引導(dǎo)語(yǔ)：企業(yè)的成長(zhǎng)發(fā)展靠的是企業(yè)的社會(huì)主體——人，因此對(duì)人的管理也就顯得尤為重要。隨著社會(huì)的進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，現(xiàn)代人力資源管理逐漸被現(xiàn)代企業(yè)家所重視。

　　老子是中國(guó)古代一位偉大的思想家，其主要思想集中反映在《道德經(jīng)》一書(shū)中。老子言：“執(zhí)古之道，以御今之有”。意思是說(shuō)，明古之理，可治今之事�，F(xiàn)代人力資源管理者，既可參透老子學(xué)說(shuō)，以觀察其對(duì)現(xiàn)代中國(guó)人思想深出的許多固有觀念，明了管理思想軌跡;又可從老子智慧的言論中覺(jué)悟出許多具體的管理技巧和手法，《道德經(jīng)》管理思想對(duì)企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者正確認(rèn)識(shí)人力資源管理具有一定的積極意義。

　　老子的思想體系包含著豐富、精妙的管理智慧，其中的妙語(yǔ)箴言，即使經(jīng)過(guò)兩千多年歲月的洗禮依然光彩熠熠，至今仍對(duì)現(xiàn)代企業(yè)管理有著非同一般的深遠(yuǎn)影響和啟迪。

　　企業(yè)的成長(zhǎng)發(fā)展靠的是企業(yè)的社會(huì)主體——人，因此對(duì)人的管理也就顯得尤為重要。隨著社會(huì)的進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，現(xiàn)代人力資源管理逐漸被現(xiàn)代企業(yè)家所重視。

　　1、 人力資源管理之“道”

　　“道可道，非常道;名可名，非常名。”(第1章)這里的第一個(gè)“道”是名詞，指的是事物發(fā)展的本原和實(shí)質(zhì)，或說(shuō)是一種規(guī)律。第二個(gè)“道”是動(dòng)詞，指解說(shuō)、表達(dá)之意。老子關(guān)于“道”的思想對(duì)現(xiàn)代企業(yè)人力資源管理之道具有重要的借鑒意義。對(duì)人的管理，是沒(méi)有一成不變的法則、規(guī)律的，如果說(shuō)有的話(huà)，那也只能是“以人為本”，唯一不變的就是“變化”。人在社會(huì)群體中起著主導(dǎo)作用，人的思維方式、思維習(xí)慣、行為結(jié)果等等都具有一定的不穩(wěn)定因素，正如老子所說(shuō)：道可道，非常道。正因?yàn)檫@“道”具有的只是一種共性的特征，而在企業(yè)的人力資源管理過(guò)程中，由于各個(gè)企業(yè)所面臨的環(huán)境、條件、問(wèn)題不一樣，所以沒(méi)有什么可以生搬硬套的，唯一所能做的也只是正確把握企業(yè)人力資源管理的現(xiàn)狀，積極學(xué)習(xí)人力資源管理理論及先進(jìn)企業(yè)的管理經(jīng)驗(yàn)，借鑒其他企業(yè)人力資源管理失敗的教訓(xùn)，結(jié)合自身企業(yè)人力資源管理的實(shí)踐，遵循現(xiàn)代企業(yè)人力資源開(kāi)發(fā)和管理的客觀規(guī)律，制定出切實(shí)可行的計(jì)劃，努力將人力資源管理水平提升到一個(gè)新的制高點(diǎn)。

　　2、 人力資源管理之“法”

　　這里的“法”，可以理解為方法、技巧，本文將從以下三個(gè)方面淺析人力資源之“法”。

　　1、企業(yè)人力資源管理者要具備“圣人無(wú)恒心，以百姓之心為心” 的博大胸懷、寬廣胸襟。

　　作為企業(yè)的人力資源管理者，對(duì)員工要“公”，要從員工的利益角度考慮，對(duì)員工的培訓(xùn)、考核、晉升、提薪都要公平、公正的進(jìn)行，客觀的分析員工的個(gè)人整體水平，不能摻雜有任何一點(diǎn)自己的私心，要以員工的心意為自己的心意，以員工的利益為自己的利益，比如說(shuō)在考察一個(gè)員工的水平的時(shí)候，就不能僅僅憑借平時(shí)的印象來(lái)完成，而要以他的本人的個(gè)體水平(即追求卓越的渴望度、前瞻主動(dòng)性、專(zhuān)業(yè)造詣情況、分析概括能力、謀略策劃能力、自我功效、情緒管理能力、執(zhí)著專(zhuān)注力等)、人際水平(即組織用人能力、培養(yǎng)下屬能力、誠(chéng)信正直度、說(shuō)服感召力和行為塑造力等)、組織水平(平級(jí)合作、市場(chǎng)意識(shí)、管理上級(jí)、組織覺(jué)悟、關(guān)系能力)等方面進(jìn)行綜合討論評(píng)價(jià)。

　　2、企業(yè)人力資源管理者要“無(wú)為而治”

　　老子《道德經(jīng)》五千言，貌似高懸太空，實(shí)則立足人世;他提倡“無(wú)為”，實(shí)則“無(wú)不為”。這里所說(shuō)的“無(wú)為”，并非消極的“無(wú)為”，并非要求人們毫無(wú)作為，聽(tīng)從命運(yùn)的擺布，而是在人力資源管理過(guò)程中，運(yùn)用撼人心靈的藝術(shù)手法實(shí)施管理，強(qiáng)調(diào)以理服人、以情感人，使每一項(xiàng)管理措施既合乎倒立，又激發(fā)民情;理治于外，情感于內(nèi)，充分調(diào)動(dòng)員工的積極性，最終達(dá)到無(wú)為而以為的境界。老子曾說(shuō)：“生而不有，為而不恃，長(zhǎng)而不宰”(第51章)即創(chuàng)造他但不占有他，提高他卻不認(rèn)為是自己的功勞，培訓(xùn)他但不去主宰他，讓企業(yè)的員工真正的感到主人翁的地位，這也許就是人力資源管理的精髓所在吧!

　　3、人力資源管理者要有“治大國(guó)若烹小鮮”的意識(shí)

　　在企業(yè)人力資源管理的指導(dǎo)思想上，老子提出了大國(guó)與小鮮的原理，他說(shuō)：“治大國(guó)若烹小鮮”(第60章)，意思是治理一個(gè)國(guó)家好象箭小魚(yú)一樣，不可亂翻動(dòng)，翻的多，小魚(yú)要碎，損壞魚(yú)型，烹時(shí)要掌握火候，不能大也不能小，時(shí)間不能過(guò)長(zhǎng)也不能過(guò)短，要恰到好處，這樣煎成的魚(yú)好吃亦好看。其實(shí)在人力資源管理上也是這樣的道理。人的情況比較復(fù)雜，因?yàn)槠髽I(yè)中本身人際呈現(xiàn)多層關(guān)系，存在著領(lǐng)導(dǎo)和被領(lǐng)導(dǎo)、單位同單位、技術(shù)人員和工人之間的矛盾，要管好人，處理好各方面的關(guān)系，解決好各方面的矛盾，也應(yīng)本著“烹小鮮”的精神，按照規(guī)律，順應(yīng)本然去做，不能妄為、妄動(dòng)。

　　4、企業(yè)人力資源管理者要“中氣以為和”

　　老子在《道德經(jīng)》中說(shuō)：“萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，中氣以為和”(第42章)。“和”者，原意為互相調(diào)和，而對(duì)于現(xiàn)代企業(yè)人力資源管理者來(lái)說(shuō)，“和”即意味者能善于抓住企業(yè)員工的心理特征、個(gè)性差異，在工作過(guò)程中，善于讓員工之間自然而然地形成一種和諧統(tǒng)一的局面，既能有利于把員工之間可能存在的矛盾扼殺在萌芽狀態(tài)，又能更好地加強(qiáng)企業(yè)的凝聚力，調(diào)動(dòng)每個(gè)員工的積極性，形成一種拼搏向上的奮斗趨勢(shì)，只有這樣方能使企業(yè)的人力資源得到更好的發(fā)揮。

　　老子關(guān)于人力資源管理方面的思想很豐富，以上僅僅是擇其幾點(diǎn)予以介紹，便可看出其中奧妙之所在。老子的思想逐漸被世人用一種全新的角度來(lái)審視。關(guān)于他的企業(yè)人力資源管理思想，我們還有待于繼續(xù)研究。