現(xiàn)在的企業(yè)文化理論之所以荒謬，就是因?yàn)榘讶藗兊淖⒁饬�，引�?dǎo)向企業(yè)文化本身的建設(shè)，忽視了企業(yè)文化作為一種活的機(jī)制之本質(zhì)。以下是小編為大家推薦的企業(yè)文化理論的荒謬導(dǎo)致實(shí)踐的荒唐相關(guān)文章，希望能幫到大家，更多精彩內(nèi)容可瀏覽(yjbys.com/hr)。
正確的理論指導(dǎo)正確的行動(dòng)，荒謬的理論導(dǎo)致荒唐的實(shí)踐。為什么企業(yè)文化建設(shè)總是變味?現(xiàn)在是到了認(rèn)真反思檢討理論的時(shí)候了。企業(yè)文化是個(gè)筐，什么都可以往里裝。企業(yè)文化什么都是：理念，愿景，核心價(jià)值觀，制度，形象。企業(yè)文化也什么都不是。一旦人們把企業(yè)文化表達(dá)出來，它實(shí)際上已經(jīng)完全不是自己了。老子說，道可道，非常道。名可名，非常名。企業(yè)文化只能是真誠(chéng)覺悟出來的，是只可意會(huì)不可言傳的東西。凡是人們說是企業(yè)文化的，那就一定不是真的企業(yè)文化。
當(dāng)年神秀與慧能的精彩對(duì)話，最能代表這種境界的差異。神秀說：身是菩提樹，心如明鏡臺(tái)，時(shí)時(shí)勤拂拭，莫使惹塵埃。慧能則對(duì)曰：菩提本無樹，明鏡亦非臺(tái)，本來無一物，何處惹塵埃。神秀將菩提樹和明鏡臺(tái)當(dāng)作佛，其實(shí)已經(jīng)完全背離了佛之本性�；勰懿攀钦嬲I(lǐng)悟了佛的含義，參悟到佛絕不是什么具體的東西�，F(xiàn)在很多咨詢公司的專家大師，也在竭力為企業(yè)“做”企業(yè)文化。
他們提煉理念，編制手冊(cè)，制定口號(hào)，設(shè)計(jì)形象，并且落地深植。這些所謂的專家大師，其實(shí)也和神秀一樣，把這些具體的東西當(dāng)作企業(yè)文化了。很多企業(yè)也樂意接受這種企業(yè)文化，尤其是那些大型國(guó)企。因?yàn)樗麄冏砦讨獠辉诰�，他們要的就是這種文化裝修效果，因?yàn)閲?guó)企有的是冤枉錢，不怕當(dāng)這種冤大頭。越是名氣大的專家大師，越是實(shí)戰(zhàn)案例多的咨詢公司，就越能得到他們的親睞，這樣他們可以作為形象工程，政績(jī)工程。所以，這種中看不中用的企業(yè)文化，在中國(guó)特別流行時(shí)尚。受害最深的是那些民營(yíng)企業(yè)，他們被這些文化裝修公司騙得暈頭轉(zhuǎn)向，勞民傷財(cái)，雞飛狗跳，甚至傾家蕩產(chǎn)。
我們不需要去鉆研企業(yè)文化的定義，那些咬文嚼字的功夫是沒有意義的。只要看看現(xiàn)實(shí)中各種變了味的企業(yè)文化，就知道現(xiàn)有企業(yè)文化理論的荒謬了。企業(yè)文化本質(zhì)是一種活的機(jī)制，是企業(yè)經(jīng)營(yíng)過程內(nèi)在的道德規(guī)律，是企業(yè)與生俱來的命脈所在。企業(yè)文化絕對(duì)不是可以做出來的，人們所說的那些東西，比如理念，愿景，核心價(jià)值觀，制度，形象，都只不過是它一時(shí)的表象。如果說企業(yè)人經(jīng)營(yíng)過程是一條川流不息的河流，企業(yè)文化就是賦予河流生命的機(jī)制，而浪花和漩渦只是一時(shí)的表象。
企業(yè)的經(jīng)營(yíng)過程，每時(shí)每刻都在變化。伴隨存在的企業(yè)文化，每時(shí)每刻也在變化。當(dāng)人們把企業(yè)文化“做”出來時(shí)，實(shí)際上就是把它僵化了，固化了，物化了。現(xiàn)在很多人就是把浪花和漩渦當(dāng)作企業(yè)文化，而把其是一種活的機(jī)制的本質(zhì)給忽視了。很多企業(yè)都是在人為制造浪花和漩渦，以此表明自己有文化。這就完全脫離了企業(yè)經(jīng)營(yíng)實(shí)際，是一種虛假的企業(yè)文化。正因?yàn)槿绱吮灸┑怪�，才有了現(xiàn)在各種各樣的企業(yè)文化怪象。
企業(yè)文化是為企業(yè)經(jīng)營(yíng)過程服務(wù)的，必須圍繞這個(gè)主軸發(fā)揮作用。離開了企業(yè)經(jīng)營(yíng)，企業(yè)文化就毫無價(jià)值和意義。企業(yè)文化發(fā)揮六種機(jī)制：動(dòng)力機(jī)制，引導(dǎo)機(jī)制，保障機(jī)制，評(píng)價(jià)機(jī)制，學(xué)習(xí)機(jī)制，創(chuàng)新機(jī)制。這些機(jī)制確保企業(yè)經(jīng)營(yíng)過程順利進(jìn)行。一種優(yōu)秀的企業(yè)文化，應(yīng)該做到三個(gè)有利于：1、有利于優(yōu)化企業(yè)經(jīng)營(yíng)。2、有利于贏得市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)。3、有利于保持生機(jī)活力。
前兩點(diǎn)人們?nèi)菀渍J(rèn)同理解，第三點(diǎn)則是當(dāng)今大多企業(yè)文化最缺乏的。正是因?yàn)榘哑髽I(yè)文化當(dāng)成各種具體的東西，忘記了它是一種活的機(jī)制，所以才會(huì)有下面各種變了味的企業(yè)文化。這些企業(yè)文化的共同特點(diǎn)，就是使企業(yè)經(jīng)營(yíng)失去了生機(jī)活力。員工在這種企業(yè)里，普遍感到壓抑窒息，對(duì)這類所謂的企業(yè)文化非常反感抵觸。
企業(yè)文化建設(shè)伴隨企業(yè)經(jīng)營(yíng)，因此也是一個(gè)持續(xù)不斷的過程。那種希望畢其功于一役，三年不開張開張吃三年，一次建設(shè)終身不變，一錘子買賣式的企業(yè)文化建設(shè)，都是違背企業(yè)文化本質(zhì)的。古希臘哲學(xué)家赫拉克利特說，人不能兩次踏進(jìn)同一條河流。當(dāng)企業(yè)把自己的文化編成手冊(cè)的時(shí)候，其實(shí)已經(jīng)脫離當(dāng)前的現(xiàn)實(shí)了。用這樣的企業(yè)文化來約束自己，只能是作繭自縛，甚至是作法自斃。
因此，與其把注意力放在企業(yè)文化上，不如把著眼點(diǎn)放在企業(yè)文化機(jī)制上。只有機(jī)制才是與時(shí)俱進(jìn)萬古長(zhǎng)青的，而企業(yè)文化本身則是“誕生即死亡”，從它被說出來寫出來的那一刻，就已經(jīng)命中注定過時(shí)淘汰了。特別是那些用經(jīng)典套路“制作”出來的企業(yè)文化，在它們形成文字的那一刻，就應(yīng)該被扔進(jìn)廢紙堆里了。
現(xiàn)在的企業(yè)文化理論之所以荒謬，就是因?yàn)榘讶藗兊淖⒁饬�，引�?dǎo)向企業(yè)文化本身的建設(shè)，忽視了企業(yè)文化作為一種活的機(jī)制之本質(zhì)。由于重點(diǎn)放在企業(yè)文化的提煉、編寫、宣貫、落地上，因此這種企業(yè)文化與企業(yè)經(jīng)營(yíng)完全脫節(jié)。除了前面所說的那種門面裝修文化之外，還有筆下文化，墻上文化，嘴巴文化，口號(hào)文化，應(yīng)付文化，招牌文化，變態(tài)文化，奴才文化，洗腦文化，家長(zhǎng)文化，寨主文化，老板文化，兩張皮文化，黑社會(huì)文化，空中樓閣文化，納粹法西斯文化，恐怖特務(wù)文化，專制獨(dú)裁文化等等。如果這些企業(yè)文化，僅僅浮在表面倒也罷了�？墒遣簧倨髽I(yè)本來的道德和命脈，也就是內(nèi)在活的機(jī)制，卻被這樣的企業(yè)文化生生割斷和扼殺，使企業(yè)失去原有的生機(jī)和活力，反而加速了企業(yè)的衰敗和死亡。