跟孟子學(xué)習(xí)怎樣建立積極的企業(yè)文化
《孟子》<孟子見梁惠王篇> 原文：
王曰：“叟！不遠千里而來，亦將有以利吾國乎？” 孟子對曰：“王！何必曰利？亦有仁義而已矣③。王曰‘何以利吾國？’大夫曰‘何以利吾家④？’士庶人曰‘何以利吾身？’上下交征利而國危矣。萬乘之國⑤，弒其君者，必千乘之家；千乘之國，弒其君者，必百乘之家。萬取千焉，千取百焉，不為不多矣。茍為后義而先利，不奪不饜⑥。未有仁而遺其親者也，未有義而后其君者也。王亦曰仁義而已矣，何必曰利？”
翻譯：
孟子謁見梁惠王。惠王說：“老先生，您不遠千里而來，將有什么有利于我的國家嗎？”
孟子回答道：“大王，您為什么定要說到那利呢？只有仁義就夠了。大王說‘怎樣有利于我的國家？’大夫說‘怎樣有利于我的封邑？’士人平民說‘怎樣有利于我自身？’上上下下互相爭奪利益，那國家就危險了。在擁有萬輛兵車的國家，殺掉國君的，必定是國內(nèi)擁有千輛兵車的大夫；在擁有千輛兵車的國家，殺掉國君的，必定是國內(nèi)擁有百輛兵車的大夫。在擁有萬輛兵車的國家里，這些大夫擁有千輛兵車；在擁有千輛兵車的國家里，這些大夫擁有百輛兵車，不算是不多了，如果輕義而重利，他們不奪�。▏牡匚缓屠妫┦墙^對不會滿足的'。沒有講仁的人會遺棄自己父母的，沒有行義的人會不顧自己君主的。大王只要講仁義就行了，何必談利呢？”
上面是孟子回答梁惠王的話。他是在闡述治理一個國家的思想。而我們企業(yè)也是一樣，總要一個中心內(nèi)容，那就是企業(yè)文化。我們把孟子的思想運用到企業(yè)文化的建設(shè)里，會帶來一定的好處。孟子的儒家思想是以仁治天下。它要求我們拋棄個人的小利，創(chuàng)造群體利益。在企業(yè)里我們看到很多員工、管理者、老板都在為自己的個人利益而“努力”著。一旦涉及到自己的利益范圍，那就要優(yōu)先考慮自己的利益。如果都只顧自己的利益或眼前利益，那是很危險的。大到亡國，小到溫飽。
為什么這樣說呢？孟子又告訴我們：“上上下下互相爭奪利益，那國家就危險了”。在企業(yè)里，老板為了多的利益而加班加點卻又想方設(shè)法的降低員工的工資待遇；管理著為了自己清閑而又多拿工資獎金，弄虛作假是在所難免的。員工為了自己的生活和休息以及抱怨企業(yè)對自己的不公，怠工、消極、甚至于罷工、有意找麻煩。最后，三方都沒有得到好處。都要為自己的行為付出代價。
如果換一種方式。老板積極為員工的生活和待遇著想，創(chuàng)造一個好的環(huán)境；而管理著協(xié)調(diào)好關(guān)系，盡心盡力的去為老板著想，為員工著想。員工在沒有顧慮的情況下，工作情緒高漲，有了熱情，自然創(chuàng)造出的東西就更多。結(jié)果是三方都受益。
那么誰看到上面兩種結(jié)果，都知道要哪種的好；都知道要怎么做？又為什么沒有人去做呢？是因為沒有頭。不是組織的頭目，而是開始的頭。都不愿意從自己開始，因為開始意味著吃虧。你要老板先考慮員工待遇，他認為員工有種種的不好；你要管理者去先做，他認為保持原狀就好，有錢拿又不用做事，而自己能做多久的管理，心里沒有譜，說不好哪天老板就炒了自己；員工有的更是混日子，只要能養(yǎng)活自己就好，不敢考慮、有的是不愿去考慮自己的將來，對待工作也就是做事拿錢，明天怎么樣明天再說。
很多企業(yè)的老板認為員工難管理，請專家，請老外，其實請誰都沒有用。那些想以制度壓人、管人的更不用說。要管理好企業(yè)和員工很簡單，就是用心。用心體會員工的生活，用心照顧老、弱、病、殘。把企業(yè)制度化管理提升到人性化管理上來。把請專家的錢拿來給員工創(chuàng)造好的工作環(huán)境和生活環(huán)境。
企業(yè)文化的建立也是建立在“義”的基礎(chǔ)上，而不是“利”的基礎(chǔ)。交心才有用。利用職權(quán)或錢去使用人，只能是一時的。創(chuàng)造了良好的企業(yè)文化氛圍，將使你的企業(yè)和員工受益一生。也只有建立良好的企業(yè)文化氛圍，才能讓企業(yè)更強大；讓個人更成功。
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