輔助周武王打敗商紂王的姜太公，有八條選拔帥才的標(biāo)準(zhǔn)和對(duì)應(yīng)的方法：
一曰問之以言，以觀其辭。二曰窮之以辭，以觀其變。三曰與之問諜，以觀其誠。四曰明白顯問，以觀其德。五曰使之以財(cái)，以觀其廉。六曰試之以色，以觀其貞。七曰告之以難，以觀其勇。八曰醉之以酒，以觀其態(tài)。
大概意思是：通過問問題，考察語言表達(dá)能力;通過跟他抬杠，考察思維靈活性;通過跟蹤他，考察他的誠實(shí);裝作不知道他的事問他，還是考察他的誠實(shí);把錢讓他經(jīng)管，考察他是否廉潔;讓美女圍著他轉(zhuǎn)，考察他是否潔身自好;告訴他大難臨頭，考察他是否勇敢;把他灌醉，考察他是否失態(tài)。
更進(jìn)一步的，是《孫子兵法》，它把帥才標(biāo)準(zhǔn)概括成五個(gè)字：“智、信、仁、勇、嚴(yán)”，看上去更加精準(zhǔn)。
說到帥才選拔，漢朝名臣蕭何是我所知道的古今中外的人物里面最具慧眼的人。他發(fā)現(xiàn)了一個(gè)人才，叫韓信。有兩點(diǎn)最能證明蕭何的慧眼。第一，他舉薦韓信做大將的時(shí)候，韓信沒有帶兵打仗的經(jīng)驗(yàn)。 第二，蕭何不僅預(yù)見到韓信的成功，而且預(yù)見韓信的失敗。正所謂“成也蕭何，敗也蕭何”。
韓信志向高遠(yuǎn)，在項(xiàng)羽手下懷才不遇，于是投奔劉邦。韓信才能高，但缺點(diǎn)不少，以至于犯了錯(cuò)誤，差點(diǎn)兒被殺掉。臨刑時(shí)，韓信感嘆：“上不欲就天下乎?何為斬壯士!” (《史記·淮陰侯列傳》)當(dāng)時(shí)另一位慧眼識(shí)人的人——滕公，正好聽到，覺得這個(gè)人出言不凡，于是刀下留人。韓信當(dāng)時(shí)命是保住了，可還是沒受重用。英才有一個(gè)特點(diǎn)，他們急于建功立業(yè)，沒有耐心慢慢向上爬。韓信決定離開劉邦。這就有了“蕭何月下追韓信”的故事。
通過日常觀察和測(cè)評(píng)，蕭何確信韓信是難得的帥才，不遺余力地向劉邦推薦。劉邦并不輕信蕭何的意見，而是親自考察韓信。劉邦感覺韓信的確很行，想讓韓信從偏將做起。蕭何認(rèn)為必須立即任命韓信為大將。蕭何的慧眼，還表現(xiàn)在他對(duì)韓信和其他將士心理的把握上。蕭何考慮到出身貧寒、寄人籬下的韓信的自卑感，而且考慮到其他將士對(duì)沒有作戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)、沒有戰(zhàn)功的韓信的質(zhì)疑，所以建議劉邦用《孫子兵法》所說的隆重的拜將儀式，拜韓信為大將。劉邦采納了蕭何的建議。
在我看來，自從用了韓信，漢軍百戰(zhàn)百勝，天下很快就姓劉了。劉邦不用韓信，天下不一定姓劉。
韓信是個(gè)志向高遠(yuǎn)的人，劉邦死后，韓信是否志向高遠(yuǎn)到想當(dāng)皇帝的程度，我們不得而知。不過蕭何認(rèn)為必須管理這個(gè)潛在風(fēng)險(xiǎn)，于是建議呂后果斷鏟除了韓信。這對(duì)漢王朝是個(gè)保障，對(duì)于韓信是悲劇。
想想劉備選中諸葛亮，也是先有他人極力推薦，后有劉備親自考察。推薦諸葛亮的人是司馬徽和徐庶。
《隆中對(duì)》是歷史上著名的一場(chǎng)面試加案例分析。劉備對(duì)諸葛亮的表現(xiàn)非常滿意。不過，其他人并不看好諸葛亮，這其中包括關(guān)羽和張飛，也包括他的敵人司馬懿。《晉書·宣帝紀(jì)》記載，司馬懿根本不把諸葛亮放在眼里，他這樣評(píng)價(jià)諸葛亮：“亮志大而不見機(jī),多謀而少?zèng)Q,好兵而無權(quán),雖提卒十萬,已墮吾畫中,破之必矣。”
“多謀而少?zèng)Q”，區(qū)區(qū)五個(gè)字，精辟地概括了諸葛亮的優(yōu)缺點(diǎn)。
陳壽在《三國志》中對(duì)諸葛亮的業(yè)績(jī)是這樣評(píng)價(jià)的：“連年動(dòng)眾,未能成功,蓋應(yīng)變將略,非其所長(zhǎng)歟!”
毛澤東評(píng)《古文辭類纂》中蘇洵《權(quán)書 ·項(xiàng)籍》，有這樣的話：“其始誤于隆中對(duì)，千里之遙而二分兵力。其終則關(guān)羽、劉備、諸葛亮三分兵力，安得不敗?”
韓信和諸葛亮的成敗給我們的啟示太多了，仁者見仁，智者見智。韓信能征善戰(zhàn)，但不善于管理自己的言行，不能贏得上級(jí)信任。諸葛亮忠心耿耿，兢兢業(yè)業(yè)，但是不善于帶兵打仗。他們都是有缺陷的英才。
總結(jié)下來，我最想說的是，在帥才選拔方面，劉備不如蕭何，因此，若要選拔帥才，要學(xué)蕭何而不要學(xué)劉備。