紅樓大觀園里蘊含的企業(yè)文化
《紅樓夢》里，湘云曾感慨道：“貧窮之家自為富貴之家事事趁心，告訴他說竟不能遂心，他們不肯信的；必得親歷其境，他方知覺了�！�
大家庭是這樣，我們?nèi)缃裨S多大企業(yè)也是這樣。尤其是那些大型民營企業(yè)。雖說工作環(huán)境、待遇也不錯，但在那工作，就是覺得壓抑、難受，難以施展自己的才華，竟不如小公司干得痛快。
其實，病根就出在企業(yè)文化上。
小企業(yè)如同小戶人家過日子，事不多，關(guān)系也簡單，管理上要輕松許多。可如果家里人口多了，像《紅樓夢》里的賈府一般，那就需要綜合治理了，像報上講的那樣，一手抓經(jīng)濟、一手抓文化。
真正有實效的企業(yè)文化不是標(biāo)語貼滿墻，口號天天喊等一些表面現(xiàn)象，其實根基只有一點，那就是對人的理解與尊重。
主奴思想——企業(yè)文化的毒瘤
在賈府，主子與奴才是兩個水火不相容的世界：探春是姨娘所生，怕人說自己身上流著奴才的血，竟不認自己的親生母親趙姨娘，而管王夫人叫母親；金釧只是跟主子寶玉調(diào)笑了幾句，就被逼得跳了井；寶玉因?qū)χ車钠腿似降认啻�，竟被外人說成色鬼，家人視其為家里的“混世魔王”，而下人們對他也不理解：“再者也沒剛?cè)�，有時見了我們，喜歡時沒上沒下，大家亂頑一陣，不喜歡各自走開，他也不理人。我們坐著臥著，見了他也不理，他也不責(zé)備。。因此沒人怕他，只管隨便，都過的去�！�
現(xiàn)在，一些民營企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)也有極強的“主子”心態(tài)，雖沒達到賈府這般極致，但我們卻能嗅出許多相同的氣味。他們所營造出的企業(yè)文化的用八個字就可概括：家族情感、制度約束。企業(yè)的核心管理人員永遠是“出門親兄弟，上陣父子兵”，其他人只不過是雇傭的“奴才”而已，永遠有等級差別、不可外揚的內(nèi)幕。他們心中的真理是：寧可企業(yè)毀在自己嫡親的手里，也不能讓外人“興風(fēng)作浪”�！巴馊恕奔幢悴鸥甙硕�，也永遠是外人，要嚴(yán)管嚴(yán)防，以免其功高蓋主或搶奪勝利果實。
這種企業(yè)文化背景下，員工哪里會有歸屬感、成就感，知識、能力、技能都無法進步，更不用說發(fā)揮其潛能，完善人性這些大的方面了。
所以在這種企業(yè)里，寶玉、黛玉、睛雯這樣追求自由平等的員工們，擺脫不了群芳流散的命運，最后也只能剩下賈珍、賈政、王夫人這些主子們，爾虞我詐、爭權(quán)奪利，最后讓企業(yè)自殺自滅。
現(xiàn)在許多民營企業(yè)“所謂”的企業(yè)文化，只是企業(yè)家個人的`文化而已，而不是企業(yè)絕大多數(shù)員工的文化。
有些民營企業(yè)家浪跡江湖數(shù)十載，在文化修養(yǎng)上的確上有過人之處，周圍又有一群王熙鳳式的人物天天贊歌高唱，老板難免不產(chǎn)生“東方不敗”似的自戀情結(jié)。于是企業(yè)文化便成了老板的個人的炒制品：先有老板發(fā)起，言傳身教，影響企業(yè)的高層領(lǐng)導(dǎo)、各職能管理部門負責(zé)人、機關(guān)—般工作人員、生產(chǎn)經(jīng)營部門經(jīng)理、廣大員工及社會上的宣傳媒體等一系列程序。
見自己的玉照與“名言”隨處可見，老板們便開始洋洋得意，覺得自己“秀”出了企業(yè)文化。其實說穿了，這種文化與《紅樓夢》里賈政創(chuàng)造的“文化”很相似，找?guī)讉�門客，侃幾句大話，寫幾篇激情洋溢的文章，便覺得自己已成為名流雅士，為家族建立了深厚的文化底蘊。殊不知，這種文化傳播擴散時期長，環(huán)節(jié)多，成本高，根本沒有多少競爭力，在企業(yè)很難扎根，多數(shù)情況下起到的作用只是裝裝門面而已。
那么，民營企業(yè)如何塑造自己的企業(yè)文化呢？
“大觀園”——培養(yǎng)企業(yè)文化的溫床
由于寶玉和爺爺長得如同“一個稿子”，又是皇妃的嫡親弟弟，加之他哥哥賈珠二十多歲便撒手人寰，于是，賈母對其愛得過了頭，讓他與姐妹們住在大觀園里，吟詩、做畫，談古論今。在這個相對比較平等自由的“天堂”里，小姐公子自由戀愛，丫頭和心上人私定終身；“文死諫、武死戰(zhàn)”的愚忠道德觀遭到痛批……自由、平等、博愛等反封建文化在這里悄悄萌芽。
而寧國府里的文化卻與大觀園有天壤之別：大家沉溺于吃喝享樂之中，見一個略平頭整臉的姑娘，就淫心大動，將倫理道德完全拋于腦后，“全府上下，只有兩個石獅子是干凈的”，可賈府在當(dāng)時還是好的人家，呆霸王薛蟠，已是家常便飯，而迎春所嫁的孫少祖則“丫頭婆子全被淫遍了”，新媳婦迎春結(jié)婚沒多久便被活活折磨死。
由此我們可以看出，大觀園文化是當(dāng)時那個年代最先進最新銳的文化，是想活得有意義的一群年青人用生命灌溉出的一朵奇葩，與當(dāng)時西方資本主義文藝復(fù)興運動遙相呼應(yīng)，有了這個萌芽，才有了后來的辛亥革命、“五四”新文化運動。
一個企業(yè)，要想創(chuàng)造出“原生態(tài)”、有生命力的優(yōu)秀企業(yè)文化，必須要給員工提供一個“大觀園”似的溫床，試想，在一個“風(fēng)刀霜劍嚴(yán)相逼”的環(huán)境里，人才都很難留住，大家都抱著混口飯吃的心態(tài)，哪里有什么文化可言呢！
此外，領(lǐng)導(dǎo)要給予“大觀園”里的員工以實實在在的支持，像王熙鳳那樣，雖然只會說“一夜北風(fēng)緊”這樣的“詩”句，也不能怕露怯，對大觀園里才子的“風(fēng)花雪月”抱以欣賞的態(tài)度，并主動劃撥銀兩予以支持。
超越舊我，化蛹為蝶
大觀園里的年青人，雖知道現(xiàn)實社會難以讓他們實現(xiàn)理想，很難有一番大的作為，但他們是始終堅持自己理想。黛玉在詩里贊嘆菊花：“偷來梨蕊三分白，借得梅花一縷魂”，她自己在做人上也是這樣：不流俗，不做作，為已心而活。探春一心想像男人一樣立壯志、成大業(yè)：“我但凡是個男人，可以出得去，我必早走了，立一番事業(yè)，那時自有我一番道理”，雖然她沒能走出家門，但在替王熙鳳執(zhí)政的過程當(dāng)中，充分顯示了自己的管理之才。寶玉是想和心愛的人“大家活一起活、死一起死”，為此，他拒絕被傳統(tǒng)勢力把自己“教化成才”，毅然墜入空門……
雖然大觀園里這些青年人的夢想在當(dāng)時都是水月鏡花，但因為有這些理想，他們沒有墜落成薛蟠、賈蓉那樣“動物”本能實足的敗類；也沒像賈蕓賈薔那樣，“找了幾個朋友吃個車箍轆會，甚至聚賭，把個榮國府鬧得沒上沒下，沒里沒外”。和這些人比起來，大觀園里的年青人，生命雖短暫，但卻放出了世間最動人的光芒，也算沒有枉活一世。
由此我們可以看出，思想境界的修煉對一個人成長的重要性，一個企業(yè)家，只有他自己的思想境界不斷有質(zhì)的飛越，才能打造出能進入良性循環(huán)軌道的企業(yè)文化。
但現(xiàn)實情況卻是：眾多民營企業(yè)家無法完成這一化蛹為蝶的巨變。
這些人最初下海時，多是出于生計，養(yǎng)活孩子老婆。這個目標(biāo)實現(xiàn)后，就是讓自己公司的一群哥們姐們和自己一樣，過上好日子。等這個目標(biāo)也實現(xiàn)后，大家都完成了原始積累，做企業(yè)的目標(biāo)又該是什么呢？他們開始迷茫，文化價值觀陷入一個怪圈當(dāng)中，即掙錢、發(fā)財——掙大錢、發(fā)大財——數(shù)錢數(shù)到手抽筋，像貧困地區(qū)那些放羊的孩子一樣，最高的理想就是掙錢娶媳婦生娃，然后孩子的理想也是掙錢娶媳婦生娃。
我們再看那些成功的民營企業(yè)家，在完成原始積累后，無不在思想境界上也完成了一個巨大的轉(zhuǎn)變：他們摒棄了做小商小販時小家子氣的為人處事方式，努力讓自己修煉成一個美譽度與品牌度俱佳的企業(yè)家。因為他們早己明白了這樣一個真理：在當(dāng)今社會，企業(yè)家是民族經(jīng)濟的脊梁，他們的財富與企業(yè)文化不僅屬于其個人，實際屬于全民族、全社會，是我們民族參與世界競爭的資本。他們追求的不能只是一時風(fēng)光，那樣只會過把癮就死。要打造一個長久的、可持續(xù)發(fā)展的企業(yè)，就必須有這樣一個“風(fēng)吹雨打花長開”的企業(yè)文化：
價值觀順應(yīng)歷史潮流。這一價值觀包括很多方面：如企業(yè)戰(zhàn)略目標(biāo)的透明性，內(nèi)部分配的相對公平性，人才使用的合理性，職業(yè)保障的安全性等。
全體員工打心眼里認同企業(yè)的價值觀，使企業(yè)不再像旅店一樣頻繁換人，員工在企業(yè)里絲毫沒有黛玉那種“飄泊亦如人命薄”的負面心態(tài)。他們覺得自己企業(yè)就是自己心靈的大觀園，與志同道合的同事們像前生有緣一般，一起為一個美麗的夢想而哭、而笑、而著魔，生死相依、不離不棄。
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