淺談企業(yè)文化的內(nèi)容和建設(shè)
說(shuō)到企業(yè)文化，我忽兒就想起了學(xué)過(guò)的課文《隆中對(duì)》。文里劉備在演繹過(guò)“三顧茅廬”的美談后，向諸葛亮拋出了自己的終極目標(biāo)：欲信大義于天下。
在群雄爭(zhēng)霸、烽煙遍地的時(shí)代，這句話要是讓曹操、袁紹等“跨州聯(lián)郡者”說(shuō)出來(lái)，也許并不石破天驚，但出自曾經(jīng)游走鄉(xiāng)間街衢挑著擔(dān)子賣草席、草鞋，官渡一役，逃到荊州，棲身新野的劉備之口，多少有點(diǎn)悲壯的氣氛和突兀的感覺。當(dāng)然，劉備說(shuō)自然有他的道理。首先，他是“帝室之胄”，有著正宗的皇家血統(tǒng)，大言“天下”名正言順；其次，他相信“義”字自己有權(quán)利說(shuō)，那些梟雄、奸雄誰(shuí)與“義”字沾邊？由于目標(biāo)恢弘、定位準(zhǔn)確，他的想法很快得到了有力的響應(yīng)。那就是在此之前，他就以“桃園結(jié)義”的方式，組建了自己核心的創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)，并對(duì)關(guān)羽、張飛產(chǎn)生了超強(qiáng)的凝聚力和向心力。關(guān)羽過(guò)五關(guān)斬六將、千里走單騎，就是最好的例證。
在當(dāng)時(shí)，憑借諸葛亮的才智，找個(gè)薪資高、環(huán)境舒適的幕僚閑差，應(yīng)該不算問題。但他卻對(duì)劉備的創(chuàng)業(yè)理念和目標(biāo)愿景產(chǎn)生了高度的認(rèn)同感。在草廬里，他不僅針對(duì)劉備集團(tuán)的處境，即刻就提出了完整的三分天下，建基立國(guó)和北伐中原的戰(zhàn)略方針，在此后的實(shí)踐中，更是“鞠躬盡瘁，死而后已。”有副對(duì)聯(lián)這樣描述諸葛亮的功績(jī)：收二川，排八陣，六出七擒，五丈原前，點(diǎn)四十九盞明燈，一心只為酬三顧；取西蜀，定南蠻，東和北拒，中軍帳里，變金木土爻神卦，水面偏能用火攻。
有了諸葛亮的輔佐，天下最終三分，劉備成就了帝業(yè)。
由此可見，先進(jìn)的企業(yè)文化，首先是以人為本的文化。當(dāng)它具備了鼓舞人、關(guān)心人、依靠人、培養(yǎng)人、成就人的功用，它也就能充分發(fā)揮人的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性，最大限度地激發(fā)人的潛能，實(shí)現(xiàn)個(gè)人目標(biāo)與組織目標(biāo)的結(jié)合，最終為企業(yè)又好又快發(fā)展提供堅(jiān)實(shí)的保證。
企業(yè)文化必須讓全體員工認(rèn)同。企業(yè)的所有活動(dòng)最終要靠人來(lái)完成。因此，企業(yè)文化建設(shè)，必須要把獲得廣大員工對(duì)企業(yè)文化的認(rèn)同、接受并自愿實(shí)踐作為著眼點(diǎn)和落腳點(diǎn)。每個(gè)人都是有思想的個(gè)體。在揚(yáng)棄、尊重的基礎(chǔ)上，要發(fā)揮企業(yè)文化的凝聚、導(dǎo)向、激勵(lì)和轉(zhuǎn)化等功能，引導(dǎo)員工將思想看法、價(jià)值觀念與企業(yè)文化趨同，這樣才會(huì)讓員工在價(jià)值理念上接受和認(rèn)同企業(yè)制度及企業(yè)戰(zhàn)略選擇，并以符合企業(yè)制度安排及戰(zhàn)略選擇的價(jià)值理念指導(dǎo)自己的行為。
處理好員工利益和企業(yè)發(fā)展的關(guān)系。企業(yè)在經(jīng)營(yíng)過(guò)程中應(yīng)首先解決好員工的切身利益和熱點(diǎn)難點(diǎn)問題，企業(yè)發(fā)展的成果應(yīng)惠及到每名員工。在員工最基本的需求得到滿足后，進(jìn)而引導(dǎo)員工逐漸從追求個(gè)人利益轉(zhuǎn)向追求共同利益、從追求物質(zhì)滿足轉(zhuǎn)向追求人生價(jià)值的全面實(shí)現(xiàn)，使各方面的積極素逐漸凝聚到有利于企業(yè)持續(xù)發(fā)展的方向上來(lái)。
倡導(dǎo)團(tuán)結(jié)、協(xié)作的團(tuán)隊(duì)精神。企業(yè)要在嚴(yán)酷、激烈的競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地，需要有一支勇于拼搏、敢于迎接挑戰(zhàn)的人才隊(duì)伍。而要激勵(lì)員工創(chuàng)造、奮進(jìn)的精神，除了要搭建“公平、公正、公開”的平臺(tái)，企業(yè)內(nèi)部還應(yīng)始終保持一定的競(jìng)爭(zhēng)壓力，這樣更有利于優(yōu)秀人才脫穎而出�！奥≈袑�(duì)”后，劉備對(duì)諸葛亮贊譽(yù)有加、情好日密，曾讓關(guān)羽、張飛等不悅，但后來(lái)的結(jié)果卻是他們強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合，推動(dòng)了事業(yè)的發(fā)展。這正是劉備用自己的管理理念將他們個(gè)人的價(jià)值觀與成就帝業(yè)的'價(jià)值觀巧妙統(tǒng)一起來(lái)的結(jié)果。
最后要說(shuō)的是,思想教育是提升企業(yè)執(zhí)行力的先導(dǎo)，是增強(qiáng)企業(yè)的活力，實(shí)現(xiàn)企業(yè)效益最大化的“軟基礎(chǔ)”；企業(yè)管理者必須重視并努力做好企業(yè)員工的思想教育工作。然而，在實(shí)踐中時(shí)常會(huì)由于教育方法不當(dāng)，導(dǎo)致學(xué)習(xí)流于形式。所以，做好新形勢(shì)下的員工思想教育工作，必須改進(jìn)教育方法，對(duì)癥下藥，才能收到事半功倍的效果。
首先，開展思想教育要貼近員工。任何時(shí)候都要重視員工的價(jià)值和地位，讓員工在企業(yè)中得到應(yīng)有的重視。唯此，思想教育工作才有說(shuō)服務(wù)力、感召力和滲透力。理論說(shuō)教是思想教育的重要手段。但是，如果教育總是理論化，程式化，就會(huì)在不同程度上引起員工的厭煩。而要提高思想教育的效果，就必須從不層面，不同角度，采取不同的方式，真實(shí)地了解員工思想深處的內(nèi)在需求。只有與員工的心靈貼近了，思想政治教育才能具備指導(dǎo)性和針對(duì)性。
其次，開展思想教育要生動(dòng)感人。人是有感情的高級(jí)動(dòng)物。如果我們的思想教育工作能動(dòng)之以情，曉之以理，深入員工的思想深處，就一定能得到員工的認(rèn)同。
一是要有理有據(jù)。有理有據(jù)是思想教育能否取是員工認(rèn)同的重要因素之一。為此，在進(jìn)行員工思想教育時(shí)，既要跟員工講道理，又要跟員工擺事實(shí)，摒棄空喊口號(hào)，讓員工心服口服。
二要寓教于樂。形式是內(nèi)容的載體，呆板教條式的教育是員工思想教育的大忌。這就要求我們的思想教育人員要注意思想教育的方式方法，尤其是要注意言語(yǔ)的生動(dòng)性、幽默性、趣味性，讓員工的在輕松快樂的氛圍中接受教育。
三要潛移默化。俗話說(shuō)，環(huán)境改變?nèi)耍h(huán)境影響人。思想教育不是靠一次兩次的活動(dòng)就能取得實(shí)效的。需要我們?cè)陂_展活動(dòng)的同時(shí)，加強(qiáng)環(huán)境的打造，讓員工的思想在潛移轉(zhuǎn)化的感染中得到升華，在潛移默化的熏陶中得到凈化。
四要富于實(shí)踐。經(jīng)常開展有益于員工身心健康的文化體育和技能比武活動(dòng)，在看得見、摸得著的活動(dòng)中，調(diào)動(dòng)員工的工作積極性，提升員工的凝聚力和向心力。
再次，開展思想教育要及時(shí)跟蹤。思想教育活動(dòng)開展之后，要及時(shí)進(jìn)行跟蹤，檢驗(yàn)思想教育的效果。效果檢測(cè)的途徑是多種多樣的�？梢詮膯T工的工作成效上來(lái)檢測(cè)，也可從員工的精神狀態(tài)來(lái)觀察，還可以從員工的評(píng)價(jià)中去感受。及時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、查找不足，在以后的思想教育中做到揚(yáng)長(zhǎng)避短、精益求精。
總之，在加強(qiáng)員工思想教育的時(shí)，只要我們能尊重人的本性，尊重科學(xué)發(fā)展規(guī)律，堅(jiān)持做到既考慮企業(yè)發(fā)展的要求、員工的精神需求，又注意方式方法，就一定能獲取思想教育的實(shí)效，就一定能為企業(yè)的發(fā)展注入強(qiáng)大的精神動(dòng)力，實(shí)現(xiàn)各項(xiàng)工作的不斷上水平、創(chuàng)一流。
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