歐洲對歷史教學(xué)的反思
下面是關(guān)于歐洲對歷史教學(xué)的反思范文，僅供參考!
前幾天主頁菌與大家分享了上外法語系王文新教授撰寫的歐洲學(xué)制協(xié)調(diào)(LMD)與學(xué)分轉(zhuǎn)換系統(tǒng)(ECTS)，相信對有些童鞋會(huì)有用。今天我們再來看看王教授對歐洲的歷史教學(xué)有何高見，感興趣的童鞋看過之后，可以與我國的歷史教學(xué)做下對比哦~~
2000年擔(dān)任歐盟輪值主席國期間，法國提出加強(qiáng)對歷史教學(xué)的反思。反思的中心就是通過歷史教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的歐洲公民意識(shí)。這是歐洲一體化進(jìn)程在教育界的一種必然反映。在這之前，雖然50年代末即開始形成歐洲經(jīng)濟(jì)共同體，但是幾十年中各國均十分強(qiáng)調(diào)自己的獨(dú)立，在文化、歷史教學(xué)中重己輕人。20世紀(jì)90年代后世界格局的變化推動(dòng)著歐洲向世界一極發(fā)展，歐盟開始提出“歐洲公民”的概念，有的領(lǐng)導(dǎo)人還提出了“歐洲邦聯(lián)或聯(lián)邦”的設(shè)想。這種意識(shí)的培養(yǎng)對象首先就是青少年，首先需要開發(fā)的領(lǐng)域就是歷史教學(xué)。
歐洲議會(huì)早在1996年通過的一項(xiàng)倡議書, 雖然尚未提出“歐洲公民”的概念，但已經(jīng)明確強(qiáng)調(diào)歐洲整體歷史的重要性：
-歷史在近日歐洲扮演著重要的政治角色。它可以促進(jìn)歐洲各民族以及個(gè)人之間的理解、寬容與信任，也可能成為一種分裂、暴力與偏狹的力量;
-整個(gè)歐洲的歷史、構(gòu)成歐洲整體的政治、經(jīng)濟(jì)重大歷史時(shí)間以及哲學(xué)及文化運(yùn)動(dòng)，應(yīng)該體現(xiàn)在教學(xué)大綱中。
法國的一項(xiàng)具體貢獻(xiàn)是在2000年10月中旬在布魯瓦小城以“學(xué)習(xí)歐洲歷史”為主題組織了一屆歷史研討會(huì)。10月13日至15日三天時(shí)間共舉辦了四場會(huì)議，法國時(shí)任教育部長杰克﹒朗親自參加了研討會(huì)。
雖然專家們普遍贊成更多地向?qū)W生們傳授歐洲歷史知識(shí)，但是對于“歐洲共同史”的提法意見并不一致，因?yàn)闅W洲在歷史上從未真正統(tǒng)一過，各國歷史與文化之間相對獨(dú)立、差異很大。“如何教授歐洲歷史知識(shí)”的問題引起的爭論更大，因?yàn)樗婕案鲊鴼v史在教學(xué)中的地位。來自法國《教育界》雜志的.羅卡蒂(Roccatti)女士的話很有新意，她說：“教授歐洲歷史就是使學(xué)生對歐洲大陸產(chǎn)生夢想。”杰克﹒朗十分贊賞這種這種說法，補(bǔ)充說孩子們能夠用他們的視野和希望幫助大人們創(chuàng)造歐洲歷史，歐洲文化要靠人們的理想來創(chuàng)造。另外他指出：各國現(xiàn)在所教的歷史都有許多人為的扭曲，應(yīng)勇于認(rèn)識(shí)這一點(diǎn)，向?qū)W生們傳授公正、生動(dòng)、富有啟發(fā)的新歷史課。杰克 . 朗還提出了組織專家研究已有的歷史教科書、研究歐洲一些重大的共同歷史事件、思考新技術(shù)在教學(xué)中的應(yīng)用等建議。
另外，一些專家的陳述值得我們關(guān)注。法國社會(huì)科學(xué)高等學(xué)校教授多米尼克﹒施納波(Dominique Schnapper)說：“任何民族都具有種群與國民雙重性。在過去，學(xué)校負(fù)責(zé)傳授共同及愛國主義的價(jià)值觀，它強(qiáng)調(diào)祖國崇高性和民族的種群重要性……因此在過去，歷史的角色是完美的，歷史學(xué)家成了民族的創(chuàng)造者，歷史教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)化，愛國主義取代了宗教，國民教育取代了宗教倫理。然而在今天，歷史學(xué)家變成了批評家，對歷史的詮釋做法與狹隘的愛國主義不再存在，我們不再用貶低鄰國的做法來頌揚(yáng)自己的國家……” “民族是戰(zhàn)爭的產(chǎn)物，民族歷史與民族沖突史是混雜在一起的。因此要問：當(dāng)鑄成民族價(jià)值觀的沖突不再存在時(shí)如何傳授普遍價(jià)值觀?隨著民族主義激情的減弱，我們是否還有能力傳授我們的歷史?”
法國國民教育督學(xué)多米尼克﹒波爾納(Dominique Borne)說：“關(guān)于時(shí)期的劃分，人們可以發(fā)現(xiàn)(歷史)類型的演變，比如19世紀(jì)是國家類型的確定時(shí)期。甚至在今天，東歐前共產(chǎn)主義國家仍在津津有味地傾向其自己國家的歷史。這種國家歷史是一種侵犯類型，是個(gè)體的暴力體現(xiàn)，這種類型不適用于歐洲，因?yàn)樗俏ｋU(xiǎn)的。”
對于這些陳述，我們還可以再聯(lián)系前文曾提到的歐洲議會(huì)的倡議書，其中還有這么幾段話：
-歷史知識(shí)對于國民生活非常重要，沒有它，個(gè)人將更容易受到傷害、更容易受到政治或其它方面的擺弄。
-向年輕人傳授歷史不能是讓其背記信手拈來的若干歷史事件，而應(yīng)該是傳授一些學(xué)習(xí)方法，使他們具有批判精神，使他們的言行更加民主、寬容、具有公民責(zé)任感。
-政治家對于歷史都有自己的理解，一些人試圖扭曲歷史。幾乎所有的政治制度都曾利用歷史來為自己的利益服務(wù)、把他們自己的是非定義和對歷史的理解強(qiáng)加于人。
-應(yīng)尤其關(guān)注曾飽受對歷史的扭曲、現(xiàn)在仍存在政治查禁現(xiàn)象的中東歐國家的問題。
雖然以上所談的主題是歐洲歷史，但是它們?nèi)匀环从吵霎?dāng)代歐洲的國家和歷史理念已經(jīng)發(fā)生了很大的轉(zhuǎn)變，并試圖將一種新的理念傳授給其青少年。其中心內(nèi)容就是：西方已經(jīng)完成了“民族沖突”歷史階段，找到了人類的普遍價(jià)值(包括人權(quán))，這種價(jià)值是應(yīng)該超越國界的。
我們應(yīng)該批判地看待這種論調(diào)，并對此保持一定的警惕。世界歷史是不能分割的，西方當(dāng)今的強(qiáng)大與社會(huì)民主是靠19世紀(jì)、20世紀(jì)上半頁發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(即所謂的“民族沖突”)、實(shí)行殘酷的殖民統(tǒng)治和掠奪政策而發(fā)展起來的，現(xiàn)在它們卻無視發(fā)展中國家的現(xiàn)況，自詡優(yōu)越而動(dòng)輒指責(zé)后者。北京申奧成功后，法國媒體中幾乎聽不到正面的聲音。“不再用貶低鄰國的做法來頌揚(yáng)自己的國家”的話顯得是多么的虛偽;“民族沖突史”也并沒有結(jié)束，不然就無法結(jié)束北約用兵科索沃，這場戰(zhàn)爭也成為誰是“侵犯性類型”、誰“把他們自己的是非定義和對歷史的理解強(qiáng)加于人”的最好注腳。其實(shí)“幾乎所有的政治制度都曾利用歷史來為自己的利益服務(wù)”的話倒是真理。從過去的戰(zhàn)爭掠奪到現(xiàn)在的價(jià)值優(yōu)越，西方對第三世界國家的政治態(tài)度實(shí)際上是很清楚的，它們依靠血腥原始積累而來的強(qiáng)盛，宣揚(yáng)“人權(quán)高于主權(quán)”，貶低別人的“國家歷史”和“愛國主義”，推行全球化。如果追隨西方這套價(jià)值觀，勢必重新成為其附庸，受其剝削和掠奪。我們也應(yīng)當(dāng)改進(jìn)自己的歷史教學(xué)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)以歷史的眼光看今天世界的發(fā)展，使他們懂得：世界歷史和人類價(jià)值將是世界各國人民共同譜就的，只有民族的發(fā)展與強(qiáng)大，才會(huì)有個(gè)人真正的前途。
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