引導(dǎo)語：有關(guān)企業(yè)的員工職業(yè)規(guī)劃書模板，下面就是小編收集的幾篇，歡迎大家閱讀!
員工職業(yè)規(guī)劃書篇1：
一、前言
實現(xiàn)夢想的第一步就是要有夢想。有了目標(biāo)，才會有動力。在今天這個人才競爭的時代，職業(yè)生涯規(guī)劃開始成為在人爭奪戰(zhàn)中的另一重要利器。作為當(dāng)代大學(xué)生，若是帶著一臉茫然，踏入這個擁擠的社會怎能滿足社會的需要，使自己占有一席之地?
沒有夢想對于每個人來說是非�？膳碌囊患虑�，如同無頭蒼蠅似的到處碰壁。很多人現(xiàn)代社會由于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展變化發(fā)展很快，很難對自己的人生進(jìn)行一個長期的規(guī)劃。佛家有云：“緣自性空”、“空無自性”。的確在現(xiàn)代社會，人們的生活節(jié)奏加快，社會更新?lián)Q代發(fā)展非�？臁Ｈ绻缥覀�?nèi)崛醯膫�體，不加緊自己的腳步，跟隨時代的步伐，不斷學(xué)習(xí)，將很難有一個長足的進(jìn)步。而有一份長期穩(wěn)定的規(guī)劃是有必要的。
首先，職業(yè)生涯規(guī)劃是幫助柔弱個體對抗變幻莫測的世界的一種不變的工具。中國人講究以“不變應(yīng)萬變”，因此更加就需要有一份穩(wěn)定的職業(yè)生涯規(guī)劃了。其次，穩(wěn)定性的追求是符合人性的，按照馬克思的觀點，在科學(xué)高度發(fā)展的現(xiàn)代社會應(yīng)該是沒有宗教的。但現(xiàn)代社會宗教的不斷發(fā)展，信眾的不斷增加導(dǎo)致了馬克思思想的直接破產(chǎn)。為什么在科學(xué)不斷發(fā)展人類認(rèn)識水平不斷發(fā)展的今天還是有如此之多的人信仰宗教呢?其中一個原因就是因為宗教提供了人一個穩(wěn)定性的追求和信仰……
針對我個人而言，在人際關(guān)系當(dāng)中找準(zhǔn)自己的位置是非常重要的。�？掠幸恢�“話語權(quán)力”理論，提出的就是一個話語平臺的問題，尤其是在中國這個人際關(guān)系復(fù)雜的社會必須懂得找準(zhǔn)自己的角色。通過獨善其身來達(dá)到一個更高的話語平臺。職業(yè)生命是有限的，如果不進(jìn)行有效的規(guī)劃，勢必會造成生命和時間的浪費。因此，我試著為自己擬定一份職業(yè)生涯規(guī)劃，將自己的未來好好的設(shè)計一下。
二、自我盤點
我是一個當(dāng)代本科生，(平時)是家里最大的希望——成為有用之才，性格外向、開朗、活潑，業(yè)余時間愛交友、聽音樂、外出散步、聊天，還有上網(wǎng)。喜歡看雜志類的書籍，平時與人友好相處群眾基礎(chǔ)較好，親人、朋友、教師關(guān)愛，喜歡創(chuàng)新，動手能力較強(qiáng)做事認(rèn)真、投入，學(xué)習(xí)上缺乏耐力所以一直不能成為尖子生，有時多愁善感，沒有成大器的氣質(zhì)和個性。
個人基本情況：
酷愛思考，以“我思故我在”為意識自己存在的信條。注重厚積薄發(fā)，對一切我所不了解的事情都具有強(qiáng)烈的興趣和求知欲。適合于一份研究的工作。職業(yè)興趣：通過從接近20年來的生活體驗來看，我的主要興趣還是集中在思考這一方面。具有著很強(qiáng)的抽象思維能力。因此，我的職業(yè)興趣是一個研究性的學(xué)者，如果要有一個職業(yè)定位的話，我希望是一個高科研的學(xué)者。職業(yè)能力及其適應(yīng)性：我具有很強(qiáng)的學(xué)術(shù)思辨能力，從小就喜歡思考問題，并善于發(fā)現(xiàn)問題。有一著名的學(xué)者說過“真正的能力不在解決收集整理]問題而在發(fā)現(xiàn)問題”。對于在崗位上的人際關(guān)系和升遷等問題，已經(jīng)變的不重要了。我是一個真誠的人，我想以真誠待人必將活得別人同等的真誠。我并不看重別人的回贈夠不夠多，只在乎我?guī)椭鷦e人的夠不夠多。“注重回報的幫助從一開始就不是幫助”。
另外，我的價值取向是“知樂行善”，因此也就不會存在多少人際關(guān)系上的困惑，如果人際關(guān)系上有困惑那是因為你做得不夠好!我從小就沒有在人際關(guān)系上有過多的糾纏。職業(yè)價值觀：正如我前面所說，我是一個具有強(qiáng)烈的社會責(zé)任感的人，我的職業(yè)價值也會偏向救濟(jì)社會這邊。以我的筆觸去影響別人的靈魂，影響世人的靈魂。如果非要給一個價值的話，那就是我的思考有新的發(fā)現(xiàn)，如果能影響所在領(lǐng)域的進(jìn)程，或者給人類的發(fā)展產(chǎn)生影響那就是我的價值。多少人窮其一生也只有微弱的發(fā)現(xiàn)，何況我等凡夫俗子呢。
勝任能力：
社會上最大的一個誤區(qū)就是給世人宣揚了一種“一切皆有可能”的謊言，這會導(dǎo)致很多如我一樣之凡夫俗子一個做夢的機(jī)會，但最終的結(jié)果是社會充斥著實際能力并不怎么樣的，但卻始終執(zhí)著自己一個不能勝任的職業(yè)上。自我分析小結(jié)：
哲學(xué)最大的悲哀是創(chuàng)設(shè)了“自我”，而人類最大的悲哀是強(qiáng)化了“自我”。“生有涯，而學(xué)無涯”、“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。“我是一個在海灘上拾石子的人，偶爾拾到了一兩塊石頭，但真理的海洋尚未被我們發(fā)現(xiàn)。”我要加強(qiáng)不斷學(xué)習(xí)，而另外一個主要限制點就是在不斷學(xué)習(xí)的同時加強(qiáng)自己的身體鍛煉，“身體是革命的本錢”，因此有必要加強(qiáng)身體鍛煉，加強(qiáng)營養(yǎng)。
三、解決自我盤點中的劣勢和缺點
所謂江山易改，本性難移，雖然恒心不夠，但可憑借那份積極向上的熱情鞭策自己，久而久之，就會慢慢培養(yǎng)起來，充分利用一直關(guān)心支持我的龐大親友團(tuán)的優(yōu)勢，真心向同學(xué)、老師、朋友請教，及時指出自存存在的各種不同并制定出相應(yīng)計劃以針對改正。耐心問題：通過做日常生活的事情，比如釣魚、拼圖、圍棋等等來慢慢鍛煉自己的耐心。經(jīng)常鍛煉，增強(qiáng)體質(zhì)，以彌補(bǔ)海拔不夠帶來的負(fù)面影響。
四、職業(yè)生涯條件分析
家庭條件分析：
我生活在國家級貧困縣，而我們那村落處在高山上，當(dāng)?shù)厝松钏胶艿�，�?dāng)然我們家也不例外。我很喜歡買書，可是總是得想著家里的經(jīng)濟(jì)條件，雖然現(xiàn)在生活水平有所提高，對于一個要支付龐大的大學(xué)學(xué)費的一個農(nóng)民家庭來說是在是沒有更多的經(jīng)歷去供養(yǎng)這個孩子其他的素質(zhì)方面的培養(yǎng)了。由于我們家只有我還能稱上是高級知識分子，同時父母對孩子的痛愛，父母總是砸鍋賣鐵為孩子的夢想盡自己的一切努力，哪怕是只剩下最后的力氣——多么感人的父愛母愛啊——向父母致敬!
學(xué)校條件分析：
我們學(xué)校有很多好老師，各種硬件設(shè)施都居全國首列。只要把自己的能力鍛煉到最強(qiáng)，還怕找不到工作。
社會環(huán)境分析：
的確，現(xiàn)代社會是一個理工科的社會，對于文科學(xué)生似乎找工作很難。因為現(xiàn)代社會科學(xué)是一切價值的最終價值，只有第一時間轉(zhuǎn)換成生產(chǎn)力的工作和技能才能被社會給認(rèn)同。這是由于社會對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過度關(guān)注造成的。由于對經(jīng)濟(jì)的過度光注，很容易導(dǎo)致人的異化。而且如果對西方哲學(xué)有較多了解的人都知道，西方哲學(xué)現(xiàn)在根基已經(jīng)受到了很大的打擊，西方的思想家都在向中國的傳統(tǒng)文化尋求幫助。對于未來社會來說，必然是一個中國文化的復(fù)興之期，關(guān)于對“中國哲學(xué)之合法性”的問題的爭論已經(jīng)告一段落。因此只要你有足夠的能力，未來的世界必然是你走在時代的最前沿——但必須要注意就是你要有能力!
職業(yè)環(huán)境分析：
根據(jù)我接觸的一些大學(xué)老師，根據(jù)我的一些體驗。往往是有才的，就是有棱角的，有棱角的就不被官方思想者所認(rèn)同，也很難活得在一個像樣的職位(當(dāng)然了，他都那么有才了還在乎這些職位么)。如果非要把思想者劃分為官方思想者和民間思想者的話，那么民間思想者生存問題的確是一個很大的問題。中國的學(xué)術(shù)界做假現(xiàn)象相當(dāng)嚴(yán)重，學(xué)校不是以老師的實際能力作為標(biāo)準(zhǔn)來衡量，即使是以實際能力來衡量一個老師，那也是規(guī)定某某老師要在多少年內(nèi)完成多少多少論文等等，導(dǎo)致現(xiàn)在中國的學(xué)術(shù)界沒有幾篇像樣的論文了。同時中國文化本身就對權(quán)威有很大的迷從，中國人從來就具有一個“英雄崇拜”的情結(jié)。王選說了這樣一句話，“既然我已經(jīng)無能為力了，我就要退下來將我的位置留給后生們”。多么了不起的人啊!有些人的能力實在是不敢恭維，還一直站在那個位置不肯退下來，中國就應(yīng)該廢出什么院士制度，或者完善院士制度。
五、未來人生職業(yè)規(guī)劃