“人才三等觀”是在著名實業(yè)家、哲學(xué)家稻盛和夫的宣傳下，才廣為人知的。稻盛和夫引用明代思想家呂坤所著《呻吟語》一書中提出的觀點(diǎn)“深沉厚重是第一等資質(zhì)，磊落豪情是第二等資質(zhì)，聰明才辯是第三等資質(zhì)”，來說明何謂管理者的正確經(jīng)營哲學(xué)。以下是小編為大家整理的相關(guān)人才戰(zhàn)略文章，希望能幫到大家，更多內(nèi)容請瀏覽(yjbys.com/hr)。
如今，“吹牛”和自食其言幾乎成為新銳創(chuàng)業(yè)者的必備技能之一。90后創(chuàng)業(yè)者余佳文豪言一年之內(nèi)掙到一億元給員工，無法做到，事后只好道歉;不久前發(fā)布堅果手機(jī)的羅永浩曾以情懷和理想的名義說了不少豪言壯語，但此刻卻務(wù)實地做起當(dāng)初自己嘲笑過的事情;甚至連叱咤風(fēng)云的馬云也喜歡“吹牛”，覺得一個人從默默無聞到功成名就的過程，就是不斷“吹牛”的過程。
馬云、羅永浩、余佳文這老中青三代企業(yè)家?guī)缀蹩梢源碚麄�中國企業(yè)家、管理者的形象：聰明能干、巧于辭令、能力突出。但在中國傳統(tǒng)中，這樣的人才只是第三等�；蛟S，我們期待著更好企業(yè)家的出現(xiàn)。
現(xiàn)在有不少中國企業(yè)家認(rèn)為，人生意義的主體是吹牛。不同的是企業(yè)家把“吹牛”吹成了一門生意，學(xué)者吹成了學(xué)問，而更多的人吹牛只能是自娛自樂。馬云就曾在淘寶年會上說：“作為CEO，我的工作只能是講講話、吹吹牛而已，你們要容忍這樣一位CEO。每次吹牛總是那樣不可能，而你們——阿里人每次完成得比‘不可能’更‘不可能’……”所以，不論是“武俠”、“中國傳統(tǒng)文化、儒釋道”情結(jié)，與明星交朋友、進(jìn)軍影視業(yè)，馬云都在聰明地利用“眼球經(jīng)濟(jì)”來吹牛，來吸引注意力。
馬云如此，羅永浩和余佳文也是如此。不同的是，一蟹不如一蟹;越是年輕的“吹牛者”，吹得越惡劣。
當(dāng)代很多中國企業(yè)家熱衷于營造其個人的影響能力，熱衷于投機(jī)取巧，熱衷于造勢營銷，用“人才三等觀”來看，都只是等而下之的角色。
“做人何謂正確”的哲學(xué)
深沉厚重、磊落豪雄、聰明才辯
“人才三等觀”是在著名實業(yè)家、哲學(xué)家稻盛和夫的宣傳下，才廣為人知的。稻盛和夫引用明代思想家呂坤所著《呻吟語》一書中提出的觀點(diǎn)“深沉厚重是第一等資質(zhì)，磊落豪情是第二等資質(zhì)，聰明才辯是第三等資質(zhì)”，來說明何謂管理者的正確經(jīng)營哲學(xué)。“深沉厚重、磊落豪雄、聰明才辯”這三個資質(zhì)，就是“人格、勇氣、能力”。在傳統(tǒng)文化中，判斷人的高下品級，以人格第一、勇氣第二、能力第三。
在稻盛和夫看來，現(xiàn)在不論東洋、西洋，當(dāng)今世界，只具備第三等資質(zhì)，即“聰明才辯”的人，被選拔為領(lǐng)導(dǎo)人的現(xiàn)象相當(dāng)普遍。聰明才辯者作為“能吏”使用未嘗不可，但卻很可能不適合成為優(yōu)秀的企業(yè)家和高層管理者。
稻盛和夫覺得，現(xiàn)實社會之所以混亂，就是因為很多領(lǐng)導(dǎo)人只具備第三等資質(zhì)。因此，把具備高尚人格，具有“深沉厚重”資質(zhì)的人選為領(lǐng)導(dǎo)人，極為重要。就像日本明治維新三杰之一的西鄉(xiāng)隆盛所說：“讓德高者就高位，給功多者以褒獎。”有功績的人給予金錢獎勵就行了，重要的管理職位一定得由人格高尚的人來擔(dān)任。
作為管理者，僅是思維敏捷乃至工作出色，仍是不夠的。排在“能干”之前的，是管理者的人格魅力，就是呂坤所說的第一等資質(zhì)“深沉厚重”和第二等資質(zhì)“磊落豪雄”。管理者靠這種受人信賴和尊敬的人格魅力，才能凝聚部下的心，率領(lǐng)團(tuán)隊在正路上不斷前進(jìn)。
而當(dāng)今中國企業(yè)界最缺少的就是這種“做人何謂正確”的哲學(xué)。我們挑選人才的基準(zhǔn)是把人的能力、才干放在人格之上。不重視人品，只按照能力(比如成績與考試分?jǐn)?shù))來配置人才。在這種情況下，缺少“深沉厚重、磊落豪雄”的人才往往就不擇手段，吹牛造勢，以小聰明取勝。所以，中國企業(yè)界才會流行“黑暗森林法則”，慣于“降維攻擊”;只看得見經(jīng)濟(jì)利益與蠅營狗茍，而看不見人格的萎縮與墮落。
“重”的哲學(xué)
重為輕根，靜為躁君
傳統(tǒng)人才觀與當(dāng)代人才觀不同，
最重視的不是有聰明才辯的人，而是厚重少文的人。什么是“重”?“重”就是穩(wěn)重、厚重、莊重、端重、自重、負(fù)重。在中國的文化背景下，“重”字講的是一名管理者應(yīng)該具備的外在形象以及內(nèi)在素養(yǎng)。
中國傳統(tǒng)文化期待的管理者是一個為人們所倚重的核心。管理者最得體的舉止就是厚重，因為這最符合下屬對于領(lǐng)導(dǎo)者的期望。所以，成熟的管理者，最大的特點(diǎn)往往就是從容穩(wěn)重，給人以一種可以倚重、可以依賴的感覺。一個動不動就表現(xiàn)出慌亂、冒失和浮躁的管理者，是很難在下屬心中占有一定分量的，也就很難為下屬所敬重、所信賴。
正因為如此，中國文化中非常重視領(lǐng)導(dǎo)者身上“重”的品質(zhì)�！兜赖陆�(jīng)》云：“重為輕根，靜為躁君……輕則失根，躁則失君。”厚重是輕率的根本，靜定是躁動的主宰。輕率就會失去根本，躁動就會失去主導(dǎo)。孔子也說：“君子不重則不威。”一位管理者如果不穩(wěn)重、不厚重，就不會有威嚴(yán)。
曾國藩也講過一句類似的話：“穩(wěn)當(dāng)從容，可當(dāng)大事。”判斷一個人是否可以做成大事、可以承擔(dān)大的責(zé)任、可以負(fù)重，就看這個人做事是不是穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)、從容不迫，是否具有一種厚重的品質(zhì)。
傳統(tǒng)中國最理想的人格形象是“君子”，“君子”理想的威儀就是寬容有度，從容鎮(zhèn)定，行事舉止恰到好處�！抖Y記·玉藻》說：“君子之容舒遲。”君子平時的體態(tài)非常舒緩從容，而在重要的場合，則“足容重，手容恭，目容端，口容止，聲容靜，頭容直，氣容肅，立容德，色容莊，坐如尸”。步態(tài)要穩(wěn)重，手勢要恭敬，眼光要端正，口不妄開，聲不亂出，頭不亂動，氣息收斂，立著有德者氣象，面色莊重，坐姿端正。