時(shí)下，發(fā)現(xiàn)人才，使用人才，留住人才正成為社會(huì)各界的一致共識(shí)。
說到留人用人問題，提出了“三個(gè)留人”原則：用事業(yè)留人，用感情留人，用適當(dāng)?shù)拇隽羧恕?/p>
人才對(duì)成就事業(yè)有著舉足輕重的作用
改革開放以來，一些單位洞悉到了人才的重要性，不惜斥巨資高薪聘請(qǐng)優(yōu)秀人才加盟，使得事業(yè)如日中天，顯示了旺盛的生命力。但也有那么一些單位，他們對(duì)人才漠不關(guān)心，有的甚至橫挑鼻子豎挑眼，對(duì)本單位人才這也看不慣，那也不順眼。人才受到排擠與壓抑，只好三十六計(jì)——走為上策。如此一來，缺乏人才支撐的企業(yè)必垮無疑。
常言道：良禽擇木而棲
一個(gè)單位的人才環(huán)境是不是寬松，人才的待遇是不是優(yōu)厚，看看這個(gè)單位的人才流動(dòng)情況便可“借一斑而窺全豹”。尊重知識(shí)，尊重人才并不是個(gè)空泛的口號(hào)，它有著實(shí)實(shí)在在的內(nèi)容。強(qiáng)化公司治理必須有個(gè)寬松的人才環(huán)境，要努力創(chuàng)造一種八仙過海，各顯其能的氛圍，不能埋沒壓抑人才。雖說是金子總會(huì)發(fā)光，但若把金子埋在土里它就永遠(yuǎn)不會(huì)放光。
在人才管理中，除了寬松的工作環(huán)境和良好的人際氛圍外，待遇是留人的基本條件。人才是生活于現(xiàn)實(shí)生活中的人，他們不是不食人間煙火的神仙，他們除了得到人格上的尊重外，還渴求得到物質(zhì)上的滿足。如果無視這一點(diǎn)，“只讓馬兒跑，不讓它吃草”，久而久之，人才就會(huì)頻生怨言，另投他處。說到待遇問題，不由地使人想起了《戰(zhàn)國策》里的一個(gè)故事。孟嘗君任齊國宰相時(shí)，馮諼是孟的門客，時(shí)常受到冷遇。于是馮諼彈鋏作歌：“長(zhǎng)鋏歸來乎，食無魚。”孟嘗君立即提高了馮諼的伙食標(biāo)準(zhǔn)。而后馮諼又彈鋏作歌曰：“長(zhǎng)鋏歸來乎，出無車。”孟嘗君遂答應(yīng)“為之駕”。馮諼繼而又彈鋏作歌曰：“長(zhǎng)鋏歸來乎，無以為家。”孟嘗君又恩準(zhǔn)賜宅一套。后來齊國發(fā)生權(quán)力之爭(zhēng)，馮諼竭誠為孟嘗君效力，大放異彩，表現(xiàn)出了非凡的才能和卓越的膽識(shí)。
在今天的人們看來，馮諼“彈鋏作歌”似乎不夠君子，似乎有“伸手要待遇”之嫌，與我們倡導(dǎo)的無私奉獻(xiàn)精神有出入。但仔細(xì)揣摩，馮諼也有他的道理。俗話說：“民以食為天”。如果馮諼連肚皮都填不飽，他還有心思干事業(yè)嗎?可喜的是，馮諼“三彈其鋏”，提出了三點(diǎn)要求，孟嘗君一一滿足了他。可見，孟嘗君是個(gè)明智之人，倘若孟嘗君對(duì)“彈鋏作歌”不予理會(huì)，甚至視為“逆舉”，不僅三千門客歸附不了他，恐怕齊國的江山社稷也早已旁落他人之手。得人才者得天下，歷史無不雄辯地證明了這一點(diǎn)。
事業(yè)興盛，惟在用人留人
眼下隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立與完善，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)就是人才的競(jìng)爭(zhēng)，誰擁有人才，誰就會(huì)掌握市場(chǎng)的主動(dòng)權(quán)。愿人們對(duì)人才多些理解與寬容，少些偏執(zhí)與抱怨，著力營造一種寬松的人才環(huán)境，真正做到用事業(yè)留人，用感情留人，用適當(dāng)?shù)拇隽羧�。如此做來，�?duì)振興企業(yè)，無疑會(huì)有極大的幫助。