企業(yè)的管理者需要擁有高瞻遠矚的戰(zhàn)略眼光、運籌帷幄的駕馭才能。領(lǐng)悟中西文化的深邃智慧、提升管理者的人文競爭力、洞悉商界領(lǐng)導(dǎo)的運籌之道對企業(yè)家來講尤為重要。西方管理思想發(fā)展數(shù)百年，逐漸形成了指導(dǎo)企業(yè)成功運作的管理模式;中國國學(xué)博大精深，必將成為指導(dǎo)中國企業(yè)走向更大成功的思想武器。
人文素養(yǎng)是人文兩個字，來自于易經(jīng)。彭杰老師認為易經(jīng)有天文和人文，天地大自然運行的道理，給人打交道的學(xué)問，提高人文素養(yǎng)是企業(yè)家責(zé)任、使命的需要。也是這次討論的主題，低碳和和諧，要做到這一點，不管是追求人和自然界的和諧，還有人和人之間的和諧，如果企業(yè)排放嚴重，破壞了生態(tài)，破壞了其他人的生活環(huán)境。一個人文素養(yǎng)的企業(yè)家，決不會做危害環(huán)境和社會的事情。一定是綠色低碳的先行者。
企業(yè)家不僅是履行社會責(zé)任的問題，同時也是提高管理能力的需要，我的企業(yè)管理得很好，管理能力是要學(xué)MBA，學(xué)經(jīng)濟知識，和人文非常重要。一個企業(yè)家取決于人文素養(yǎng)，管理的人追求什么，需要什么，在工作中滿足他，才能帶領(lǐng)好隊伍。管理放兩個方面，管理方法和管理文化。管理方法全世界一樣。
管理文化，我們四個字解決：知心愛人。彭老師表示要知道給你的下屬進行思想溝通，愛人，各得其所，發(fā)揮自己的作用。提高人文素養(yǎng)，提高自己作人，識別人、調(diào)動人的學(xué)問。有的同志可能說了，我是搞專業(yè)管理的，搞投資管理，管理的，每一項管理都與人文素養(yǎng)都非常密切的聯(lián)系。
不僅是金錢投資，更重要的是一種感情投資，不管做企業(yè)，還是做官，首先要把人做好，感情投資是非常重要的，要講人文素養(yǎng)。比如管理，最核心的是建立約束激勵機制。這首先取決于企業(yè)家領(lǐng)導(dǎo)對員工的人性認知。奴隸制社會和資本主義早期階段對人性的假設(shè)是懶惰的;資本主義中期人都是為了經(jīng)濟利益而活著。
所以就產(chǎn)生了工資制度、年薪制度，但是社會畢竟要發(fā)展，人類也在進步。馬斯洛需求學(xué)說，人類有各種需求，最基本的需求是溫飽和兩性生活，上一個檔次是安全，再上一個檔次是感情，再上一個檔次是尊重，要被人尊重，最高檔次是自我實現(xiàn)，人類必須在最下面一個需求滿足之后，才會產(chǎn)生上面的需求。因此，必須看所關(guān)心的對象現(xiàn)在處在什么程度，這樣才能建立約束機制，才能調(diào)動起積極性。
企業(yè)文化管理同樣如此，企業(yè)文化就是企業(yè)家自身文化，只可意會不可言傳的，是裝在領(lǐng)導(dǎo)人腦子里的，這涉及到企業(yè)文化的概念，非要用語言來表述，就是價值理念加上行為習(xí)慣，是所有人都應(yīng)該共同遵從的。日常管理、投資管理、、企業(yè)文化都跟企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人的人文素養(yǎng)有著非常密切的關(guān)系。怎樣提高人文素養(yǎng)呢?彭老師表示：
第一，要確立做人的基本品德。其核心有三點：知恥、守信和氣節(jié)。一個人有一點羞恥心是很重要的，如果一個人徹底沒有羞恥心，那他什么事都敢做。保持一種羞恥心是人最基本的做人品德。如果一個人“言而無信”，還有誰會跟他打交道呢?還怎么在這個社會上立足呢?氣節(jié)也是非常重要的，孟子提出“大丈夫”的三個條件：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。要做到這三點不容易啊!
第二，審美情趣與藝術(shù)精神的培養(yǎng)。藝術(shù)潛移默化地影響人，一個人的藝術(shù)審美情趣是很能體現(xiàn)他的品德高尚還是低下。中國傳統(tǒng)文化也是非常注意哲理與藝術(shù)修養(yǎng)的結(jié)合。中國的藝術(shù)有非常豐富的內(nèi)涵，在一首詩、一幅畫中往往隱藏著豐富的哲理。
第三，是應(yīng)對環(huán)境的問題。所謂應(yīng)對環(huán)境的能力，就是瀟灑地對待人生�！盾髯�·宥坐》有：“君子之學(xué)，非為通也，為窮而不困，憂而意不衰也，知禍福始終而心不惑也。 ”所謂“通”，就是飛黃騰達：“窮”即遇到坎坷，不順利。
第四，要注意涵養(yǎng)功夫和儀表風(fēng)度。這是內(nèi)外兩個方面的。儀表是外在的，涵養(yǎng)是內(nèi)在的。涵養(yǎng)功夫里最關(guān)鍵的就是一個謙虛的問題，虛心地待人接物�！吨芤住防镞吘椭v到“人道惡盈而好謙”。“盈”就是自滿。如果你自滿的話，就接受不了新的觀點、好的建議，就不會提高了。
第五，人文素養(yǎng)要落實到對于生命的意義和人生價值的認定中。范仲淹的名句“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，就表現(xiàn)了這樣一種精神，以及一種對生命意義、人生價值的認識。這也就是人文素養(yǎng)最后的落腳點。
只有這樣，我們才能確定我們的安身立命之地。我們一切的心性的修養(yǎng)，我們對人的主體性、人的能動性的認識和把握，體會人類的偉大和渺小，體會人生的短暫和永恒，這些都要落實到我們對生命和人生價值的認識上。
一個社會有一個社會的脊梁，一個時代有一個時代的中堅。我們自寄希望于人文精神的回歸，自呼喚富于人文素養(yǎng)的群體的崛起。因為一個有著深厚人文積淀的人，一個有著濃烈人文情懷的人，其必定愿意在精神家園里堅持一份純真，堅守一 份本真，藉心中擁有對中華民族無私的大愛，給善惡以公正，給靈魂以道義，給事業(yè)賦予事業(yè)的尊嚴。
其必定能夠看清自己人 格的欠缺和扭曲，以及高尚精神的喪失，同時又認識到自己這一代人對中華民族的復(fù)興所承負的義不容辭的歷史責(zé)任，從而省 悟良知，懷有悲憫，逃出心獄，拯救自己，并真正認識到我們的民族經(jīng)歷過如此之多的苦難不應(yīng)該被輕易健忘!