中國(guó)的企業(yè)文化建設(shè)，不應(yīng)抄襲日本與歐美，應(yīng)有中國(guó)自己的特色，即要有中國(guó)氣派、中國(guó)風(fēng)格和特點(diǎn)，就是要致力于創(chuàng)造中國(guó)特色的企業(yè)文化，強(qiáng)調(diào)文化的多元化和多樣性，以下是小編為大家推薦的中國(guó)特色企業(yè)文化的力量相關(guān)文章，希望能幫到大家，更多精彩內(nèi)容可瀏覽(yjbys.com/hr)。
一、優(yōu)秀的文化戰(zhàn)略統(tǒng)領(lǐng)企業(yè)的發(fā)展
一個(gè)偉大企業(yè)的背后，一定有一個(gè)偉大的文化;而一個(gè)偉大的企業(yè)文化，必能造就一個(gè)偉大的企業(yè)。因此，用先進(jìn)或優(yōu)秀的企業(yè)文化打造企業(yè)的“軟”實(shí)力，已成為中國(guó)企業(yè)界公認(rèn)的事實(shí)。
近20年來(lái)，凡具有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)的企業(yè)家，無(wú)不高度重視企業(yè)文化建設(shè)，甚至不惜重金聘請(qǐng)咨詢策劃公司，為企業(yè)總結(jié)、提煉、設(shè)計(jì)企業(yè)文化，打造企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力，以先進(jìn)或優(yōu)秀的文化戰(zhàn)略統(tǒng)領(lǐng)企業(yè)的發(fā)展。
在企業(yè)文化理論的研究中，我常把企業(yè)文化比喻為水，即文化若水。雖然企業(yè)文化與水相比，形態(tài)各異，一個(gè)是有形的，一個(gè)是無(wú)形的，但就其性格特點(diǎn)而言，二者卻有許多相似之處。例如，水潤(rùn)萬(wàn)物而不爭(zhēng)，具有偉大的奉獻(xiàn)精神;而企業(yè)文化則看似無(wú)形勝有形，它高度奉獻(xiàn)企業(yè)的發(fā)展，使企業(yè)創(chuàng)造更多的財(cái)富，造福于人類，造福于社會(huì)。人們常認(rèn)為水以柔為美，但水也有剛性的一面，它可以滴水穿石、以柔克剛;一個(gè)擁有先進(jìn)或優(yōu)秀文化的企業(yè)，定能以小搏大、以弱勝?gòu)?qiáng)，戰(zhàn)勝文化觀念落后的企業(yè)。俗話說(shuō)，“兵無(wú)常勢(shì)，水無(wú)常形”，水有很強(qiáng)的應(yīng)變能力，當(dāng)其在前行的過(guò)程中遇到阻力的時(shí)候，或繞道而行，或潛行于地下，非常執(zhí)著，不達(dá)目的決不罷休;先進(jìn)或優(yōu)秀的企業(yè)文化也有這種能力。企業(yè)在發(fā)展過(guò)程中也會(huì)遇到這樣或那樣的困難，使發(fā)展受阻，這時(shí)，擁有先進(jìn)文化的企業(yè)就能順勢(shì)而為，克服困難，在危境中尋得商機(jī)，使企業(yè)化險(xiǎn)為夷，走向持續(xù)發(fā)展的坦途。水還有極強(qiáng)的凝聚力，匯小溪成江河，集小成為大成，執(zhí)著前行，一瀉千里，直奔大海，尋找更大的發(fā)展空間;企業(yè)文化亦然，它和水一樣，具有強(qiáng)大的凝聚功能，如一個(gè)巨大的磁場(chǎng)，把員工緊緊吸引在自己的周圍，激勵(lì)員工發(fā)揮更大的創(chuàng)造力，使企業(yè)在激烈的市場(chǎng)博弈中，“同心而動(dòng)，聚力生輝”，獲得新的生命力，使企業(yè)朝氣蓬勃、生機(jī)盎然。企業(yè)文化似水，既能載舟，亦能覆舟。一個(gè)先進(jìn)或優(yōu)秀的企業(yè)文化，一定有助于企業(yè)的健康和可持續(xù)發(fā)展，而一個(gè)劣質(zhì)與落后的企業(yè)文化，也能把一個(gè)好端端的企業(yè)搞垮，使其走向衰亡�？梢�(jiàn)，企業(yè)文化的作用與功能是巨大的，這就是文化的魅力。
在中國(guó)，企業(yè)文化又被稱為企業(yè)家文化。企業(yè)家是企業(yè)的領(lǐng)袖，是統(tǒng)帥，是靈魂，是一家之長(zhǎng)。一個(gè)沒(méi)有偉大企業(yè)家的國(guó)家，其經(jīng)濟(jì)一定是貧瘩落后的;一個(gè)沒(méi)有偉大文化的企業(yè)，既不可能有創(chuàng)新發(fā)展，更不用說(shuō)做強(qiáng)做大了。因此，企業(yè)文化是一種寶貴的戰(zhàn)略資源，它的優(yōu)劣決定著企業(yè)的興衰、命運(yùn)和前途。所以，企業(yè)文化也是一種戰(zhàn)略，而且是一種最具統(tǒng)領(lǐng)性的重要戰(zhàn)略。從這個(gè)意義上說(shuō)，沒(méi)有先進(jìn)或優(yōu)秀文化的企業(yè)是可悲的，既做不大，也做不強(qiáng)。而先進(jìn)或優(yōu)秀的企業(yè)文化之所以有力量，是因?yàn)槠髽I(yè)在這種文化的影響與熏陶下，能極大地提升企業(yè)的生存能力、抗風(fēng)險(xiǎn)能力和發(fā)展能力，這就是人們常說(shuō)的“企業(yè)質(zhì)量”。而最能評(píng)判“企業(yè)質(zhì)量”的是金融危機(jī)與信貸危機(jī)。在這場(chǎng)世界范圍的危機(jī)中，企業(yè)能否存活、能否發(fā)展，會(huì)在這場(chǎng)危機(jī)中完全凸顯出來(lái)。在這場(chǎng)危機(jī)中，我們甚至看到了一大批大資本、低質(zhì)量的企業(yè)倒閉破產(chǎn)了。通過(guò)對(duì)它們的分析研究，人們發(fā)現(xiàn)，如果缺乏先進(jìn)或優(yōu)秀的企業(yè)文化，即使再?gòu)?qiáng)大的企業(yè)也會(huì)倒下。
二、企業(yè)文化是一種偉大的精神力量
正如毛澤東在《矛盾論》一書(shū)中所說(shuō)，雖然“我們承認(rèn)在總的歷史發(fā)展中，是物質(zhì)的東西決定精神的東西，是社會(huì)的存在決定社會(huì)的意識(shí);但是同時(shí)又承認(rèn)而且必須承認(rèn)精神的東西的反作用，社會(huì)意識(shí)對(duì)于社會(huì)存在的反作用，上層建筑對(duì)于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反作用”。他在《人的正確思想是從哪里來(lái)的?》一書(shū)中說(shuō)，“人們的社會(huì)存在決定人們的思想，而代表先進(jìn)階級(jí)的正確思想一旦被群眾掌握，就會(huì)變成改造社會(huì)、改造世界的力量”。因此，一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)，往往要經(jīng)過(guò)由物質(zhì)變精神、由精神變物質(zhì)的過(guò)程。明白了這個(gè)哲學(xué)道理，我們就可以把“凝聚力”提升到戰(zhàn)略的高度。企業(yè)文化的凝聚力，就是企業(yè)的戰(zhàn)斗力。凝聚力越強(qiáng)，員工的戰(zhàn)斗力就越強(qiáng)，發(fā)揮的作用就越大。因此，在企業(yè)文化建設(shè)中，強(qiáng)調(diào)“三力”是重要的，也是現(xiàn)代企業(yè)文化建設(shè)中的核心內(nèi)容，是企業(yè)文化建設(shè)的重中之重，不可不重視。
當(dāng)今世界，在軍事上有一種新的理論，即“文化軍事戰(zhàn)略”。文化軍事戰(zhàn)略有一個(gè)鮮明的特征，那就是這個(gè)世界越來(lái)越重視文化力量的作用，越來(lái)越重視文化力量的建設(shè)。這種文化的力量，在當(dāng)今世界國(guó)家集團(tuán)之間、在政治與利益的矛盾上，雖然有時(shí)也會(huì)激化為戰(zhàn)爭(zhēng)，但由于人類文明程度的提高和國(guó)家之間博弈方式的變化，戰(zhàn)爭(zhēng)已不再集中于大量的人員傷亡和對(duì)物質(zhì)的毀滅，不再把攻城略地作為主要目標(biāo)，而是以有限的軍事手段，甚至以軍事恫嚇為支撐，運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)等高科技手段，以強(qiáng)有力的政治和價(jià)值觀等攻勢(shì)瓦解敵人，達(dá)到“兵不血刃”、“不戰(zhàn)而屈人之兵”的目的。近些年來(lái)，少數(shù)強(qiáng)權(quán)國(guó)家，在東歐、中亞一些國(guó)家策劃的“顏色革命”，已經(jīng)讓世界目睹了一場(chǎng)沒(méi)有硝煙的文化戰(zhàn)爭(zhēng)。由于政治、經(jīng)濟(jì)、文化和宗教等因素對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的影響乃至決定作用越來(lái)越大，諸多新變化促成了新的非傳統(tǒng)戰(zhàn)爭(zhēng)的作戰(zhàn)式樣，即產(chǎn)生了以文化軍事為代表的作戰(zhàn)模式，如東歐和中東一些國(guó)家的“顏色革命”就是最好的例證。可以說(shuō)一些強(qiáng)權(quán)國(guó)家沒(méi)費(fèi)一槍一彈就顛覆了某些國(guó)家的政權(quán)。因此，文化便成為當(dāng)今影響軍事變革形成與發(fā)展的一個(gè)重要和基本因素。不難看出，一個(gè)追求光榮和夢(mèng)想的民族，必須要有一個(gè)令人信服和崇高的文化價(jià)值體系;一個(gè)激動(dòng)人心的社會(huì)理想，必須要有一套與理想和價(jià)值相一致的道德規(guī)范。在和平發(fā)展與和諧世界構(gòu)建中，國(guó)家要充分利用文化的力量，構(gòu)建開(kāi)放、健康和國(guó)際化的大國(guó)抱負(fù)、大國(guó)氣概、大國(guó)意識(shí)、大國(guó)風(fēng)范。國(guó)家是這樣，企業(yè)更應(yīng)這樣。
三、企業(yè)文化是國(guó)家和民族文化的重要組成部分
作為中國(guó)博采咨詢策劃集團(tuán)旗下的北京博采企業(yè)形象研究中心、北京博采時(shí)代咨詢策劃有限公司(以下簡(jiǎn)稱博采)，有義務(wù)和責(zé)任研究中國(guó)企業(yè)文化建設(shè)的世界意義和模式，包括我們的企業(yè)應(yīng)當(dāng)承擔(dān)什么樣的社會(huì)責(zé)任、為自己也為社會(huì)創(chuàng)造什么樣的核心理念和價(jià)值體系。在這些方面，我們用了十幾年的時(shí)間，研究創(chuàng)造了中國(guó)特色企業(yè)文化的理論和體系，理論的核心是企業(yè)文化“基因”論，因而在實(shí)踐中解決了企業(yè)文化建設(shè)中的個(gè)性化問(wèn)題。因?yàn)�，凡�?ldquo;基因”，都具備傳承性、變異性和個(gè)性化“三大”特征，從而在理論上與實(shí)踐中解決了企業(yè)文化建設(shè)的傳承性、創(chuàng)新性和與眾不同的個(gè)性化問(wèn)題。這一理論的創(chuàng)新，在博采大量的成功實(shí)踐中證明是正確有效的，也為中國(guó)特色企業(yè)文化建設(shè)做出了貢獻(xiàn)。
博采創(chuàng)造的企業(yè)文化體系，從最初的“八大”識(shí)別系統(tǒng)，發(fā)展為“九大”識(shí)別系統(tǒng)，增加了服務(wù)文化識(shí)別系統(tǒng)，包括理念、行為、視覺(jué)、戰(zhàn)略、組織、品牌、營(yíng)銷、服務(wù)、環(huán)境等識(shí)別系統(tǒng)。實(shí)踐證明，凡是成功導(dǎo)入“八大”或“九大”識(shí)別系統(tǒng)的企業(yè)，或有選擇地導(dǎo)入其中大部分項(xiàng)目?jī)?nèi)容的企業(yè)，通過(guò)科學(xué)的調(diào)研和系統(tǒng)的策劃設(shè)計(jì)，以及企業(yè)認(rèn)真的導(dǎo)人實(shí)施，都取得了令人滿意的效果，使企業(yè)由小變大、由弱變強(qiáng)，幾乎都能持續(xù)發(fā)展10年以上。企業(yè)文化這種“軟”實(shí)力一旦形成，就會(huì)變成強(qiáng)大的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，使企業(yè)逐步強(qiáng)大起來(lái)，成為一種競(jìng)爭(zhēng)制勝的力量，成為企業(yè)持續(xù)高速發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。