如果我們將一個文明，一個國家，一個文化看作是一個大生命有機(jī)體，中國文化就是一大“生命有機(jī)體”。這個“生命體”綿綿七千多年，是唯一至今還“活”著的古代文明。
在這漫漫歷史中，它經(jīng)歷了諸多次的重大變遷，至今依然屹立不倒，這足以證明這個文化的生命力。
企業(yè)作為一個“人工生命”，如同自然生命體一樣，也需要生存與延續(xù)，成為一個“永續(xù)經(jīng)營”的機(jī)構(gòu)。做到此，企業(yè)必須有強(qiáng)大的生命力。
這個生命力來自哪里?為什么要強(qiáng)調(diào)企業(yè)文化?中國企業(yè)文化的根基是什么?在哪里?
以色列學(xué)者尤瓦爾·赫拉力在其著名的《人類簡史》中說：凝聚一個帝國有三種勢力：軍事，經(jīng)濟(jì)和宗教。
我認(rèn)為他忽視了另外一種勢力，那就是文化。
中國的七千多年歷史中，九百多萬平方公里的疆土，五十六個民族，十三億人口的凝聚，依靠的既不是軍事也不是經(jīng)濟(jì)，更不是宗教。依靠的是文化!
鑒于此，我們就有必要了解一下中國文化的根基，其本原是什么。為什么這個文化有如此強(qiáng)大的生命力?為什么不同民族的人都可以接受它?
先來說一下洛陽之旅的感受。
在洛陽我有機(jī)會接觸了當(dāng)?shù)孛耖g團(tuán)體之一，星期六文化論壇。這個論壇已經(jīng)運(yùn)營了六年多，每個星期六都有活動，從未間斷。這本身就很了不起，也是一個很值得研究得現(xiàn)象。
我有幸結(jié)識了向梁朗天，吳寶玉，陳逸夫等民間高手，以及一大群熱心公益的志愿者。當(dāng)然要感謝王延輝.鄭洛群友的熱情接待和精心的組織。
洛陽這個十三朝古都是中國文化的發(fā)源地之一，而且是非常重要的發(fā)源地。影響了中國為文化，奠定了中國文化根基和文化基因的河圖、洛書就出自洛陽。所以我們這次洛陽之旅重點(diǎn)參觀了龍馬負(fù)圖寺與洛書出處。
中國文化的根基，基因全部源自河圖洛書。而這又與我前一段時間與大家分享的靳之林教授的中國本原哲學(xué)相關(guān)。
如果大家還有印象的話，我上次說中國古人的智慧在于對生命的重視和深刻的認(rèn)識。生命是“生生不息”與繁衍。繁衍需要陰陽。河圖洛書的演化構(gòu)成五行八卦，而陰陽五行八卦就是萬事萬物進(jìn)化、繁衍生息的規(guī)律。
如果我們承認(rèn)企業(yè)是一個“人工生命體”，它的生存與發(fā)展就不可能逃出這個規(guī)律。
《周易》的根源是河圖洛書，八八六十四卦出自《周易》，儒家思想，道家思想又成于乾、坤二卦。中醫(yī)大張其成教授認(rèn)為儒、道共源，他們共同推崇的一本書就是《周易》。儒家沉穩(wěn)大氣，道家活波靈氣。儒家注重規(guī)范，倫理秩序，道家則試圖平衡過于沉穩(wěn)帶來的暮氣沉沉。在文化中它們構(gòu)成了一陰一陽。使得中國文化生生不息。在未來企業(yè)管理中，儒、道文化必然對企業(yè)經(jīng)營和管理有莫大的幫助。
德魯克的管理思想與中國文化，企業(yè)文化之間有什么關(guān)系?
我們知道企業(yè)管理的核心任務(wù)就是要企業(yè)生存和發(fā)展。德魯克畢其一生研究的是穩(wěn)定與變革之間如何平衡的問題。穩(wěn)定是企業(yè)生存的基本要素，創(chuàng)新是企業(yè)發(fā)展得必要條件。
休息養(yǎng)生需要一個穩(wěn)定的環(huán)境。穩(wěn)定的環(huán)境需要靠規(guī)章制度。創(chuàng)新就是要打破規(guī)矩，帶來的是不穩(wěn)定。穩(wěn)定與變革是一對矛盾。但是它們又對立統(tǒng)一。沒有穩(wěn)定不可能生息，沒有創(chuàng)新不可能長久，變革-穩(wěn)定之間如何平衡?穩(wěn)定需要一種思維，創(chuàng)新需要的是另外一種思維方式。創(chuàng)新是動，穩(wěn)定是靜。
中國文化就是在一動一靜中延續(xù)了幾千年。既然這種思維可以讓一個文化延續(xù)幾千年，有什么理由說它對企業(yè)管理沒有幫助呢?如果認(rèn)為沒有幫助，那只是因?yàn)槲覀儗鹘y(tǒng)文化了解的太少。
洛陽之旅讓我找到了將德魯克與中國文化鏈接的點(diǎn)，我會繼續(xù)將二者間的關(guān)系清晰化，然后再與大家分享。
陰陽五行的思維模式讓中國文化擁有了極強(qiáng)的反脆弱。企業(yè)是否也需要反脆弱呢?當(dāng)然。如何強(qiáng)化反脆弱呢?
這幾年學(xué)習(xí)的過程中，我發(fā)現(xiàn)中國的或東方的神秘主義與西方的量子物理是相通的。
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