初中語文有效課堂教學(xué)反思的內(nèi)容
經(jīng)過三個(gè)月“國培”的學(xué)習(xí),我充實(shí)了自己的知識(shí),對(duì)自己的過去有了個(gè)全新的認(rèn)識(shí),為此,我做了以下幾點(diǎn)反思:
首先:語文課堂教學(xué)中要突出人文性;語文教學(xué)就是教授學(xué)生學(xué)會(huì)如何懂得人文關(guān)懷;從一篇篇課文里,我們不難發(fā)現(xiàn),教授人文情感比教授知識(shí)技巧更加重要,而人文關(guān)懷如何從課內(nèi)延伸到課外是語文教學(xué)工作中的重點(diǎn)。以七級(jí)語文課本(蘇教版)第四課《安恩和奶!窞槔赫n文中的主人公安恩,她是個(gè)貧困的老婦人,而她的生活“伴侶”奶牛,是她晚年生活的唯一寄托,面對(duì)集市上人們的好奇,誤解,甚至是責(zé)問,她都置之不理,而當(dāng)人們的誤解進(jìn)步加深的時(shí)候,安恩無奈的倒出了實(shí)情:“自己是怕奶牛孤單,讓它同同伴聚聚,散散心。”安恩的對(duì)于一頭奶牛尚且如此,由此可推出她對(duì)人的關(guān)懷也會(huì)如此這般吧。而這篇課文的人文關(guān)懷也由此延伸開去,學(xué)生學(xué)習(xí)這篇課文后,是不是反思一下自己呢?自己是否也有同樣的人文關(guān)懷的情愫呢?如果有,可以舉例說明;如果沒有,是否在學(xué)習(xí)完課文后嘗試著去關(guān)懷一下自己身邊的親人和朋友呢?這就是從語文教學(xué)中人文關(guān)懷的教學(xué),
其次,語文課堂教學(xué)中要突出工具性:語文課文的選取都有其科學(xué)性和針對(duì)性。語文的工具性特點(diǎn)體現(xiàn)在文言文的教學(xué)中;文言文教學(xué),對(duì)重點(diǎn)字詞講解,就好比教給學(xué)生一個(gè)學(xué)習(xí)閱讀更深?yuàn)W,更廣闊的古文的工具;語文教學(xué)的工具性就是要教授給學(xué)生如何在生活中運(yùn)用所學(xué)到的語文知識(shí),(一個(gè)成語,一篇課文,或者是一首詩)這都不是讓學(xué)生學(xué)到手的一個(gè)死板知識(shí),更是運(yùn)用于生活的一項(xiàng)工具,所以,語文教學(xué)如果只是教授死板的思想和內(nèi)涵,而不注重到運(yùn)用的話,那么學(xué)生所學(xué)的`知識(shí)很快就會(huì)忘記,而語文學(xué)科的價(jià)值也會(huì)有所降低。
再次語文課堂教學(xué)要?jiǎng)?chuàng)設(shè)情景教學(xué):語文課堂教學(xué)的情景教學(xué)就是在語文教學(xué)中創(chuàng)設(shè)意境。這在一篇古詩的賞析中尤為重要。古詩的賞析,或從字里行間尋覓作者筆下的自然美景,或從字里行間去尋覓作者的思想感情,無論是借景抒情還是托物言志,這都需要從詩歌中去品讀,賞析,體會(huì)。所以在語文教學(xué)中創(chuàng)設(shè)情景教學(xué),不僅加深學(xué)生對(duì)詩詞的理解,更是對(duì)學(xué)生進(jìn)行一次情感和思想上的再教育。這和語文教學(xué)中提倡的人文性和工具性的統(tǒng)一是相統(tǒng)一的。
最后,語文的課堂教學(xué)里的實(shí)踐活動(dòng):在課文的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的章節(jié)中,我們就要讓學(xué)生學(xué)會(huì)思考,敢于開口說話。這就是把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交還給學(xué)生,教師只要提出問題,并加以引導(dǎo),那么思考問題,組織語言來回答問題的任務(wù)就放心交給學(xué)生,或討論,或交流,不求統(tǒng)一答案,不求答案的正確性與否,只求學(xué)生能思考,敢表達(dá),這就達(dá)到了預(yù)定的效果。
以上是我的有效課堂教學(xué)反思。個(gè)人認(rèn)為:判斷一節(jié)課是否是有效課堂,最重要的是否能體現(xiàn)出學(xué)生獨(dú)立的思考,獨(dú)立的解決問題的能力。而教師的引導(dǎo)也是實(shí)現(xiàn)課堂有效教學(xué)的一個(gè)重要組成部分。
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