返鄉(xiāng)大學(xué)生活動總結(jié)
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返鄉(xiāng)大學(xué)生活動總結(jié)一
活動背景：
在翰林返鄉(xiāng)大學(xué)生服務(wù)隊成立之初，為更好的發(fā)掘和宣傳家鄉(xiāng)的旅游特色，引導(dǎo)游客更好地游“百里百村”。由本地返鄉(xiāng)大學(xué)生莫俊鋒、李召文、李召揚、周容香、秦春梅、秦尊南等組織參與的“低碳環(huán)保騎行，挖掘本土旅游特色”為主題的活動。
活動時間：
20XX年1月27日
活動路線：
1、嶺口鎮(zhèn)皇坡村愛情樹（皇坡村乃是黎寨峒主王官故土，元代懷王圖帖睦爾流放瓊崖，客游到此，曾受到王官的庇護，二人結(jié)下深厚友誼，并得王官為媒，抱得定安娘青梅美人歸，在此愉快地生活了三年多，后返京登基當皇帝，升格定安縣為南建州，管轄大半個海南。如今皇坡村存有兩棵大榕樹，一棵名為愛情樹，一棵名為元帝樹，分別是元文宗與青梅以及當?shù)乩枋淄豕偎浴４送�，還有王官嶺及古鐘、南建州古廟等遺址，深受游客和文藝創(chuàng)作者喜愛。皇坡村不僅有著愛情的記憶，過去，這里還是一個革命老區(qū)！由芬坡鄉(xiāng)蘇維埃政府到母瑞山XX瓊崖特委、瓊崖蘇維埃政府和瓊崖紅軍師師部有一條隱蔽的山路，母瑞山多次遭遇敵人的圍剿，這條山路成為瓊崖縱隊秘密轉(zhuǎn)移的通道，直接通往芬坡鄉(xiāng)蘇維埃政府所在地的皇坡村，為保存革命火種做出了特殊的貢獻�；势麓宓拇迕裼兄吧讲籜X人XX”的革命傳統(tǒng)。）
2、翰林鎮(zhèn)舊市城 （舊市城村，村莊不大，占地約10畝，已有300年的歷史。清末村民出于自衛(wèi)目的，筑起了一條高約2米、長200多米的環(huán)村城墻，開辟有東、北兩門 ，城墻上具有防御功能的槍眼至今尚存。海南大學(xué)社會科學(xué)中心研究員閻根齊表示，在海南能夠用圍墻圍住村莊的并不多，一定要好好地保護起來，可以開發(fā)成旅游景點。由于舊市城村內(nèi)保存有較為完整的火山巖古民居，已被定安縣委、縣政府劃為“百里百村”建設(shè)旅游景點之一。）
3、翰林鎮(zhèn)白石嶺（定安翰林白石嶺，亦稱白旗嶺。白石嶺主體分為4大部分：東為烏姆石，形似鳥的頭部；南為石壁嶺，宛如鳥的左翅；北為貧上嶺，猶如右翅；而西邊就似鳥尾，即稱白石嶺，但整座山的總稱也叫“白石嶺”。山上的石頭碩大無比，且非常堅硬，更獨特的是，這里的每一塊巨石色澤蒼白，天然成趣，與翠綠的山林融為一體，恰似一只飛在綠色叢林中的白色巨鳥。白石嶺的石頭是制作玻璃的最好原料。翰林白石嶺，每一塊石頭都是一首風景。一塊接一塊的巨石，你挨我，我挨你，在林木的掩蓋下，似緊密相連，又似無限延伸。穿梭在巨石和山林中，仿佛來到了世外桃源。熱了，躲進大石頭撐起的小山洞中，遮陰避暑；累了，躺在平滑的巨石上，涼徹心扉。站在白石嶺最高處，你會被身旁造型各異的奇石所折服，感慨大自然的神奇。白得耀眼的巨石，石頭縫里蹦出的粉紅野花，延綿不斷的熱帶植被，組成了一幅令人難以忘記的美景。）
4、翰林鎮(zhèn)亞洲榕樹王 （站在榕樹王綠蔭下倍感空氣濕潤、沁人心脾，感嘆大自然的奇妙。位于定安縣翰林鎮(zhèn)后嶺村山嶺上的這棵古榕樹，迄今已有800年歷史，占地8.7畝，由一株主榕生根發(fā)枝，獨木成林，繁衍不息，至今仍枝繁葉茂，令人嘆為觀止。連接地面的大小樹干多達262枝，從樹的原生樹干至最南端邊緣長度為43米，南北覆蓋長度為70多米，東西長度近80米，冠蓋如一張巨大的圓頂篷蓋，鋪天蓋地，郁郁蔥蔥，張揚著生命力的旺盛，形成“獨木成林”罕見景象。號稱“亞洲榕樹王”。每到節(jié)假日，不少省內(nèi)外自駕游車輛駛進村子，站在榕樹王綠蔭下倍感空氣濕潤、沁人心脾，怡然忘返感嘆大自然的奇妙。）
返鄉(xiāng)大學(xué)生活動總結(jié)二
在社會各界的廣泛關(guān)注和大力支持下，大學(xué)生青年聯(lián)合支農(nóng)隊20XX年寒假“返鄉(xiāng)支農(nóng)，支援家鄉(xiāng)建設(shè)”活動順利開展，并成功結(jié)束。為了今后更好地開展返鄉(xiāng)支農(nóng)活動，本文對此次活動進行了全面的總結(jié)和反思；同時為了成功地探索“返鄉(xiāng)支農(nóng)模式”，本文以大學(xué)生青年聯(lián)合支農(nóng)隊為研究個案，進行了著重分析，提出了我們對中國三農(nóng)問題的思考，以及對農(nóng)村青年的期盼。
一、20XX年寒假活動總結(jié)
�。ㄒ唬F隊簡介
大學(xué)生青年聯(lián)合支農(nóng)隊是由，江西省宜春市袁州區(qū)各鄉(xiāng)鎮(zhèn)農(nóng)村大學(xué)生和當?shù)剞r(nóng)村在外務(wù)工青年共同首創(chuàng)，志在號召農(nóng)村青年“返鄉(xiāng)支農(nóng)，支援家鄉(xiāng)建設(shè)”的民間團隊。它成立于20XX年10月份，在全國支農(nóng)活動風起云涌的潮流中，它獨辟蹊徑，開拓了一種全新的“返鄉(xiāng)支農(nóng)模式”。20XX年寒假它組織了江西省宜春市袁州區(qū)二十多個當?shù)剞r(nóng)村大學(xué)生和農(nóng)村務(wù)工青年，在江西省宜春市袁州區(qū)楠木鄉(xiāng)槐溪村開展了全國有史以來的第一次返鄉(xiāng)支農(nóng)活動。
（二）、活動概況
江西省宜春市袁州區(qū)楠木鄉(xiāng)槐溪村是贛西的一個偏遠小山村，位處羅霄山脈中段，座落在海拔近1000米的豐頂山腳下。它四面環(huán)山，遠離市區(qū)，交通十分不便。全村共2800多人口，26個姓氏，分布亦十分不合理。該村經(jīng)濟落后，人民生活水平低下，人均年收入不足2000人民幣。全村以水稻種植業(yè)和林木業(yè)為主，這幾年花炮產(chǎn)業(yè)逐漸興起。
和全國其他農(nóng)村一樣，槐溪村勞動力輸出也十分明顯，80%的青年都外出務(wù)工，以浙江、福建和廣東為主，主要從事加工業(yè)、建筑業(yè)和服務(wù)業(yè)�；毕逋瑫r也是有名的“空巢村”，留守兒童和留守老人問題顯著。一方面槐溪村民風淳樸，鄉(xiāng)土氣息濃厚；另一方面卻村民思想保守、精神匱乏、信息閉塞，農(nóng)村教育質(zhì)量更是差勁。
基于對槐溪村以上情況的清楚認識，大學(xué)生青年聯(lián)合支農(nóng)隊決定將槐溪村作為返鄉(xiāng)支農(nóng)的長期駐點，通過長期的支農(nóng)來改變村民的落后觀念，增強他們團結(jié)奮斗的動力，甚至從科技、教育、文化、衛(wèi)生、精神、物質(zhì)等方面支持槐溪村的發(fā)展，以達到建設(shè)和諧社會新農(nóng)村的目標。
因此，大學(xué)生青年聯(lián)合支農(nóng)隊首先在槐溪村開展了為期10天的返鄉(xiāng)支農(nóng)活動，活動時間從20XX年1月13日（農(nóng)歷臘月十八）至1月22日（農(nóng)歷臘月二十七），活動內(nèi)容主要包括以下四項：支教活動、陽光全家�；顒�、電影下鄉(xiāng)活動和文藝匯演。
1、前期準備工作
20XX年1月12日我們的先行部隊就已經(jīng)抵達了江西省宜春市袁州區(qū)楠木鄉(xiāng)槐溪村，并取得袁州區(qū)文化教育局的大力支持，他們配合我們的電影放映活動以及原定的戲劇下鄉(xiāng)活動。經(jīng)協(xié)商決定全體支農(nóng)隊員安頓在當?shù)仃爢T家里，從而解決了住宿問題。1月13日，我們的返鄉(xiāng)支農(nóng)活動正式開始。由于各大高校放假時間不統(tǒng)一，因此我們采取的是“隊員隨時加入，立即投入工作”的原則。前兩天因為隊員甚少，因此集中精力做好前期的宣傳準備工作。
12日我們分兩批隊伍，一批去楠木鄉(xiāng)政府，跟當?shù)卣畢f(xié)商相關(guān)活動事宜。經(jīng)努力爭取，鄉(xiāng)政府答應(yīng)20XX年撥付2000人民幣經(jīng)費給我們，并由鄉(xiāng)黨委書記易鑫簽字做了書面保證。
另外我們還跟槐溪村委會協(xié)商，村委會答應(yīng)在即將召開的村黨員大會上幫我們宣傳相關(guān)活動，而且還同意我們借用村上的廚房廚具，從而解決了膳食問題。
14日上午我們又跟當?shù)刂袑W(xué)“楠木鄉(xiāng)第二中學(xué)”簽署了相關(guān)協(xié)議，借得教室兩間、宿舍兩間以及體育場地設(shè)施。這為我們的支教活動奠定了基礎(chǔ)。
在與各方面協(xié)商準備的同時，我們的宣傳工作也開展的如火如荼。我們在槐溪村各主要路口張貼了大量海報，并派出小分隊逐家走訪。經(jīng)過艱苦的宣傳，當?shù)卮迕癖硎玖藢顒拥臐夂衽d趣和對我們的極大信任，這為我們活動的開展奠定了群眾基礎(chǔ)。同時，我們還與當?shù)剞r(nóng)村青年進行恰當溝通，解釋我們支農(nóng)隊“返鄉(xiāng)支農(nóng)，支援家鄉(xiāng)建設(shè)”的理念，很多青年都認同我們的觀點，希望為家鄉(xiāng)出一份力。
同時，為了確保支教學(xué)生的人數(shù)，我們從當?shù)貙W(xué)校拿到了所有學(xué)生的聯(lián)系方式，逐一地進行電話詢問，并取得十分好的效果。
在下鄉(xiāng)前本來打算進行村莊簡單調(diào)研，但由于前期人員緊張，只能取消這一項目，取而代之從村委會處了解槐溪村基本情況。根據(jù)真實情況，我們實事求是地調(diào)整了活動計劃。支農(nóng)講座和農(nóng)XX動會推遲到年后，年前10天集中精力做好支教、電影放映、文藝匯演，同時新增了陽光全家�；顒�。
這樣，經(jīng)過13、14日的精心準備，15日我們四項活動全面啟動。
2、支教活動
1支教模式
支教模式是我們此次返鄉(xiāng)支農(nóng)的重點項目，也是社會各界和當?shù)卮迕袷株P(guān)心的項目，因此在這里將系統(tǒng)闡述和總結(jié)我們的支教經(jīng)驗。
我們采取的是獨立性和規(guī)范性的支教辦學(xué)模式，不同于高校三農(nóng)社團的合作式、嵌入式支教。以下是我們的具體操作：
我們借用了當?shù)刂袑W(xué)楠木鄉(xiāng)第二中學(xué)的兩個教室，以及操場等基礎(chǔ)設(shè)施，并簽署了《借用學(xué)校場地的協(xié)議》。根據(jù)協(xié)議，我們有使用已借設(shè)施的權(quán)利，和保護學(xué)校財產(chǎn)安全以及學(xué)生人身安全的義務(wù)。
為了確保我們支教活動順利進行，同時提高我們的支教質(zhì)量，我們制定了一整套的嚴密方案。首先我們將支教學(xué)校命名為“中國陽光創(chuàng)夢學(xué)�！�，陽光就是希望給當?shù)貙W(xué)生帶去陽光般的希望，創(chuàng)夢就是希望學(xué)生們能在這里找到奮斗的動力，努力實現(xiàn)自己的夢想。學(xué)校設(shè)有校長、教務(wù)主任、班主任等職務(wù)。這樣不僅能規(guī)范我們的管理，而且還能引發(fā)學(xué)生的興趣，拉近師生感情。中國陽光創(chuàng)夢學(xué)校的校訓(xùn)是：心靈是一盞燈，將心點亮就擁有陽光般的心情！校歌是《有你的地方就是天堂》。中國陽光創(chuàng)夢學(xué)校的支教理念是：認真支教，服務(wù)家鄉(xiāng)子弟；獨立辦學(xué)，傳遞師生真情。
顯然，這種獨立性、規(guī)范性的支教模式有利于這一理念的貫徹實施，同時能給當?shù)貙W(xué)生留下深刻的印象和美好回憶。
2支教概況
經(jīng)過前兩天的廣泛宣傳，20XX年1月15日“中國陽光創(chuàng)夢學(xué)�！闭匠闪�，并舉行了隆重的開學(xué)典禮，這標志著返鄉(xiāng)支農(nóng)活動取得階段性勝利。鑒于只有兩個教室的限制，我們不得不忍痛割愛，拒收一、二年級的學(xué)生，只招收小學(xué)三年級到初一的學(xué)生。對此，我們深表遺憾，在此向槐溪村全體村民致以真誠的歉意�？墒�15日那天仍有100多個學(xué)生前來報名，兩個教室爆滿。我們將小學(xué)三到六年級的學(xué)生編入一個教室，取名陽光班；將初一的學(xué)生編為一個班，取名創(chuàng)夢班。
中國陽光創(chuàng)夢學(xué)校每天一個班開設(shè)5節(jié)課，上午兩節(jié)（9：00-11：00），下午兩節(jié)（14：30-16：30），鑒于當?shù)貙W(xué)生中午到校較早的情況，外加一節(jié)興趣課（13：30-14：20）。這些課程都是由來自全國15座大學(xué)的20個當?shù)剞r(nóng)村大學(xué)生擔任。在任課之前，都要求每個老師認真學(xué)習(xí)鄉(xiāng)村教育促進會所編寫的《短期支教手冊》，并認真做好備課工作。為了確保支教老師所授知識的正確性，每堂課都同時安排兩個支教老師上課，其中一個主講，另一個協(xié)助。另外，為了確保學(xué)校環(huán)境的安靜，在教學(xué)樓前派兩名支教老師監(jiān)管，防止社會閑雜人員進入教學(xué)區(qū)。
在支教活動中，特別是這種獨立性支教，最擔心的就是學(xué)生人身安全，只要有絲毫的差錯，我們的整個活動就前功盡棄了。因此，為了確保學(xué)生在學(xué)校的人身財產(chǎn)安全，我們嚴格學(xué)生管理制度。要求學(xué)生文明禮貌，不打不鬧，不相互追逐；要求學(xué)生誠實守信，不偷盜，不損害學(xué)校公共財產(chǎn)；要求學(xué)生課間不擅自離開學(xué)校。同時課間活動我們在田徑場、乒乓球場和籃球場都安排支教老師進行盡管，防止學(xué)生進行危險活動。
另外，為了確保學(xué)生在回家路上的安全，免除家長的擔心，我們中午和下午放學(xué)后都會安排支教老師護送學(xué)生回家。在路上，學(xué)生和老師可以坦誠交流，增進友誼，同時了解學(xué)生家庭情況，為家訪做好準備。
3支教內(nèi)容
獨立性支教，支教質(zhì)量是保障，支教內(nèi)容是關(guān)鍵。
在前兩天的走訪宣傳中，我們了解到家長都很樂意把孩子送來學(xué)校，希望我們多教授一些文化課程，跟當?shù)貙W(xué)校的課程相銜接；這樣學(xué)生考試時能考高分，家長們還特別強調(diào)英語，要求我們每天開設(shè)英語課。
但是，支教老師畢竟不是專職老師，對課本教材知識的講解不一定勝過當?shù)乩蠋�。我們教會學(xué)生的是一種拼搏的理念和樂觀的人生態(tài)度，以及培養(yǎng)他們的思維能力和認識能力。鑒于此，我們決定以當?shù)貙W(xué)校課本教材知識為載體，以全新的、不同于當?shù)乩蠋煹慕虒W(xué)方法進行教學(xué)，同時開設(shè)其他課程，激發(fā)學(xué)生潛能。
我們開設(shè)的課程有：數(shù)學(xué)、語文、英語、歷史、地理、政治、音樂、弟子規(guī)、太極拳、人生話題、趣味游戲、其中英語每天上課。
事實證明，我們的這種支教理念是完全正確的，在我們的支教過程中很多學(xué)生都有一個很大的改變。比如剛開學(xué)的時候，陽光班很多男生說臟話罵人，后來經(jīng)過約定和教育，他們下定決心改掉陋習(xí)。以前那些孩子們都很害羞，上課都不敢舉手，后來在我們的鼓勵之下，變得更加積極主動。
另外，我們布置的作業(yè)也是內(nèi)容新穎而且意義特殊，很能夠鍛煉學(xué)生的各種能力。比如我們布置了一道作業(yè)，用一張紙前面寫著“爸爸媽媽我想對你說……”，后面寫著“兒子女兒我想對你說……”，要求學(xué)生和家長都填完后交上來。這既可以增進學(xué)生和家長的溝通，又可以促進支教老師與家長之間的互動，贏得了學(xué)生和家長的稱贊。這其中不乏真實感人的故事，其中周甜同學(xué)主動地將自己所寫的東西在班上念出來，她是這樣寫的：爸爸我想對你說，我是一個沒有媽媽的孩子，我多么希望有一個媽媽，我希望你能把我的媽媽找回來，哪怕是一個后媽我也愿意，我需要母愛……多么感動而淳樸的語言��！經(jīng)過這一次作業(yè)，我們掌握了所有學(xué)生的家庭情況。
除了課堂上精心教授學(xué)生知識和理念外，課后支教老師與學(xué)生也都成為了知心朋友，他們有什么煩惱都會向我們傾訴，也會和我們共享自己的快樂。
4家訪
為了使學(xué)生能有一個更好的家庭學(xué)習(xí)環(huán)境，基于對學(xué)生家庭情況的已有了解，我們還針對部分困難學(xué)生、單親學(xué)生進行了家訪。這樣我們可以和家長一起努力來提高學(xué)生成績，關(guān)注學(xué)生健康成長。
其中有的家長本來打算讓自己的孩子再讀幾年書就打工去，經(jīng)過我們的勸說開導(dǎo)，家長完全改變了自己的這種想法，當著我們的面向孩子保證：只要孩子能讀書，就是砸鍋賣鐵也會供讀到底。
其實所有的家長都希望自己的孩子有出息，只是他們處于一種不理想的鄉(xiāng)村環(huán)境，對現(xiàn)實產(chǎn)生了絕望，對自己乃至孩子的未來也都喪失了信心。我們返鄉(xiāng)支農(nóng)的目的就是改變他們這種保守的觀念，促進農(nóng)村人的自覺自醒。
5結(jié)束支教
然而，返鄉(xiāng)支農(nóng)期間難免遇到難以預(yù)料的特殊情況。20XX年1月19日，在毫無征兆的情況下，我們的支教活動被江西省宜春市袁州區(qū)文化教育局勒令停辦。一切都是來的那么突然，以至于我們原先的所有計劃都被打亂。這樣，從1月15日至19日，中國陽光創(chuàng)夢學(xué)校只維持了短暫的5天。
19日下午，中國陽光創(chuàng)夢學(xué)校全校緊急集合，舉行了一個簡短的“畢業(yè)典禮”。告別之時，學(xué)生們淚流滿面，爭搶著與支教老師合影，場面感動至人。
雖然支教活動只進行了短暫的5天，但我們基本上完成了事先的支教計劃，貫徹了支教理念，并取得良好效果。我們不僅改變了許多學(xué)生的陋習(xí)，教會了他們文化知識，使他們更加積極主動地拼搏進��；而且我們支教老師也發(fā)現(xiàn)了自己的社會價值，學(xué)會了“奉獻并快樂著”的道理。
3、支農(nóng)活動
有必要強調(diào)一下，這里的“支農(nóng)”只是狹義上的支農(nóng)，主要指下鄉(xiāng)期間針對村民的活動和工作，與針對學(xué)生的支教活動相對應(yīng)。而廣義的“支農(nóng)”，包括狹義支農(nóng)和支教兩方面，是指支持農(nóng)村、農(nóng)業(yè)、農(nóng)民等一切相關(guān)活動。
大學(xué)生青年聯(lián)合支農(nóng)隊的理念之一就是通過村民活動，來豐富農(nóng)民的精神文化生活，繁榮農(nóng)村的精神文化事業(yè)，促進農(nóng)村人的覺醒自強，從而從根本上改變農(nóng)村的落后面貌。因此，這次的支農(nóng)活動是我們的特色活動，它主要包括陽光全家福、電影放映和文藝匯演三部分，下面將一一闡述。
1、陽光全家福活動
中華民族是一個“家本位”的民族，家是我們每一個人的物資倉庫和精神寄托，因此全家福對一個家庭和每一個成員而言具有十分特殊的意義，它代表著一家的圓滿團聚，以及家庭成員的平安幸福。然而由于經(jīng)濟水平的限制，中國農(nóng)村家庭幾乎沒有全家福，甚至很多農(nóng)村老人一生都沒有照過相。因此，我們決定給槐溪村每家每戶都照一個全家福，并實行“三包”服務(wù)：包拍攝、包沖洗、包送貨。
因為全村人口分散，再加上相機緊缺，因此陽光全家�；顒舆M行的異常艱難。從1月16日開始，一直貫穿整個返鄉(xiāng)支農(nóng)的始終；甚至年后，在只有當?shù)仃爢T的情況下也照常進行。
此次陽光全家�；顒优e行的十分成功，受到廣大村民的好評；同時也增進了村民對我們的信任，改變了村民的一些舊思想、舊理念，對于促進農(nóng)村人的覺醒意義非凡。
拍攝初期很多村民都不相信天下哪有這種大好事，照相竟然不要錢；他們甚至懷疑我們是搞計劃生育的，拒絕拍攝。后來看到我們真正行動之后，他們爭相拍攝；甚至熱情地和我們侃家常，盛情地款待拍攝隊員，當然我們是不能接受饋贈的。一些大媽在照相之前還不忘梳妝打扮一番，她們說人生照相才幾回啊，得好好珍惜。一些老人照相時還不忘叮囑，“相片給我洗大一點，這說不定是我人生最后一次拍照呢！”
每當看到大嬸給大伯整理衣服的那一刻，我們的拍攝人員總是會按下快門，記住這一個個感人的瞬間。每當看到一家人喜悅地傳看照片時，我們的心總是那么的激動。永遠也忘不了大伯握住我們的手說：“你們是真正的大好人，是我們農(nóng)村真正的好孩子！”
前前后后我們總共拍攝沖印了近300張全家福，并且全部按時免費送到村民家中。
2、電影放映活動
現(xiàn)在農(nóng)村的精神文化事業(yè)十分不發(fā)達，電影也悄悄退出了農(nóng)村市場。為了改變這一局面，國家計委、廣電總局、文化部聯(lián)合下發(fā)文件《關(guān)于進一步實施農(nóng)村電影放映“2131工程”（到2010年基本實現(xiàn)全國農(nóng)村一村一月放映一場電影的目標）的通知》，以切實解決農(nóng)村看電影難的問題。在江西省宜春市袁州區(qū)文化教育局的大力支持下，我們也將電影放映列為了重點支農(nóng)項目。
此次支農(nóng)活動共放映了兩場電影，19日晚在村委會門前空地上放映了《太行山上》，20日晚放映了《功夫》。每場電影都吸引了上百的村民前來觀看，看到村民提著烤箱駐足在寒冷的曠地，我們一次又一次地被感動了。于是我們在空地上燃起了篝火，買來點心，讓每一個村民都感受到“溫暖”。
袁州區(qū)文化教育局本來還支持了我們戲劇下鄉(xiāng)活動，但是戲劇班子被市政府臨時征用，只能擱罷。然而村民反映他們最期待的就是戲劇了，因為彩茶戲具有原汁原味的地方特色，講的是村民喜聞樂見的故事。
電影放映是國家和政府大力支持的支農(nóng)項目，希望全國各級政府認真貫徹落實“2131工程”，以此為契機，全面恢復(fù)和豐富農(nóng)村精神文化事業(yè)。
3文藝匯演
文藝匯演旨在與父老鄉(xiāng)XX同喜迎新春的到來，為家鄉(xiāng)人們獻上一份新年賀禮。同時也是我們返鄉(xiāng)支農(nóng)的最后一個項目，寄托著我們對父老鄉(xiāng)親的美好祝愿，標志著此次返鄉(xiāng)支農(nóng)活動的圓滿結(jié)束。
自1月19日支教活動被迫中斷后，最后兩天所有隊員都全力赴在文藝匯演的節(jié)目排練和舞臺搭建上，這為文藝匯演的成功舉行奠定了堅實基礎(chǔ)。1月22日下午3點，文藝匯演在楠木鄉(xiāng)第二中學(xué)食堂如期舉辦，為時兩個多小時。節(jié)目內(nèi)容豐富多樣，有小品、相聲、魔術(shù)、軍體拳、歌曲串燒、游戲競賽、葫蘆絲奏唱、情歌對唱等20個節(jié)目。并且當?shù)卮迕褚卜e極參與其中，由村民出演的節(jié)目有魔術(shù)、歌曲串燒、學(xué)生合唱和葫蘆絲唱奏。并且整個匯演都是由當?shù)厍嗄暌酌艉妄場卧迫讨鞒帧?/p>
文藝匯演也吸引了上百人前來觀看，從80多歲的老奶奶，到幼兒園的小朋友。槐溪村委書記劉建斌和村長袁洪平也來助興，并作了簡短發(fā)言，鼓勵農(nóng)村青年積極地回報家鄉(xiāng)、支援家鄉(xiāng)建設(shè)。
在匯演中場，為了緩解觀眾的疲勞，我們派發(fā)了水果、點心，并且送上了對聯(lián)、中國結(jié)等小禮品。整個文藝匯演進行的十分成功，贏得了全場觀眾的喝彩�；叵肫饏R演前艱苦的排練，以及搭建舞臺時的勞碌我們感到十分欣慰。
隨著文藝匯演的結(jié)束，為期十天的返鄉(xiāng)支農(nóng)活動也圓滿地落下了帷幕。
4、支農(nóng)生活
大學(xué)生青年聯(lián)合支農(nóng)隊25個隊員在返鄉(xiāng)支農(nóng)服務(wù)的同時，也鍛煉著自己，過著那種屬于支農(nóng)人的共同生活。
1、衣
支農(nóng)隊員要求隨時佩戴團隊統(tǒng)一的標志——小紅帽，另外隊旗也隨時跟著隊伍走。這些都能使我們在村民心中留下了深刻的印象，同時也是每一個支農(nóng)隊員的美好回憶，更有利于打造一個統(tǒng)一的團結(jié)向上的支農(nóng)隊伍。
2、食
經(jīng)槐溪村委同意，我們借用村委廚房廚具，自己動手統(tǒng)一做飯。所有隊員分為5個小組輪流值日。許多隊員下鄉(xiāng)前很少自己動手做飯，這充分地鍛煉了他們的動手能力和合作協(xié)調(diào)能力。另外自己做出來的飯格外香，增添了不少生活樂趣。
3、住
因為支農(nóng)隊中既有當?shù)仃爢T也有外鄉(xiāng)隊員，因此住宿問題的解決辦法是：當?shù)仃爢T住在自己家里，外鄉(xiāng)隊員統(tǒng)一住在較近的當?shù)仃爢T家里。雖然這給當?shù)仃爢T家庭帶來了許多不便，但極大地降低了全隊的費用，同時更可以拉近隊員與村民之間的感情。
4、晨跑（行）
我們的起床時間是6：30，之后是難忘的晨跑。沿著鄉(xiāng)村小道，喊著使人振奮的口號，唱著激勵的支農(nóng)歌曲，統(tǒng)一的步伐，整齊的'聲音，儼然成為一道亮麗的風景，許多村民都駐足觀看。
晨跑不僅鍛煉了我們的身體素質(zhì)，而且展示著我們堅強而真誠的風采，是宣傳我們返鄉(xiāng)支農(nóng)理念的絕佳方式。
5、例會：
每天吃完晚飯后我們都會舉行全體例會，主要總結(jié)這一天的工作得失和部署第二天的任務(wù)，另外也會組織農(nóng)村理論的研討。在例會上大家各抒己見、激烈討論，進行著思想火花的碰撞。例會可以保證支農(nóng)工作的有序進行，可以保證團隊思想的統(tǒng)一，是返鄉(xiāng)支農(nóng)的關(guān)鍵。
6、其他：
除了下鄉(xiāng)期間的團隊生活外，每個支農(nóng)隊員都在咀嚼著每時每刻的酸甜苦辣。支教隊員每天要花大量時間精心準備課程，中午一吃完飯就要趕到學(xué)校維護秩序，每天中午和下午放學(xué)后都要走幾十里路送學(xué)生回家；支農(nóng)隊員每天要扛著相機走家串戶地拜訪，要精心地準備電影放映場地和文藝匯演場地；其中艱辛程度可想而知。
另一方面，每當聽到學(xué)生喊道“老師好”時，我們激動著；每當村民望著自己的照片微笑時，我們也幸福著；每當演完一個節(jié)目后，我們寬慰著；當離別之際留下傷心的眼淚時，我們痛苦并快樂著。
返鄉(xiāng)支農(nóng)生活的點點滴滴只有親身經(jīng)歷了的人才有深切的體會，我們每個隊員都有著鳳凰涅槃的故事，都經(jīng)歷了能力的提高和感情的升華。
�。ㄈ�、發(fā)現(xiàn)的問題
總體上來說，本次活動取得了巨大成功，但難免出現(xiàn)一些問題，為了更好地總結(jié)活動，有必要對出現(xiàn)的問題進行深刻的反思。
1、由于各大高校的放假時間不統(tǒng)一，致使隊員到位時間不統(tǒng)一，前后相差很大。導(dǎo)致前期人員緊缺，后期卻人員冗雜，嚴重影響了活動進程。
2、由于前期缺乏理論培訓(xùn)，致使許多隊員對本次活動的意義不甚重視，對三農(nóng)知識也了解很少。從而導(dǎo)致部分隊員活動不積極，出現(xiàn)工作懈怠。
3、 當?shù)刂мr(nóng)隊員因交通問題、家庭因素困擾，不能全程參加活動，沒有起到帶頭作用，影響了團隊的工作安排和進程。
4、由于工作安排不夠合理，分工不夠明確，導(dǎo)致有些隊員閑散，無事可做，引發(fā)浮躁情緒。因為紀律執(zhí)行不到位，支農(nóng)隊員沒有嚴格要求自己，導(dǎo)致團隊工作效率不高。
5、缺乏有效的預(yù)警機制。比如當袁州區(qū)文化教育局勒令停辦支教時，我們毫無辦法。又如當戲班子被市政府征用時，我們的戲劇下鄉(xiāng)活動也不得不取消。
6、因為是寒假，春節(jié)很快就要到來，導(dǎo)致年前活動時間短。另外春節(jié)過后大家都回家了，想要重新集合起來十分的困難，因此本來計劃年后的活動只能取消。
以上這些問題都是團隊建設(shè)上的問題，因此想要把返鄉(xiāng)支農(nóng)活動搞的有聲有色，必須打造一個團結(jié)一致奮發(fā)圖強的精英團隊。下面就結(jié)合大學(xué)生青年聯(lián)合支農(nóng)隊自20XX年10月份成立以來的成長過程詳細地談一談團隊建設(shè)工作。
二、團隊建設(shè)
1、建設(shè)回顧
大學(xué)生青年聯(lián)合支農(nóng)隊于20XX年10月份正式成立，雖然隊員的家鄉(xiāng)相同，但平時卻處在全國各地，主要通過網(wǎng)絡(luò)和電話聯(lián)系。通過QQ群的形式，每周六晚上7：00-9：00，我們舉行網(wǎng)絡(luò)例會，共同策劃返鄉(xiāng)支農(nóng)活動和學(xué)習(xí)相關(guān)理論知識。從20XX年10月份到11月中旬，我們的團隊不斷擴大，并制定出自己的章程、紀律等基本要素，形成了一個穩(wěn)定、規(guī)范的團隊。20XX年11月中旬至20XX年1月上旬，我們集中精力策劃第一次返鄉(xiāng)支農(nóng)活動，并取得極大進展。
然而靠虛擬網(wǎng)絡(luò)來維持團隊的運轉(zhuǎn)具有極大的挑戰(zhàn)，必須充分利用好網(wǎng)絡(luò)這把雙刃劍，發(fā)揮其最大能量來維護團隊的凝聚力和戰(zhàn)斗力。
2、理論培訓(xùn)
一個好的團隊必定有好的理論做指導(dǎo)，返鄉(xiāng)支農(nóng)團隊要想在農(nóng)村開展工作，必須對每個隊員進行理論培訓(xùn)，灌輸支農(nóng)思想、三農(nóng)知識，讓隊員認識到中國三農(nóng)問題的重要性、緊迫性，從而肯定自己這次支農(nóng)的意義。這樣在支農(nóng)期間能更加積極地工作，并且積極地思考中國農(nóng)村的出路；而且理論培訓(xùn)能引導(dǎo)更多的青年關(guān)心農(nóng)村、關(guān)愛農(nóng)民，培養(yǎng)農(nóng)村人才。
3、團隊精神
一個團結(jié)的隊伍必定有自己的團隊精神來凝聚隊員，然而其中最主要的就是集體主義精神。因此必須對每個隊員進行集體主義思想教育，防止個人主義泛濫。集體利益永遠大于個人利益，集體的力量永遠大于個人力量。
4、紀律觀念
一個集體就要有集體的步調(diào)，就要有集體的原則和紀律，每個隊員必須嚴格遵守，如有觸犯這一底線，必須按紀律嚴懲。只有服從紀律，才能形成一個集體，構(gòu)成戰(zhàn)斗力；否則任何工作都干不了。另外，支農(nóng)期間，隊員的安全始終是頭等大事。紀律就是安全的保障，紀律規(guī)定的誰也不能違反，否則出了安全事故，誰也擔當不起。支農(nóng)隊員必須時時刻刻遵守團隊紀律，擁有強烈的紀律觀念。
5、團隊作風
一個返鄉(xiāng)支農(nóng)團隊作風的好壞直接影響整個團隊在村民心目中的印象，也影響團隊工作的效率。支農(nóng)團隊強調(diào)的就是“支農(nóng)”，就必須為農(nóng)民服務(wù)，保持“紅軍”作風，艱苦樸素，不畏艱難，緊密聯(lián)系群眾，與群眾同吃同住同勞動。這樣才能取得村民的信任。
6、支農(nóng)團隊與當?shù)卣年P(guān)系
處理好與當?shù)卣年P(guān)系是所有支農(nóng)隊伍必須做到的，我們返鄉(xiāng)支農(nóng)團隊并不是與政府爭權(quán)奪利，而是為父老鄉(xiāng)親服務(wù)。因此要避免與當?shù)卣l(fā)生沒必要的沖突，盡可能地爭取合作。面對那種“野蠻無理”的政府要巧妙應(yīng)付，盡量不挑起村里矛盾，老實地做些實事。只要我們“服務(wù)農(nóng)民”的目的達到了，其他的一切都無關(guān)緊要了。
這次返鄉(xiāng)支農(nóng)就得到了當?shù)厥姓^(qū)政府、鄉(xiāng)政府及村委的大力支持，極大地方便了我們的工作。
團隊建設(shè)以及團隊與外界的關(guān)系是每個支農(nóng)團隊必須認真處理的，希望大學(xué)生青年聯(lián)合支農(nóng)隊能夠永遠保持最團結(jié)的力量，最強大的戰(zhàn)斗力。
三、我們對三農(nóng)問題的思考
1、支農(nóng)模式研討
三農(nóng)問題始終是制約我國發(fā)展的最大瓶頸。近年來中央制定了一系列的方針政策著力解決三農(nóng)問題，那些熱愛公益事業(yè)的“支農(nóng)人士”更是熱血沸騰地投入到“支農(nóng)事業(yè)”中。然而冷靜地分析會發(fā)現(xiàn)，眾多的支農(nóng)活動其實都可以劃為以下四種支農(nóng)模式：
1、以“三支一扶”為代表的政府支農(nóng)模式
2006年2月25日，XX中央組織部、人事部、教育部、財政部、農(nóng)業(yè)部、衛(wèi)生部、國務(wù)院扶貧開發(fā)領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室、共青團中央聯(lián)合發(fā)出《高校畢業(yè)生到農(nóng)村基層從事支教、支農(nóng)、支醫(yī)和扶貧工作的通知》，按照公開招募、自愿報名、組織選拔、統(tǒng)一派遣的方式，從2006年開始連續(xù)5年，每年招募2萬名高校畢業(yè)生，主要安排到農(nóng)村基層從事支教、支農(nóng)、支醫(yī)和扶貧工作，簡稱“三支一扶”計劃。
這種政府支農(nóng)模式主要包括各級政府的政策支農(nóng)、財政支農(nóng)、人才支農(nóng)、科技支農(nóng)等，它具有明顯的優(yōu)勢：見效快、影響大、號召力強。因此希望各級政府把三農(nóng)問題看成頭等大事，認真對待，盡一切可能地進行支農(nóng)服務(wù)。
2、以中國農(nóng)業(yè)銀行、中國農(nóng)業(yè)發(fā)展銀行為代表的金融支農(nóng)模式
主要是指各大商業(yè)銀行和政策性銀行為了支持農(nóng)村的發(fā)展，配合政府的支農(nóng)政策，采取金融優(yōu)惠政策、發(fā)放小額貸款等。
這種金融支農(nóng)模式對發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟最有效，是農(nóng)村擺脫貧困的關(guān)鍵。希望各大銀行回歸農(nóng)村，重新盤活農(nóng)村的金融市場，帶動農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展。
3、以梁漱溟鄉(xiāng)村建設(shè)中心為代表的NGO鄉(xiāng)村建設(shè)支農(nóng)模式
梁漱溟鄉(xiāng)村建設(shè)中心是全國支農(nóng)活動的首創(chuàng)者，自2000年以來，它每年都會從全國各大高校招募一批有志青年，利用寒暑假下鄉(xiāng)支農(nóng)。另外從2005年起它還每年舉行一屆“農(nóng)村發(fā)展人才培養(yǎng)計劃”。學(xué)員都是各大學(xué)畢業(yè)生，以及各大學(xué)退學(xué)生、休學(xué)生。經(jīng)過一個月的培訓(xùn)后，他們都將下放到各支農(nóng)點上進行為期一年的合作社建設(shè)。其中在社會上引起廣大討論的馬永紅、白亞麗都是梁漱溟鄉(xiāng)村建設(shè)中心的學(xué)員。
這種專業(yè)的支農(nóng)模式是目前全國最深層次的支農(nóng)，是我們返鄉(xiāng)支農(nóng)隊學(xué)習(xí)的榜樣。此外還有針對農(nóng)村各個領(lǐng)域的NGO支農(nóng)。比如主要側(cè)重農(nóng)村支教的鄉(xiāng)村教育促進會、西部陽光、天下溪教育研究所等，還有各大基金會組織，如美國青樹教育基金會、海外中國教育基金會等。
4、全國各大高校三農(nóng)社團支農(nóng)模式。
各大高校三農(nóng)社團一般利用寒暑假、五一清明、周末等時間，組織該校學(xué)生或者幾個學(xué)校聯(lián)合下鄉(xiāng)支農(nóng)。然而這種支農(nóng)模式具有很多弊端：
1、 支農(nóng)時間短暫，一般為10-20天；
2、 一般以支教為主，很少涉及支農(nóng)領(lǐng)域；
3、 隊員復(fù)雜，很不專業(yè)，很多隊員都是出于好奇心，為了體驗生活而下鄉(xiāng)的。
總之，這種支農(nóng)模式很難從根本上改變農(nóng)村的落后面貌，作用甚小。
2、返鄉(xiāng)支農(nóng)模式解讀
1返鄉(xiāng)支農(nóng)模式概述
基于對以上支農(nóng)模式的總結(jié)分析，我們慎重地提出了一種全新的支農(nóng)模式——返鄉(xiāng)支農(nóng)。返鄉(xiāng)支農(nóng)，強調(diào)的就是“返”；旨在號召廣大有志農(nóng)村青年，不管是大學(xué)生也好，還是務(wù)工青年，利用自己最大的能力“返鄉(xiāng)支農(nóng)，支援家鄉(xiāng)建設(shè)，服務(wù)父老鄉(xiāng)親”。這是我們農(nóng)村青年的自救自醒。
為什么是“自救”？因為當下中國幾乎所有的人都趨之若鶩地涌入城市，特別是農(nóng)村青年；他們認為城市就是最好的，在農(nóng)村就沒出路，成了“城市狂熱者”。他們寧愿呆在城市受人指使，也不愿留在農(nóng)村自我發(fā)展。造成了農(nóng)村人才大量流失，而城市人才更不會回流農(nóng)村，農(nóng)村人才成了真空。
另外社會上幾乎所有的資源都被投向城市，農(nóng)村卻幾十年不變，甚至農(nóng)村的一些公共設(shè)施日益破損卻得不到有效維護。政府的財政支出也是側(cè)重城市，雖然這幾年有所改變，但這些改變都是微不足道的，實際效果不大。更為可怕的是農(nóng)村的金融機構(gòu)（主要是信用合作社和中國農(nóng)業(yè)銀行）成了“洗錢機”，它們吸取農(nóng)村的存款，卻到城市去投資，這等于是殺貧濟富��！
還有就是中國現(xiàn)在的知識界為農(nóng)村、為農(nóng)民服務(wù)的太少。雖然有少數(shù)知識分子能真正替農(nóng)民說話，但影響太小，改變不了大局。而大多數(shù)“知識分子”都只停留在口頭上的呼喊，甚至將“農(nóng)村、農(nóng)民”作為他們裝飾的門面，不能潛心研究“三農(nóng)”問題。真正下鄉(xiāng)服務(wù)農(nóng)民，從事農(nóng)業(yè)研究的就更加稀奇了。而那些“民主斗士”們更是大多數(shù)為一些虛幻的、不切實際的制度和文化而奮斗，能為農(nóng)民、農(nóng)村喊話的同樣少之又少。而這些又造成了現(xiàn)代青年心高自大，沒人關(guān)心三農(nóng)，少有幾個也是他停留在“思想層面”，真正能下鄉(xiāng)為農(nóng)民做事的也是鳳毛麟角。
從以上三點可以看出，中國的農(nóng)村基本上被架空了，剩下的門面也破爛不堪。用李昌平的話就是：中國農(nóng)民真苦、農(nóng)村真窮、農(nóng)業(yè)真危險！
因此是農(nóng)村青年覺醒的時候了， 返鄉(xiāng)支農(nóng)是我們拯救農(nóng)村、拯救家鄉(xiāng)父老的必經(jīng)之路。
另外返鄉(xiāng)支農(nóng)模式較前幾種模式有著顯著的優(yōu)勢。一方面家鄉(xiāng)交通不便、信息閉塞，與主流社會缺乏有效的溝通；鄉(xiāng)親們更是生活貧困，文化素質(zhì)低下，急需得到有效的協(xié)助。另一方面，農(nóng)村大學(xué)生和在外務(wù)工青年是一個廣泛的群體，有著較高的文化素質(zhì)、信息優(yōu)勢和致富理念；而且對當?shù)厍闆r十分熟悉，有著較強的改變動力。這樣農(nóng)村大學(xué)生和青年返鄉(xiāng)支農(nóng)能夠全面真實地掌握家鄉(xiāng)情況，在科技、文化、精神、物質(zhì)上更好地協(xié)助父老鄉(xiāng)親，作為家鄉(xiāng)與外界溝通的橋梁，從而更好地促進家鄉(xiāng)的發(fā)展，普遍地解決“三農(nóng)問題”。
同時，大學(xué)生和青年返鄉(xiāng)支農(nóng)能夠拉近他們與鄉(xiāng)親們的深厚感情，增強他們對家鄉(xiāng)的認同感，從而減少農(nóng)村人才的流失，促進“以人為本”的農(nóng)村可持續(xù)發(fā)展。
農(nóng)村大學(xué)生和青年們，讓我們團結(jié)起來，以信念和行動返鄉(xiāng)支農(nóng)，回報家鄉(xiāng)，支援家鄉(xiāng)建設(shè)，促進農(nóng)村發(fā)展，為我們的父老鄉(xiāng)親謀幸福！
2、返鄉(xiāng)支農(nóng)的展望
其實返鄉(xiāng)支農(nóng)并沒有想象中的虛無，它講究的是一種心態(tài)，一顆農(nóng)村青年真正回報家鄉(xiāng)的“心”，我們每一個人都可以做到：
如果你是務(wù)工青年，你可以回家過年時籌辦一場茶話會，娛樂鄉(xiāng)親；
如果你是大學(xué)生，你可以和老鄉(xiāng)共同成立一個支農(nóng)團隊支援家鄉(xiāng)建設(shè)；
如果你是創(chuàng)業(yè)人士，你可以投資家鄉(xiāng)，帶動家鄉(xiāng)經(jīng)濟發(fā)展；
如果你有足夠的能耐，你可以帶領(lǐng)家鄉(xiāng)人們發(fā)財致富奔小康；
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