中國傳統(tǒng)文化中，和諧思想是文化中的核心之一，佛教傳入中國后，繼承和融合了漢文化的精華，其中和諧也被佛教所接納，其中佛團(tuán)管理的“六和”就是和諧管理的集中體現(xiàn)。佛教團(tuán)體的管理原則遵循原則，所謂六和敬原則就是：第一和：身和同住;第二和：口和無爭;第三和：意和同悅;第四和：戒和同修;第五和：見和同解;第六和：利和同均。六和敬是佛教僧團(tuán)內(nèi)部保持和諧的重要指導(dǎo)精神，他對佛團(tuán)管理起著重要作用，管理萬法同宗，佛團(tuán)的“六和敬”原則對企業(yè)管理也有借鑒意義，尤其是對于企業(yè)。
在企業(yè)這個組織中，團(tuán)隊建設(shè)很重要，管理的實質(zhì)就是能把從四面八方的不同的個體通過制度的約束和企業(yè)文化的熏陶，變成具有共同價值觀和對企業(yè)有高度忠誠感和歸屬感的一支高效率、高效益的團(tuán)隊。打造一支能戰(zhàn)斗、能吃苦、能付出的和諧團(tuán)隊方法很多，但運用佛團(tuán)的“六和敬”管理原則，能起到事半功倍的效果。
佛團(tuán)的“六和敬”中的身和同住就是要求大家在一起，必須要做到身業(yè)清凈，和睦相處，不發(fā)生磨擦、打架等粗暴野蠻的舉動。身即員工的行為儀表，身和同住講究的是禮儀。優(yōu)秀的企業(yè)必然有優(yōu)秀的禮儀，禮儀的作用就是用來規(guī)范員工的行為，讓他們以一種良好的儀表展現(xiàn)在客戶和同事面前，使企業(yè)獲得良好的公眾形象。同住是員工之間和平共處，鬧內(nèi)訌的企業(yè)肯定不能長久，內(nèi)部的團(tuán)結(jié)是企業(yè)發(fā)展的前提。身和同住告訴我們，沒有規(guī)矩不成方圓，企業(yè)員工之間一定要講禮儀，一定要相互禮讓和包容，這樣才能相互團(tuán)結(jié)，企業(yè)才不會鬧內(nèi)訌，團(tuán)隊才有合力。
佛團(tuán)的“六和敬”中的口和無諍就是要求員工之間一定要做到語業(yè)清凈，即說話的語氣要謙和禮貌、悅耳可愛，不宜惡口粗聲、引人不快，以致發(fā)生爭吵的事件�？诩磫T工的語言表達(dá)，口和無諍不是說員工之間不能有不同的看法，而是要求員工不能因為私利而去爭辯�？诤蜔o諍需要企業(yè)要有正氣，員工之間要有正規(guī)的溝通渠道，不要說閑話，打小報告。企業(yè)管理者可以批評員工，但絕不能惡語相向，不要對員工進(jìn)行人身攻擊，要就事論事，說話一定要以和氣為本。這樣才能形成一個團(tuán)結(jié)的團(tuán)隊。
佛團(tuán)的“六和敬”中的意和同悅就是要求員工必須要做到意業(yè)清凈，即要有善良的用意、坦白的胸懷，有值得歡心快意的事，要大家一起分享，不要為求個人的歡樂而不顧大眾的歡樂，或把個人的快樂建筑在大眾的痛苦之上。意即員工的情感態(tài)度，意和同悅是要培養(yǎng)員工的共同價值觀。企業(yè)管理者一定要關(guān)心每一位員工，幫助員工解決生活工作上的困難，讓員工感受到企業(yè)大家庭的溫暖，員工就會心存感激，就會對企業(yè)有歸屬感和認(rèn)同感，就會形成共同的價值理念。
佛團(tuán)管理的“六和敬”中戒和同修就是要求員工必須共同遵守企業(yè)的規(guī)章制度，在制度面前人人平等。戒即公司的規(guī)章制度，戒和同修是說企業(yè)的規(guī)章制度一定要制定得合理，得人心，要讓大家都愿意接受，而且在執(zhí)行過程中要公正平等，絕不徇私舞弊，這樣員工才愿意共同遵守。企業(yè)在規(guī)章制度實施過程中要避免死板僵化，過時的、不合理的制度要及時修改，在修訂時要以企業(yè)的發(fā)展目標(biāo)為標(biāo)準(zhǔn)，要征求員工的意見，如此員工才能遵守規(guī)章制度，規(guī)章制度才能充分發(fā)揮效用。
佛團(tuán)管理的“六和敬”中的見和同解就是要求員工在思想上必須求同存異，民主必須集中，每個員工雖然有自己的思想和見解，但作為團(tuán)隊一員，必須少數(shù)服從多數(shù)，員工一定要遵循企業(yè)的價值觀，要形成統(tǒng)一的觀念。企業(yè)管理者要經(jīng)常利用不同的方式給員工做思想工作，貫徹企業(yè)既定方針，防止員工思想上的紊亂。治企的根本在治心，員工心齊了，團(tuán)隊才有戰(zhàn)斗力和生命力。
佛團(tuán)管理的“六和敬”中的利和同均就是要求在分配上一定要做到公平和公正。利和同均并不是要平均分配，而是要求企業(yè)一定是按需分配，做到大家心服口服。不要帶著有色眼鏡看人，不看員工的能力大小和奉獻(xiàn)多少而有失公正。只有建立一套科學(xué)的和現(xiàn)代的績效分配體制，才會調(diào)動團(tuán)隊成員的積極性，這樣的團(tuán)隊才不離心離德。
日本的現(xiàn)代企業(yè)管理之父松下幸之助就是運用了佛團(tuán)管理的六和敬原則，打造了松下團(tuán)隊。企業(yè)管理者只要依照六和敬的精神去建設(shè)企業(yè)團(tuán)隊，就能打造一支優(yōu)秀且執(zhí)行力很強(qiáng)的員工隊伍。企業(yè)把“六和”精神充分地運用到員工身上，可以讓他們共同享受到因“六和”精神的存在，而身處充滿和諧快樂的工作環(huán)境中，從而把他們體內(nèi)蘊(yùn)藏著的創(chuàng)造力充分調(diào)動出來，就能形成一支有統(tǒng)一價值觀和充滿活力的員工隊伍。落實和借鑒佛教的“六和”也是企業(yè)管理踐行中國化管理的路徑之一。