引導(dǎo)語：中國企業(yè)文化是如何的？企業(yè)文化創(chuàng)新的戰(zhàn)略意義以及八大經(jīng)濟前提，大家是否了解過？下面是小編收集的信息，歡迎大家閱讀！
中國企業(yè)文化是以馬克思主義為指導(dǎo)的當(dāng)代中國文化的一個亞文化,公有制決定了這個亞文化在其根本上是當(dāng)代最富人本精神、最強調(diào)職工意識的先進文化。但我們?nèi)绾螌⑦@一根本上的先進文化轉(zhuǎn)化為行動中的先進文化,卻需要艱苦的措施和路徑上的創(chuàng)新。正像要尋找公有制的多種有效實現(xiàn)形式一樣,我們也要尋找先進文化的實現(xiàn)形式。
“三個代表”的重要思想把“始終代表先進文化的前進方向”作為黨的先進性的重要特征和標(biāo)志,將文化建設(shè)的先進性問題提升到了黨的性質(zhì)、宗旨和任務(wù)的高度,足見在新的歷史時期加強先進文化建設(shè)是何等重要。其中,加強企業(yè)文化創(chuàng)新、特別是國有企業(yè)文化創(chuàng)新是發(fā)展和建設(shè)先進文化的一項重要任務(wù),也是經(jīng)濟界進行企業(yè)管理創(chuàng)新,發(fā)展企業(yè)先進生產(chǎn)力,從而更好地落實“三個代表”的嶄新課題。
企業(yè)文化創(chuàng)新是落實“三個代表”的一個重要著力點
企業(yè)文化是企業(yè)經(jīng)營管理中各種效用文化現(xiàn)象的總和,是一種新的管理理念和管理行為。它強調(diào)的是以人為本,突出人在企業(yè)經(jīng)營管理中的作用。強調(diào)在企業(yè)內(nèi)建立起一種企業(yè)員工認(rèn)同的價值觀,以這種價值觀形成企業(yè)精神,以企業(yè)精神為核心形成系列管理行為和活動。
從國內(nèi)企業(yè)看,我國改革開放后,在引進國外先進的技術(shù)設(shè)備的同時,也吸取了國外先進的經(jīng)營管理和方法,其中最重要的一個方面就是企業(yè)文化。事實上,企業(yè)文化在我國也不是陌生的事物。長期以來,我國企業(yè)中的政治思想工作實質(zhì)上講的也是突出人的作用,強調(diào)勞動者的主人翁地位。引進企業(yè)文化等管理方法,同時將其與我國的政治思想工作方法相結(jié)合,將提高我國企業(yè)科學(xué)管理的水平,進一步提高企業(yè)的發(fā)展能力和競爭能力�？傊�,同國外企業(yè)一樣,走向市場經(jīng)濟的中國企業(yè)需要在企業(yè)內(nèi)部形成共同的價值觀,形成企業(yè)凝聚力、發(fā)揮員工積極性,從而增強企業(yè)的競爭力和創(chuàng)新力。
在知識經(jīng)濟已經(jīng)來臨的今日,我們還須努力把企業(yè)文化建設(shè)的目的,由增強凝聚力提升到增強創(chuàng)新力的高度,以滿足經(jīng)濟社會發(fā)展的需要。人是知識創(chuàng)新的主體,信息、知識是最重要的資源,它們的交流與分享是提高人的創(chuàng)新力的關(guān)鍵。優(yōu)秀的企業(yè)文化恰恰能夠?qū)崿F(xiàn)三者的內(nèi)在統(tǒng)一,它構(gòu)成了企業(yè)創(chuàng)新能力取之不盡、用之不竭的源泉。
我們現(xiàn)在談企業(yè)文化創(chuàng)新的意義,重要的還在于企業(yè)文化創(chuàng)新已經(jīng)成為中國先進文化的新的、主要的生長點。隨著與社會主義市場經(jīng)濟相適應(yīng)的現(xiàn)代企業(yè)制度的建立,以馬克思主義為指導(dǎo)的現(xiàn)代人本精神、科學(xué)精神、民主精神將最有可能在企業(yè)中首先確立并深化。這些新精神從企業(yè)向社會擴展,日益滲透到社會經(jīng)濟生活的各個層面,無疑將成為工人階級先進文化發(fā)展的強大推動力。
更重要的是,企業(yè)文化的創(chuàng)新和建設(shè)實踐將成為落實“三個代表”的一個重要的交叉性、綜合性的著力點。首先,我們要從大力發(fā)展先進生產(chǎn)力的高度去加強企業(yè)文化建設(shè)�？茖W(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力,人又是生產(chǎn)力中最活躍、最寶貴的要素。企業(yè)文化的核心正是在建立共同價值觀的基礎(chǔ)上,最大限度地發(fā)揮人的創(chuàng)造性,去推動先進生產(chǎn)力的發(fā)展。由此看來,兩者的目標(biāo)是一致的。西方國家?guī)装倌陙硪呀鉀Q了經(jīng)濟與文化一體化的問題,而在中國卻往往是將兩者分割開來的。中國經(jīng)濟在傳統(tǒng)上是側(cè)重與政治、與社會相結(jié)合,而不是側(cè)重與文化相結(jié)合。直到鄧小平同志提出了物質(zhì)文明與精神文明兩手一起抓、兩手都要硬,才把經(jīng)濟與文化一體化作為一個課題來研究。經(jīng)濟與文化、物質(zhì)與精神的關(guān)系是手心與手背、一個銅板正反兩面的關(guān)系,兩者始終是一體化的。其次,我們要從發(fā)展先進文化的高度去加強企業(yè)文化建設(shè)。在我國,先進的企業(yè)文化應(yīng)當(dāng)是現(xiàn)代管理技術(shù)與傳統(tǒng)優(yōu)秀文化相結(jié)合的產(chǎn)物,是中國新文化的新生長點,是先進文化的重要組成部分,必然代表未來文化的發(fā)展方向。這樣,兩者又是整體與局部的關(guān)系,其方向也是共同的。再次,我們要從體現(xiàn)最廣大人民根本利益的高度去加強企業(yè)文化建設(shè)。西方企業(yè)文化理論的先天缺陷就在于它難以代表最廣大人民的根本利益。盡管它也在不斷改良,但卻始終無法很好地解決雇員與雇主、個別企業(yè)發(fā)展與整個社會全面發(fā)展之間的固有矛盾。只有把最廣大人民的根本利益放在首位的中國共產(chǎn)黨人,才有可能創(chuàng)造最先進、最富于人本精神也最能促進經(jīng)濟與文化良性互動的社會主義企業(yè)文化。
企業(yè)文化創(chuàng)新成為重大戰(zhàn)略的八大經(jīng)濟前提
隨著中國企業(yè)改革的深化、國內(nèi)經(jīng)濟市場化進程加快和市場競爭的加劇、科學(xué)技術(shù)的進步及經(jīng)濟全球化趨勢、貿(mào)易自由化和資本自由化的進一步推進,企業(yè)生存和發(fā)展的環(huán)境發(fā)生了天翻地覆的變化。這種環(huán)境變化是必須進行企業(yè)文化創(chuàng)新的前提。
一是從計劃經(jīng)濟體制走向市場經(jīng)濟體制,國有企業(yè)出資者與企業(yè)、政府與企業(yè)、企業(yè)與企業(yè)、企業(yè)與社會、企業(yè)與員工等一系列關(guān)系都發(fā)生了很大的變化,國有企業(yè)逐步向自主經(jīng)營、自負(fù)盈虧、自我約束、自我發(fā)展的獨立的商品生產(chǎn)者和經(jīng)營者轉(zhuǎn)變。而且中國企業(yè)的所有制格局發(fā)生了巨大的變化,從單一的全民所有制與集體所有制轉(zhuǎn)變?yōu)橐試薪?jīng)濟為主導(dǎo)、以公有制經(jīng)濟為主體、多種所有制在市場經(jīng)濟條件下公平競爭共同發(fā)展。這就要求企業(yè)文化建設(shè)必須以市場經(jīng)濟為導(dǎo)向、以企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營活動為中心進行企業(yè)文化運作。
二是經(jīng)濟增長方式從數(shù)量擴張型增長轉(zhuǎn)為質(zhì)量提高型,從而對企業(yè)管理的水平、技術(shù)進步與技術(shù)改造、企業(yè)發(fā)展的途徑、挖潛的內(nèi)容、企業(yè)的經(jīng)營機制、組織結(jié)構(gòu)的優(yōu)化等一系列方面提出更新、更高的要求。企業(yè)文化建設(shè)要充分發(fā)揮導(dǎo)向功能、激勵功能、約束功能和凝聚功能,促進企業(yè)經(jīng)營管理水平、技術(shù)創(chuàng)新能力的提高。
三是從短缺經(jīng)濟轉(zhuǎn)為相對過剩經(jīng)濟,供給與需求的結(jié)構(gòu)性矛盾突出。一些行業(yè)現(xiàn)有生產(chǎn)能力過剩、供求失衡,產(chǎn)品結(jié)構(gòu)面臨調(diào)整與升級,市場對企業(yè)的挑戰(zhàn)十分嚴(yán)峻。這必然要求企業(yè)建立適應(yīng)激烈競爭需要的企業(yè)文化,使企業(yè)文化成為企業(yè)的競爭優(yōu)勢,保證企業(yè)在激烈的市場競爭中立于不敗之地。
四是企業(yè)的競爭格局已經(jīng)從封閉經(jīng)濟走向開放經(jīng)濟,并處于日益全球化的進程之中,這要求企業(yè)各種生產(chǎn)要素的配置、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整以及生產(chǎn)什么、生產(chǎn)多少、為誰生產(chǎn)和如何生產(chǎn)等一系列基本生產(chǎn)經(jīng)營決策都必須面向全球市場,考慮全球的競爭格局。這就對企業(yè)文化建設(shè)提出了開放性、適應(yīng)全球競爭需要的要求。
五是知識經(jīng)濟的初露端倪,逐漸改變了傳統(tǒng)經(jīng)濟的特點,使企業(yè)之間的關(guān)系、競爭或聯(lián)合的方式、市場結(jié)構(gòu)、企業(yè)管理等發(fā)生重大變化。中國企業(yè)文化建設(shè)如果不能把知識經(jīng)濟納入考慮范圍,在未來的競爭中就難以確立自己的有利地位。
六是企業(yè)管理逐漸從生產(chǎn)管理型轉(zhuǎn)變?yōu)樯a(chǎn)經(jīng)營管理型,又向資本經(jīng)營型管理發(fā)展,企業(yè)文化建設(shè)同樣應(yīng)該適應(yīng)這種管理轉(zhuǎn)型的需要。
七是經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的戰(zhàn)略調(diào)整和資產(chǎn)重組必然涉及各生產(chǎn)經(jīng)營主體的分解和組合,各自經(jīng)營理念、管理規(guī)范、價值取向的重構(gòu)。要使企業(yè)兼并成功,使重組后的企業(yè)能真正形成一個在社會主義市場經(jīng)濟條件下具有強大競爭力和良好發(fā)展前景的主體,除了進行產(chǎn)品結(jié)構(gòu)、資產(chǎn)結(jié)構(gòu)、人員結(jié)構(gòu)重組之外,還必須對企業(yè)文化進行重構(gòu)。事實證明,企業(yè)文化重構(gòu)對企業(yè)兼并后的順利營運有著至關(guān)重要的作用。
八是工人階級的主人翁地位在企業(yè)特別是國有企業(yè)中的實現(xiàn)形式正在發(fā)生巨大變化。過去工人是主人翁的說法,主要是從理念上和精神上理解�，F(xiàn)在講工人是主人翁應(yīng)有實質(zhì)內(nèi)容,如產(chǎn)權(quán)貫穿其中。企業(yè)文化要確定核心價值觀,讓員工與企業(yè)共同成長,保證所有員工在企業(yè)的壯大中憑自我能力發(fā)展。
但是也要看到,在社會主義市場經(jīng)濟還不成熟的條件下,目前職工的主人翁地位有所削弱。職工在經(jīng)濟上各盡所能按勞取酬,但企業(yè)的民主管理還較薄弱,有的企業(yè)的職工代表大會流于形式,只是走過場。
從亞企業(yè)文化看企業(yè)文化創(chuàng)新的路徑選擇
當(dāng)前進行企業(yè)文化創(chuàng)新,著重要在科技進步、制度創(chuàng)新、強化管理、加強思想和職業(yè)道德教育等方面下功夫。要以人為本,緊緊依靠廣大職工,以增強企業(yè)凝聚力、提高企業(yè)競爭力為目標(biāo)。具體說來,應(yīng)從如下五個亞文化層次展開:
品牌文化。商品是載體,企業(yè)文化是附加在商品載體上的。馬克思講商品有使用價值和交換價值,其實商品還有文化價值。商品價值是使用價值、交換價值、文化價值的統(tǒng)一體。為什么要有名牌的服裝、領(lǐng)帶、皮鞋、筆記本電腦?因為品牌是文化的象征,也是身份的象征。品牌是一種企業(yè)文化現(xiàn)象,世界上不存在沒有文化的品牌�，F(xiàn)在,我國有很多商品進入了歐美市場,但卻是中國制造,而不是中國品牌,說明中國的企業(yè)品牌文化與世界的差距還是很大的。這個差距又具體表現(xiàn)在品牌創(chuàng)意和品牌推銷方面。差距正是我們努力的方向,企業(yè)管理文化必須在創(chuàng)新中完成從商品經(jīng)營管理向品牌經(jīng)營管理的轉(zhuǎn)化。
制度文化。要建立現(xiàn)代企業(yè)制度,照搬別人的東西是不行的�，F(xiàn)在搞現(xiàn)代企業(yè)制度,如公司制、股份制等,較之過去單一的制度有了很大的進步,但與國際接軌,真正以實力參與競爭還有很大的差距。我們很多企業(yè)在這方面還只處于認(rèn)識階段,建立現(xiàn)代企業(yè)制度的路還很長。這方面的首要工作自然是加速產(chǎn)權(quán)改革。
精神文化。精神文化是核心問題。中國的傳統(tǒng)精神,既有優(yōu)點,又有缺點。企業(yè)的精神文化創(chuàng)新要正確處理好兩個問題:一是企業(yè)精神文化創(chuàng)新與職工思想政治工作的關(guān)系。企業(yè)精神文化與政治思想工作有聯(lián)系也有區(qū)別:思想政治工作屬于政治的范疇,強調(diào)的是精神;精神文化則屬于管理學(xué)的范疇,強調(diào)的是文化、是經(jīng)濟、是經(jīng)營。但兩者又是相互促進的,我們要在兩者的相互促進中推動企業(yè)精神文化創(chuàng)新。二是企業(yè)精神文化與企業(yè)家和企業(yè)家精神的關(guān)系。毫無疑問,企業(yè)家的個人素質(zhì)必將極大地影響到企業(yè)文化的建設(shè)。因此,如何培育優(yōu)秀企業(yè)家就成為至關(guān)重要的問題。但是,強人經(jīng)濟、強人企業(yè)是難以長久的。必須建立完善的企業(yè)家精神,因為企業(yè)家精神是當(dāng)前企業(yè)精神文化創(chuàng)新的中心議題。
開放型文化。開放型文化是說從外面引進企業(yè)文化,然后把它本土化。不容否認(rèn),目前我們的企業(yè)文化創(chuàng)新是以引進為主,這就使21世紀(jì)的中國企業(yè)文化能否超越現(xiàn)狀成為一個很深刻和很艱巨的經(jīng)濟文化課題。開放型文化的另一個含義是從企業(yè)外引進文化因素。當(dāng)前,國有大型企業(yè)創(chuàng)建開放型文化要盡可能邀請專家介入。企業(yè)文化創(chuàng)新是一項專業(yè)性很強的工作,它既需要較高的理論素養(yǎng),又需要較豐富的企業(yè)文化建設(shè)的實踐經(jīng)驗,同時還涉及調(diào)查統(tǒng)計技術(shù)和工業(yè)美術(shù)等方面的知識和經(jīng)驗。沒有這多方面專業(yè)人員的介入,企業(yè)文化的創(chuàng)新和建設(shè)是很難收到理想效果的。
可持續(xù)文化。企業(yè)文化創(chuàng)新要適應(yīng)我國可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。加強對企業(yè)綠色管理全新理念的認(rèn)識,拓展綠色生產(chǎn)。一些國際著名公司已經(jīng)通過企業(yè)文化的創(chuàng)新工程、綠色生產(chǎn)和企業(yè)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的實施,贏得巨大的市場,企業(yè)產(chǎn)品的市場占有率和市場競爭能力得到很大的提升。所以,實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略是21世紀(jì)企業(yè)活力之源和企業(yè)獲得全社會和廣大消費者認(rèn)同的保證。作為企業(yè)來說,實行可持續(xù)發(fā)展就是要實現(xiàn)企業(yè)的利潤性、社會性、倫理性三者的統(tǒng)一。這些既是實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的前提,也是企業(yè)文化創(chuàng)新的重要議題。
一個必須深思的話題
通常,人們一致認(rèn)為,文化是一個歷史的范疇,是一個人群組織的長期歷史范疇。企業(yè)文化作為一種亞文化(當(dāng)然,企業(yè)文化本身又有自己的亞文化),代表著企業(yè)的價值觀、信念和行為準(zhǔn)則。毫無疑問,由于在相當(dāng)程度上受本國或本民族傳統(tǒng)文化的影響,企業(yè)文化無不帶有本民族文化的色彩或痕跡。因此,不同的國度、不同的民族、不同的歷史產(chǎn)生了不同的文化,決定了該國度和民族企業(yè)文化的主體方向。這樣一來,東西方文化的巨大差異,決定了東西方企業(yè)文化的總體差異。美、日兩個管理大國的企業(yè)文化差異似乎是最具代表性與說服力的實例。
現(xiàn)在的問題在于,在新的歷史條件和經(jīng)濟發(fā)展環(huán)境下,帶有全球化色彩和知識經(jīng)濟取向的市場經(jīng)濟運行是否能容納甚至容忍企業(yè)文化的差異性。事實上,在全球化的市場經(jīng)濟背景下,不同企業(yè)文化基本取向或模式的較量已經(jīng)勝負(fù)分明,企業(yè)文化的差異性將被趨同性所取代已成為不爭的現(xiàn)實,從而時代已經(jīng)明確無誤地展示了企業(yè)文化向同一方向重構(gòu)的要求。盡管文化的調(diào)整是最令人痛心疾首的事情,全球化給人類帶來的也不完全都是正面效應(yīng),但逆轉(zhuǎn)而行的后果會如何呢?這更是人們不愿意看到的。因此,必須確立這樣的認(rèn)識,趨同、調(diào)整的客觀要求,不能為自身傳統(tǒng)文化中不適應(yīng)市場經(jīng)濟運行的觀念、思想所累,更不能借文化的歷史慣性和所謂“國情”強調(diào)差異,堅持個性,拒絕調(diào)整與改革,從而喪失新時代給我們帶來的發(fā)展機遇,再次淪為全球新一輪經(jīng)濟增長的看客。
中國企業(yè)文化是以馬克思主義為指導(dǎo)的當(dāng)代中國文化的一個亞文化,公有制決定了這個亞文化在其根本上是當(dāng)代最富人本精神、最強調(diào)職工意見的先進文化。但要將這一根本上的先進文化轉(zhuǎn)化為行動中的先進文化,卻需要艱苦的措施和路徑上的創(chuàng)新。正像要尋找公有制的實現(xiàn)形式一樣,我們也要尋找先進文化的實現(xiàn)形式。本文所說的企業(yè)文化創(chuàng)新就是指立足于經(jīng)濟前提變動的這種企業(yè)文化形式上的創(chuàng)新,所提倡的趨同也只是這種企業(yè)文化形式上的趨同。