如何對自己的整個職業(yè)生涯做好整體規(guī)劃，是一個必須要放在人生規(guī)劃的高度去考慮的。只有在職業(yè)上獲得滿足和成就感，我們才可能擁有高品質(zhì)的人生，這也是做好職業(yè)生涯規(guī)劃的意義所在。下文是音樂教育專業(yè)大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃范文，歡迎大家閱讀!

　　一 自我評估

　　1， 我出生在教師家庭，從小受到優(yōu)良的啟蒙教育，誠實，謙遜，團結(jié)友愛，虛心好學(xué)。喜歡交流且有較強的親和力。

　　2，喜歡唱歌，跳舞，開朗，熱度奔放的我，適應(yīng)環(huán)境的能力強。

　　3， 幾年的大學(xué)生活和家庭影響，自我生存能力較強，我喜歡的一句話是:我的人生我做主，我的命運我安排。

　　4，反思自己，因自尊心較強，有時性格又有些孤僻，剛愎自用，。自主學(xué)習(xí)不夠，自控能力較差，情緒不穩(wěn)定。

　　二 職業(yè)能力判斷

　　1，通過努力自己可以獨立完成自己的學(xué)習(xí)和工作任務(wù)，具有較強的判斷能力和語言表達能力，

　　2，自己在學(xué)校參與和組織社會活動持主動支持的態(tài)度，因為參加社會活動能更好的了解社會適應(yīng)社會，自己能從中收獲許多東西，開闊視野，激發(fā)思維，認識自我。

　　3，具有健康的審美觀念，較強的語言溝通能力和對兒童的親和力。

　　4，實踐較少，經(jīng)驗不足，

　　三 社會環(huán)境，職業(yè)環(huán)境分析

　　1社會環(huán)境

　　社會在有序健康的發(fā)展，國力強盛，政治穩(wěn)定。我們的民族正在崛起，教育是改變社會提高民族素質(zhì)的關(guān)鍵，國民教育認識不斷提高。子女教育問題正在突出表現(xiàn)出來，教師的社會地位和職業(yè)地位正在顯著提高。

　　教育正處在轉(zhuǎn)型的初級階段，現(xiàn)在藝術(shù)教育人才匱乏，供需矛盾明顯，雖然我們不算人才，但作為啟蒙教育工作者，市場前景廣闊。

　　2職業(yè)環(huán)境 [學(xué)校與教師]

　　學(xué)校教育是主流教育，素質(zhì)教育是我國當(dāng)前以及今后教育的新思路新課題。應(yīng)試教育已是目前青少年畸形發(fā)展的根本原因，改變這種教育現(xiàn)狀勢在必行。

　　改革教育，首先要改革教師(教改的問題，首先是教員的問題)，"師者，傳道，授業(yè)，解惑也。"因此社會教育目前急需新型教育人才，教師的社會作用正在突出顯現(xiàn)出來。

　　我們正處在承前啟后的歷史時期，藝術(shù)教師的就業(yè)前景更廣泛。

　　四 自我完善

　　我的目標(biāo)是做一名音樂教師。

　　我的理想是做一名合格的音樂教師

　　為了實現(xiàn)我的人生目標(biāo)，必須努力做到:

　　1。 努力完成學(xué)業(yè)，在畢業(yè)前夕，努力學(xué)習(xí)，刻苦訓(xùn)練，完成各學(xué)科的學(xué)習(xí)任務(wù)。

　　2。 加強基礎(chǔ)能力訓(xùn)練，特別是鋼琴演奏訓(xùn)練，樂理知識掌握。

　　3。 主動實踐，克服自己的膽怯心里，加強實戰(zhàn)演練，努力提高自己的心理素質(zhì)。

　　4。 主動主動感悟老師的教學(xué)特點，總結(jié)老師的教學(xué)經(jīng)驗，培養(yǎng)自己的教學(xué)風(fēng)格。

　　5。 進一步培養(yǎng)自己的交際能力，溝通能力，表達能力。

　　6。 做好知識儲備，隨時準(zhǔn)備迎接職場的挑戰(zhàn)。

　　五 結(jié)束語

　　能力與機會并存，機會總是給有準(zhǔn)備的人。

　　社會是廣闊的，社會是殘酷的，他歷練了我的生存能力，我無力改變社會，但我用心改變自己。在大浪淘沙的現(xiàn)實生活中，我選擇了教育。大而言之，我的目的是教書育人;小而言之，挑戰(zhàn)自己的能力，實現(xiàn)自身價值。

　　計劃是實踐的前提，優(yōu)良的計劃要靠實踐來完成，

　　我堅信，只要我努力，只要我付出，就一定有回報。時間緊迫，前方道路更加艱險，我一定要有思想準(zhǔn)備，準(zhǔn)備迎接更加殘酷的挑戰(zhàn)。

　　路在腳下，努力吧!曙光就在前頭，

　　積蓄力量，儲備知識，樂觀向上，未來屬于我們!

　　我們不迷信，我們不幻想，我們不怯懦，我堅信:天生我材必有用!

 

　　職業(yè)生涯規(guī)劃的意義和目的

　　人生存在的意義往往需要通過某種目的的實現(xiàn)去彰顯，那職業(yè)生涯的規(guī)劃要實現(xiàn)的具體目的有哪些?

　　這些目的是如何反過來印證了自我存在的人生意義呢?西方社會在前工業(yè)化時代，社會生產(chǎn)更多的是以小生產(chǎn)作坊的形式，由父傳子、師帶徒的方式傳承手藝，其生產(chǎn)過程也相對比較簡單化，行業(yè)和職業(yè)的種類也相對比較少，不存在職業(yè)選擇的問題。而發(fā)展到近現(xiàn)代大工業(yè)化時代，新興產(chǎn)業(yè)的種類隨著機器化大生產(chǎn)和科技發(fā)展的日新月異，與這些產(chǎn)業(yè)相配套的各種職業(yè)崗位也呈現(xiàn)出復(fù)雜化和細分化的趨勢。發(fā)展到現(xiàn)今，西方各發(fā)達國家已進入后工業(yè)化時代，由傳統(tǒng)的機器大生產(chǎn)逐漸向現(xiàn)代服務(wù)業(yè)轉(zhuǎn)型，催生了數(shù)量龐大的集專業(yè)性和知識密集型的工作崗位。

　　目前美國職業(yè)分類典(The Dictionary of Occupational Tifles)已列有三萬多種的職業(yè)。在當(dāng)今信息如此繁雜，有如此眾多的職業(yè)數(shù)目及復(fù)雜的職業(yè)內(nèi)涵的工作崗位，光靠年輕人憑自己的經(jīng)驗和閱歷，是很難了解各種職業(yè)的內(nèi)容及分類。而面對這些復(fù)雜的職場信息，父母、親友或者師長們也很難具有這方面專業(yè)化的知識，來協(xié)助子女選擇適當(dāng)?shù)穆殬I(yè)�，F(xiàn)實中，就會很容易產(chǎn)生盲目選擇的情況，以至于造成了后期的職業(yè)發(fā)展被動的局面。

　　馬克思曾經(jīng)說過“人的本質(zhì)是勞動”，意思是說人生除了基本的生存需要，比如吃喝睡、安全保障之外，最重要的是勞動(工作)、家庭生活、社會交往、個人生活的要求。在這些人際社會的互動中，工作其實已經(jīng)占了大的份額，所以職業(yè)發(fā)展的好壞直接對一個人的生活品質(zhì)、個人成長、家庭和諧、戀愛產(chǎn)生重大影響。如何對自己的整個職業(yè)生涯做好整體規(guī)劃，是一個必須要放在人生規(guī)劃的高度去考慮的。只有在職業(yè)上獲得滿足和成就感，我們才可能擁有高品質(zhì)的人生，這也是做好職業(yè)生涯規(guī)劃的意義所在。人生存在的意義往往需要通過某種目的的實現(xiàn)去彰顯，那職業(yè)生涯的規(guī)劃要實現(xiàn)的具體目的有哪些?這些目的是如何反過來印證了自我存在的人生意義呢?

　　筆者認為，職業(yè)生涯規(guī)劃要實現(xiàn)的具體目的有以下四點：

　　一、幫助我們發(fā)展健全的人格

　　維基百科中提到，人格也稱個性，這個概念源于希臘語Persona，原來主要是指演員在舞臺上戴的面具，類似于中國京劇中的臉譜，后來心理學(xué)借用這個術(shù)語用來說明：在人生的大舞臺上，人也會根據(jù)社會角色的不同來換面具，這些面具就是人格的外在表現(xiàn)。面具后面還有一個實實在在的真我，即真實的人格，它可能和外在的面具截然不同。

　　所以說，人格其實是我們與生俱來的一種先天的特性，一種穩(wěn)定的先天氣質(zhì)，一種與他人做出區(qū)分的個人特征。從本質(zhì)上來說，這個世界上沒有完全相同的兩個人，這就好比這個世界上沒有完全相同的兩片樹葉一樣。即使是孿生兄弟姐妹，看上去相貌上完全相同，其個性特點也會有很大的不同。從職業(yè)的角度分析，人格的特征往往具備屬于自身的一種先天的競爭潛力，在適合個性發(fā)展的某一專業(yè)技能方面與他人相比具有比較競爭優(yōu)勢。如果假設(shè)一個人在未來的職業(yè)選擇中，可以自由地把這種優(yōu)勢體現(xiàn)出來，同時結(jié)合自己的興趣愛好導(dǎo)向，在可以預(yù)見的將來，其成功的幾率相對就比他人要大得多。而且這種成功也會來得相對比較輕松一些，在這個過程中可以充分地感受到職業(yè)發(fā)展所給自己帶來個人成長喜悅心理。當(dāng)一個人處于這種工作狀態(tài)下，其自身價值得到充分的發(fā)揮，反過來更促進了人格的完善和發(fā)展。同時，在這個過程中，實現(xiàn)了人格發(fā)展與職業(yè)發(fā)展的正反饋機制，充分享受了健康和快樂的職業(yè)與人生。

　　二、職業(yè)理想的自我實現(xiàn)

　　美國社會心理學(xué)家馬斯洛有著名的人的五大需求論：分別是生理需求、安全需求、社交需求(愛與歸屬的需求)、尊重需求和自我實現(xiàn)需求。后兩種自我需求屬于較高層次的內(nèi)在需求，人生的意義也在于對這兩種需求的實現(xiàn)程度有多深。人如何尊重自我和受到他人尊重，如何使自己的人生理想得以實現(xiàn)，是古往今來所有杰出人物共同的人生奮斗目標(biāo)。偉大的德國哲學(xué)家康德曾經(jīng)說過一句名言：人是目的，不是手段。意思是說人只有在尋求自身價值確立的過程中，才能獲得一種充分完整的發(fā)展。如果一個人只是把自己當(dāng)成了生存的手段，那是一種對自我人格的不尊重，失去了作為一個人存在的意義和價值現(xiàn)實中為什么只有少部分的人可以成功，其實并不在于個人的智力差異程度有多大，或者訴諸一些所謂運氣的成分。有國外的心理學(xué)家曾經(jīng)評估，發(fā)現(xiàn)除了天才和白癡之外，絕大部分人的智力條件都比較接近。

　　通過心理學(xué)家長期跟蹤發(fā)現(xiàn)，那些已經(jīng)獲得成功的人士都有較高的自我要求和人生境界，內(nèi)心都具有對自我尊重和自我實現(xiàn)的潛在心理需求。正是這兩種需求動機，不斷推動著他們對既定的目標(biāo)持續(xù)努力，從而產(chǎn)生了職業(yè)滿足感。

　　古希臘哲學(xué)家亞里士多德曾經(jīng)說過：吃飯是為了活著，但活著并不僅僅是為了吃飯。中國也有句古話：人要有精、氣、神。意思都是說人要生存并不是人生的全部，人在這個世界上要活得有精神頭，有自己的人生追求，要活在希望里。從這最樸實的話語里，我們需要思考的是一些關(guān)于人生幸福的重大問題：人到底應(yīng)該為什么活?怎樣活能讓自己的人生更加精彩?除了滿足生存的需要之外，我們還有什么更高的人生追求?人的一生究竟要追求的是什么?本質(zhì)上來說就是對人生的理想的追求過程。而職業(yè)就是我們追求理想和實現(xiàn)理想的平臺，也只有在職業(yè)的這個平臺上，我們的人生價值才能得以充分的展現(xiàn)。一個人有很多責(zé)任，需要對自己的家人負責(zé)，對社會大眾負責(zé)、但更需要對自己的人生負責(zé)。這其實就是一種擔(dān)當(dāng)、一種信仰、一種信念。所以，人是需要有種精神上的使命感，那樣人生才不會成為無趣的吃喝拉撒的過程。有時候需要認識到“天生我材必有用”的道理，沒有誰是天生多余的，關(guān)鍵是要把自己放在對的位置上。人生其實是一種修行和學(xué)習(xí)的過程，只要自己存在在這個世界上一天，每個人都有責(zé)任和義務(wù)，盡一切的可能去探索和發(fā)現(xiàn)屬于自己的人生使命，去充分地體驗人生的甜酸苦辣，去發(fā)現(xiàn)自己作為一個存在者之所以存在的意義和價值。當(dāng)一個人開始嘗試這種探索，可以說已經(jīng)在精神上覺醒，離成功也會越來越近。