于兩方面的內(nèi)容：一是以河姆渡居民和北京人、山頂洞人的生產(chǎn)生活作比較，使學(xué)生認(rèn)識到河姆渡原始居民在生產(chǎn)生活方面取得的巨大進(jìn)步：磨制石器的使用，原始種植業(yè)的產(chǎn)生，房屋的建造，原始手工業(yè)的開始等；二是把河姆渡和半坡原始居民的農(nóng)耕生活作比較，使學(xué)生認(rèn)識到南北方原始農(nóng)耕生活的異同點(diǎn)，進(jìn)而認(rèn)識到我國原始農(nóng)耕文化是南北方共同發(fā)展，共同構(gòu)成了遠(yuǎn)古中華農(nóng)業(yè)文明的基礎(chǔ)。這節(jié)課設(shè)計(jì)問題比較切合學(xué)生的實(shí)際知識基礎(chǔ)和認(rèn)知水平，學(xué)生參與的積極性較高，主動學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)，取得了較好的效果。
在歷史教學(xué)中，尤其是古代史的學(xué)習(xí)中，要多給學(xué)生展示歷史實(shí)物，讓學(xué)生直觀感受，從而記憶深刻。
初中歷史教學(xué)反思12
要想運(yùn)用“真問題”進(jìn)行教學(xué)，首先要弄清楚什么樣的問題是“真問題”。如果不能對真問題有個明確的概念，就很難組織起真正有效的教學(xué)，所以，我們想通過這次培訓(xùn)，解決兩個問題：一是什么樣的問題才是我們歷史教學(xué)中的真問題；二是如何圍繞真問題進(jìn)行教學(xué)。要想給“真問題”下個定義，難度比較大。同時我想不同的學(xué)科對真問題的理解也會有所差異，從實(shí)用性的角度出發(fā)，我想對我們歷史教學(xué)的真問題提以下幾個標(biāo)準(zhǔn)。
一、判斷歷史真問題的幾個標(biāo)準(zhǔn)
1、簡單地、史實(shí)性的問題，不能算是真問題，如：中國歷史上的第一個王朝是什么？中國歷史上第一個有出土文字證實(shí)的王朝是什么？這些從基本史實(shí)化出來的問題，很難算是真問題。
2、簡單重復(fù)性的問題不是真問題。同樣的一個問題，在一節(jié)課中反復(fù)提問，這樣的問題也不應(yīng)該算是真問題，如前面說官渡之戰(zhàn)的特點(diǎn)是什么？第一次提問時算是真問題，但在學(xué)習(xí)到后面的赤壁之戰(zhàn)時，再問赤壁之戰(zhàn)的特點(diǎn)是什么？這一問，我認(rèn)為就變成了一個假問題了，因?yàn)樗乃季S含量降低了，思維的新異性失掉了。因?yàn)槲覀兲焯鞆?qiáng)調(diào)過程與方法進(jìn)課堂，就在同一節(jié)課中，你提問了兩個非常類似的問題，我想這樣的問題很難算是一個真問題，也沒有起到“授之以漁”的目的。
3、不符合學(xué)生實(shí)際的問題不是真問題。一個問題，可能我們老師認(rèn)為是必要的，但有時可能超過學(xué)生的思維能力，學(xué)生對這樣的問題沒有相應(yīng)生活經(jīng)驗(yàn)和相應(yīng)的知識儲備，表現(xiàn)在講課上就是出現(xiàn)“冷場”的問題，這樣的問題不是真問題。
4、真問題應(yīng)該是從史實(shí)中提煉出來的，帶有一定的歸納性，提升性，不能是直接從課本中找到答案的問題。
二、避免出現(xiàn)假問題的策略
基本史實(shí)、基礎(chǔ)知識是我們在歷史教學(xué)中必須學(xué)習(xí)的，怎樣來避免出現(xiàn)假問題？怎樣來提升課堂的思維含量？我認(rèn)為可以采取以下幾種做法：一是可以借助學(xué)案，讓學(xué)生進(jìn)行自學(xué)，自己來完成；二是可以教給學(xué)生一些基本的學(xué)習(xí)方法，完全放手讓學(xué)生去自學(xué)，如學(xué)習(xí)一個基本歷史事件，可以讓學(xué)生自己從時間、地點(diǎn)、人物、經(jīng)過、意義等方面來學(xué)習(xí)，當(dāng)然具體到某一個歷史事件，可能上面的要素不一定全部掌握。舉個例子來說，學(xué)習(xí)官渡之戰(zhàn)，學(xué)生就可以自己在書上找到時間──200年，地點(diǎn)：官渡，人物：袁紹和曹操，意義：為曹操統(tǒng)一北方奠定了基礎(chǔ)。關(guān)于戰(zhàn)爭的經(jīng)過，可以不讓學(xué)生掌握�？赡苡械慕處熞獑栆粋�問題，在學(xué)習(xí)官渡之戰(zhàn)時，還應(yīng)該知道這次戰(zhàn)爭的特點(diǎn)，那你就可以簡單地進(jìn)行一下補(bǔ)充，可以采取檢測的辦法，通過設(shè)計(jì)練習(xí)題，以檢測的方式來讓學(xué)生完成基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)。
下面我們以一個實(shí)際問題，來說明一下，什么是歷史教學(xué)中的真問題：
如我們學(xué)習(xí)“祖國統(tǒng)一大業(yè)”一課時，在學(xué)習(xí)了一國兩制、香港、澳門回歸等知識后，可以提煉出這樣一個問題：為什么說臺灣統(tǒng)一是大勢所趨？這個問題的答案就不僅僅局限于課本，可以從四個方面引導(dǎo)學(xué)生思考：一是有一國兩制這一偉大構(gòu)想作為指導(dǎo)，二是香港、澳門的回歸和繁榮；三是中華民族同根同祖，有相同的價值取向，維護(hù)國家統(tǒng)一是人心所向；四是國際社會承認(rèn)只有一個中國等。通過這個問題的分析，再去驗(yàn)證我們剛才提出的四個標(biāo)準(zhǔn)，我想這樣可以對我們以后運(yùn)用真問題組織教學(xué)起到一定指導(dǎo)作用。
三、真問題設(shè)計(jì)的三個原則
1、科學(xué)性原則，歷史學(xué)科不同于其他學(xué)科，問題的設(shè)置必須以史實(shí)為準(zhǔn)繩，決不能任意割舍史實(shí)，更不能為尊者諱，要還歷史以本來面目。
2、整體性原則，問題設(shè)置也有一定的包容性，決不要把問題分成條條框框，以免妨礙學(xué)生的思維和從整體上把握歷史事件的能力。在進(jìn)行學(xué)案教學(xué)的過程中，就存在著這樣一個問題，把基本史實(shí)劃成了條條框框，有些學(xué)案分的太細(xì)了。
3、量體裁衣的原則，問題設(shè)置應(yīng)考慮到學(xué)生的年齡特點(diǎn)和知識水平，問題既不能過難，也不應(yīng)過易，應(yīng)遵循“跳一跳”摘桃子的原則，以能否激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，作為問題設(shè)置是否成功的標(biāo)準(zhǔn)。
四、真問題的設(shè)計(jì)應(yīng)起到的四個作用
1、培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，為學(xué)生的思維提供了一個比較開闊的空間，使他們有自由發(fā)揮的余地。問題的指向性減弱，教師隱到了幕后，真正體現(xiàn)了“教為主導(dǎo)，學(xué)為主體”的原則，向“教是為了不教”邁進(jìn)了一大步。
2、有助于能力培養(yǎng)，上述問題鍛煉了學(xué)生的口頭表達(dá)能力、概括能力和分析問題解決問題的能力，體現(xiàn)了素質(zhì)教育的原則，著眼于學(xué)生的未來，教會學(xué)生做人、辦事、求知，為學(xué)生將來走向社會做好準(zhǔn)備。
3、增加學(xué)生的歷史使命感，許多學(xué)生上完新課后都在思考。
4、活躍課堂氣氛，減輕學(xué)生的記憶負(fù)擔(dān)，培養(yǎng)學(xué)生的參與意識和自信心。
初中歷史教學(xué)反思13
從學(xué)校組織的朝圣學(xué)員課改展示活動中，我受益頗豐，具體如下：
1、在對練習(xí)答案時，小組討論、統(tǒng)一答案后，將答案由6號展示在黑板上，然后，小組再就問題再互相提問，以加深印象。
2、在小組展示時，盡量5、6號講，3、4號總結(jié)，1、2號提升，7、8號緊跟（盡量讓其講，樹立自信）。
3、在新授課或練習(xí)課時，每組2號到其他小組抽測檢查本課所學(xué)內(nèi)容，盡可能抽7、8號。
4、把課堂的指揮棒交給課代表，應(yīng)該會更好。
5、激發(fā)學(xué)生斗志，鼓勵每組的5、6、7、8號，挑戰(zhàn)1、2、3、4號，在“激戰(zhàn)”中培養(yǎng)學(xué)生的自信心。
當(dāng)然，收獲應(yīng)不僅如此，諸如各位老師的愛生、敬業(yè)精神等等，都是我學(xué)習(xí)的目標(biāo)。在課改過程中，路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。
初中歷史教學(xué)反思14
課程改革給初中歷史教師帶來生機(jī)和動力，大部分初中歷史教師積極地投入到教學(xué)改革之中，潛心研究課標(biāo)、教材、教學(xué)理念，使初中歷史教學(xué)發(fā)生很大變化。但通過實(shí)際調(diào)研，發(fā)現(xiàn)初中歷史教學(xué)還存在許多問題。主要有以下幾點(diǎn)：
問題一：照本宣科
學(xué)科知識薄弱，相關(guān)知識貧乏，在教學(xué)中以本為本，僵硬無味。
問題二：無章無法
課堂教學(xué)各環(huán)節(jié)的組織、方法的運(yùn)用，讓聽者感覺雜亂無章，收獲甚微。
問題三：無綱無椐
不看新課標(biāo)，無依據(jù)地講授新教材。
問題四：依依不舍
對傳統(tǒng)的“填鴨式”不離不棄，教師承包了課堂90%以上的時間。對舊教材情有獨(dú)衷。
問題五：懵懵懂懂
對新理念的認(rèn)識有偏差。對任何課型都千篇一律地使用同種方式，或一堂課，把教師新掌握的新教法、學(xué)法全搬上課堂，走馬觀花，學(xué)生的知、能、情三維目標(biāo)的達(dá)標(biāo)率卻很低。 究其上述原因，我認(rèn)為主要有以下幾點(diǎn)：
一、受考試制度影響
從學(xué)校的角度看，中學(xué)教師的配備，都為中考服務(wù)。歷史學(xué)科多年不參加中考。歷史教師中精英多被充實(shí)到語、數(shù)、英、理、化隊(duì)伍中，相反把教師隊(duì)伍薄弱群體移到歷史教學(xué)中，歷史教師隊(duì)伍參差不齊。
從教師的角度看，不參加中考的科目無壓力，另外多年教歷史的教師，書本那點(diǎn)知識已爛熟于心，新教材“只是換湯不換藥”，教學(xué)方式我行我素，有人聽課臨時作秀，這部分群體從思想底層，放松對自己的嚴(yán)格要求，因而教師的素質(zhì)和教學(xué)技巧“老生常談”。
二、受對新課程不重視程度的影響
從教育部開始實(shí)施新課程之時，我們在教研中就宣傳、滲透新的教學(xué)理念。20xx年秋，我市開始使用新教材，我們開展了新教材培訓(xùn)、研討課、片活動、定期深入到校調(diào)研指導(dǎo)等活動，目的是提高教師對新的理念，新教材的認(rèn)識和理解，解決教師教學(xué)活動中的困惑。經(jīng)過一段時期調(diào)研我發(fā)現(xiàn)，新的教學(xué)理念并沒引起有的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教師的重視。表現(xiàn)是：一、教師手中沒課標(biāo)，教師僅憑對教材理解備課，沒有依據(jù)。二、大多教師手中只有一本教材、一本教參，沒有任何可學(xué)習(xí)、借鑒的學(xué)習(xí)資料。
三、受教師自我因素的影響
1、拒絕接受新的教學(xué)理念
許多教師長年的教學(xué)習(xí)慣已成定勢，要把新的理念融入到自己的教學(xué)思想中，拋棄以往的教學(xué)方式，采用新的教學(xué)方式，是一個很難接受的過程，所以，許多教師毅然采用老方式授課。
2、對新理念理解有偏差
新一輪教學(xué)改革的核心是“一切為了學(xué)生”所以有的教師認(rèn)為只要把課堂還給學(xué)生，只要學(xué)生動起來了就是一堂好課，在課堂教學(xué)表現(xiàn)的是：不論什么課都采用自主、合作、探究。教師沒有思考，新課程教師的地位作用是什么？課堂教學(xué)中過程和結(jié)果的關(guān)系是什么？一堂課知識、能力、情感態(tài)度價值觀三維一體化了嗎？
3、缺乏主動學(xué)習(xí)、合作的精神
教師綜合素質(zhì)的提高，對新教學(xué)觀的理解程度，除了受一些客觀因素影響外，主要因素是教師自身。大部分教師喜歡單打獨(dú)斗，對身邊大量可借鑒、可利用的學(xué)習(xí)資源視而不見。如：我在調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，同一所學(xué)校，同一學(xué)科，有的教師綜合能力很好，對新教材，新理念的運(yùn)用駕輕就熟，而有的教師相差甚矣，問其常向別人學(xué)習(xí)、請教、討論嗎？其只是一笑了之。
4、缺乏研究、反思的精神
大部分教師在教學(xué)工作中僅憑感覺，自己教學(xué)依據(jù)什么理論？自己教學(xué)是否適合學(xué)生需要與發(fā)展？自己教學(xué)與別人的差距有多少？等等問題，可能想都沒想過，更不用提研究、反思。 對于初中歷史教學(xué)當(dāng)前存在的問題，我認(rèn)為應(yīng)采取的對策是：
一、穩(wěn)定隊(duì)伍
各學(xué)校要穩(wěn)定教師隊(duì)伍，要克服師資參差不齊的困難，讓歷史教師有一個持續(xù)、穩(wěn)定的學(xué)科定位，并能讓每一位教師都能從初一帶到初三，才能使教師義無反顧投入到本學(xué)科的學(xué)習(xí)當(dāng)中，才能使每位教師學(xué)科知識體系化。學(xué)校努力給歷史教師創(chuàng)造自我學(xué)習(xí)的條件，適當(dāng)訂閱一些雜志、報(bào)刊，學(xué)校給教師創(chuàng)造集體備課，學(xué)科評優(yōu)等活動。
二、提高認(rèn)識
學(xué)校、教師要加強(qiáng)對歷史學(xué)科的認(rèn)識，避其參不參與中考不談，歷史學(xué)科連接過去、現(xiàn)實(shí)與未來，它的發(fā)展是人類社會發(fā)展軌跡在人們意識形態(tài)和知識系統(tǒng)中的反映，故它是一門具有“價值理性”的綜合性知識學(xué)科�？梢�，在學(xué)生人格養(yǎng)成方面歷史學(xué)科處于不可替代的重要地位，歷史教育承擔(dān)不可推卸的責(zé)任。真正學(xué)好歷史，對學(xué)生道德提升，人格發(fā)展起積極的作用，同時可促進(jìn)其它學(xué)科的完善和學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。
三、加強(qiáng)學(xué)習(xí)
每位歷史教師要重新審視自己與社會，我們所處的時代知識與理念不斷更新，科技突飛猛進(jìn)，我們不進(jìn)則退，甚至被淘汰，更何況教師的職業(yè)要求我們終身學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)取，適應(yīng)社會發(fā)展與需求。如今，課程改革緊鑼密鼓地在我們工作中進(jìn)行，它要求我們轉(zhuǎn)變觀念、轉(zhuǎn)變角色，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者，學(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)者，是學(xué)生人生的領(lǐng)路人。 歷史的重任，逼迫我們要學(xué)會以下幾點(diǎn)：
1、學(xué)會學(xué)習(xí)
學(xué)習(xí)人類一切先進(jìn)的科學(xué)知識；學(xué)習(xí)他人的經(jīng)驗(yàn)；學(xué)習(xí)國內(nèi)外教育教學(xué)理論，用理論指導(dǎo)實(shí)踐，盡快從古老的教學(xué)理念的窠臼里拔出來。
2、學(xué)會研究
在教學(xué)過程中要以研究者的心態(tài)置身于教學(xué)情境之中，以研究者的眼光審視和分析教學(xué)理論與教學(xué)實(shí)踐中的各種問題，對出現(xiàn)的問題進(jìn)行探究，對積累的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)，使其形成規(guī)律性的認(rèn)識。
3、學(xué)會合作與交流
英國作家蕭伯納對思想交流有一個獨(dú)到的比喻：“倘若你有一個蘋果，我也有一個蘋果，那么你和我仍然各有一個蘋果。但是倘若你有一種思想，我有另一種思想，我們彼此交流這種思想，那么，我們每人將各有兩種以上的思想，因而，教師在日長工作中要和同事們多合作交流，知識共享，讓別人靈感引發(fā)自己的靈感；和學(xué)生多合作交流，教學(xué)相長；和領(lǐng)導(dǎo)、家長交流、合作，你的工作將得到更多支持。
4、學(xué)會反思
教學(xué)反思被認(rèn)為是“教師專業(yè)發(fā)展和自我成長的核心因素”我們要學(xué)會在教學(xué)前、教學(xué)中、教學(xué)后三個階段的反思，使教學(xué)成為一種自覺的實(shí)踐；使教學(xué)質(zhì)量高效地進(jìn)行；使教學(xué)經(jīng)驗(yàn)理論化。同時，教學(xué)反思會促成我們自我反思的意識和自我監(jiān)控的能力。
5、學(xué)會創(chuàng)新
創(chuàng)新是我們民族的靈魂，教師要敢于從自己的思維定勢中走出來，從別人的經(jīng)驗(yàn)中走出來，大膽嘗試，從一切為了學(xué)生發(fā)展為宗旨，走出一條自我發(fā)展的新路，成為一名有特色的學(xué)生喜愛的歷史教師。
以上是我對初中歷史教學(xué)中存在的主要問題的幾點(diǎn)淺顯看法，希望能引起各位同仁的共鳴。
初中歷史教學(xué)反思15
民族融合是我國歷史發(fā)展的主流。我國是一個以漢族為主體的由５０多個民族共同組成的大國。中華民族是在長期歷史發(fā)展過程中各民族彼此融合而成的。
在歷史上，各族人民互通有無，平等互利，這是我國古代民族融合的基本因素。民族融合經(jīng)歷了原始社會末期、西周至春秋戰(zhàn)國、秦漢、三國兩晉南北朝、隋唐、五代至遼宋夏金元和明清等七個歷史階段，而三國兩晉南北朝和五代遼宋夏金元則是兩次民族大融合時期。
民族融合主要有六大途徑：一是生產(chǎn)斗爭促進(jìn)融合，二是階級斗爭促進(jìn)融合，三是社會改革促進(jìn)融合，四是“和親”和冊封促進(jìn)融合，五是戰(zhàn)爭促進(jìn)融合，六是國家統(tǒng)一促進(jìn)融合。民族融合的主要特點(diǎn)是：落后民族在征服先進(jìn)民族后反被先進(jìn)民族同化，落后的少數(shù)民族吸收漢族先進(jìn)生產(chǎn)方式、生活方式和政治制度及文化知識，大都是非強(qiáng)制性的，漢族也是在不斷吸收兄弟民族的長處和人口的過程中發(fā)展著。
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