導(dǎo)語(yǔ)：春節(jié)期間，每一天都有特定的習(xí)俗，那么年初九又有什么樣的習(xí)俗呢?下面就由應(yīng)屆畢業(yè)生網(wǎng)小編為大家提供春節(jié)的黑板報(bào)以及有關(guān)大年初九的相關(guān)習(xí)俗內(nèi)容，希望能夠給大家?guī)?lái)幫助!
2017年春節(jié)黑板報(bào)內(nèi)容：大年初九的習(xí)俗（1）
2017年春節(jié)黑板報(bào)內(nèi)容：大年初九的習(xí)俗（2）
2017年春節(jié)黑板報(bào)內(nèi)容：大年初九的習(xí)俗（3）
【大年初九的習(xí)俗】
正月初九俗稱“玉皇誕”，閩南與臺(tái)灣俗稱“天公生”，漢族傳統(tǒng)農(nóng)歷節(jié)日之一。這一天是天界最高神祇玉皇大帝的誕辰，天公就是玉皇大帝，是主宰天界最高的神，他是統(tǒng)領(lǐng)三界內(nèi)外十方諸神以及人間萬(wàn)靈的最高神，代表至高無(wú)上的天。傳言天上地下的各路神仙，在這一天都要隆重慶賀。玉皇大帝在臘月廿五會(huì)親自降臨下界，巡視察看各方情況。依據(jù)眾生道俗的善惡良莠來(lái)賞善罰惡。玉皇在其誕辰日的下午回鸞返回天廷。是時(shí)道教宮觀內(nèi)均要舉行隆重的慶賀齋蘸科儀。玉皇的生日，人們都會(huì)舉行祭典以表慶賀，自午夜零時(shí)起一直到當(dāng)天凌晨四時(shí)，都可以聽(tīng)到不停地鞭炮聲。婦女多備清香花燭、齋碗，擺在天井巷口露天地方膜拜蒼天，求天公賜福，寄托了漢族勞動(dòng)人民一種祛邪、避災(zāi)、祈福的美好愿望。
1、祭拜儀式
拜天公的祭典，相當(dāng)隆重，自初九的凌晨開(kāi)始，一直到天亮為止。在這一天前夕，全家人必須齋戒沐浴，以莊嚴(yán)敬畏的心情舉行祭拜。家家戶戶都在正廳天公爐下擺設(shè)祭壇，一般都是用長(zhǎng)板凳或矮凳先置金紙?jiān)俚甙讼勺罏椤疙斪馈�，桌前并系上吉祥圖案的桌圍，后面另設(shè)“下桌”。“頂桌”供奉用彩色紙制成的神座(象征天公的寶座)，前面中央為香爐，爐前有扎紅紙面線三束及清茶三杯，爐旁為燭臺(tái);其后排列五果(柑、橘、蘋(píng)果、香蕉、甘蔗等水果)、六齋(金針、木耳、香菇、菜心、菀豆、綠豆等)祭祀玉皇大帝;下桌供奉五牲(雞、鴨、魚(yú)、卵、豬肉或豬肚、豬肝)、甜料(生仁、米棗、糕仔等)、紅龜粿(像龜形，外染紅色，打龜甲印，以象征人之長(zhǎng)壽)等祭玉皇大帝的從神。到了時(shí)辰，全家整肅衣冠，按尊卑挨次上香，行三跪九叩禮拜，然后燒天公金。農(nóng)歷正月初九為玉皇上帝誕辰，那么難道正月初一至初八就沒(méi)有天地嗎?傳說(shuō)各住家的灶神監(jiān)視其家人的善惡，于農(nóng)歷二十四日夜晚，上天向玉皇報(bào)告，而玉皇上帝于二十五日隨著諸神巡視諸天，并決定人民來(lái)年的福禍。因此，一般人就齋戒沐浴并焚香崇拜他。閩南與臺(tái)灣地區(qū)不少民眾，尤其是鄉(xiāng)村十分崇拜玉皇大帝，對(duì)玉皇大帝的普遍敬奉，反映了人們對(duì)未知世界的神往和對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿，以及對(duì)神權(quán)的敬畏和對(duì)不死的追求。
2、祭拜禁忌
初九當(dāng)天，更禁止家人曬衣服，尤其是女褲、內(nèi)衣或倒垃圾桶，以表示對(duì)玉皇大帝的尊敬;祭品如果要用牲畜的，一定要用公雞、不能用母雞。若是要還愿時(shí)，必須用全豬或全羊。有些虔誠(chéng)的家庭以為在家里祭拜還嫌不足，會(huì)連夜趕往各地的天公廟禮敬，像臺(tái)南終義路的天壇、高雄的天公壇、木柵指南宮等，每年的農(nóng)歷大年初八便燈火通明，熱鬧非凡。
天公生當(dāng)日也有“安太歲”的儀式，當(dāng)年生肖沖犯太歲的人便可以到廟中，寫(xiě)上自己的姓名、年歲，再添一點(diǎn)香油錢，委由廟方負(fù)責(zé)供奉即可。另有一個(gè)安太歲的方法：年初時(shí)在家里用平日盛米的米筒圍上紅色片作爐，寫(xiě)上“太歲星君到此”，再每日供奉即可。
福建和臺(tái)灣民眾正月初九要‘拜天公’一家老小，齋戒沐浴，上香行禮，祭拜誦經(jīng)，有的地方還唱戲娛神。中國(guó)北方過(guò)去還有舉行玉皇祭，抬玉皇神像游村巡街的習(xí)俗。十二月二十五日傳稱是玉皇大帝下巡人間的日子，舊時(shí)道觀和漢族民間都要燒香念經(jīng)，迎送玉皇大帝。
3、民俗節(jié)日
古代漢族人民認(rèn)為九在數(shù)目中表示多數(shù)，最多，最大，因此為上。又稱這天是“天日”，傳說(shuō)是玉皇大帝的生日，必須隆重慶祝。九與酒諧音，九不能離酒，各家各戶都準(zhǔn)備豐盛的酒宴，盡興喝個(gè)痛快，給玉皇大帝祝壽。
舊時(shí)的這天晚上，男女相聚在大樹(shù)下(最好是桂花樹(shù))唱歌，請(qǐng)玉皇大帝最寵愛(ài)的小女兒七仙女下凡，所唱歌曲必須歡樂(lè)吉祥，讓七仙女高興，她一高興，父皇玉帝就會(huì)保佑人間一切順利。
恩施土家人還認(rèn)為上九日辦事會(huì)取得事半功倍的效果，故有“七不出，八不歸，上九辦事一大堆”的說(shuō)法。“七不出”，是說(shuō)初七不要出門(mén)做生意和辦事情，做不好，辦不成。“八不歸”，是說(shuō)出門(mén)在外的人，不要在這天回家，“歸”有完成之意，“八”寓意“發(fā)”，應(yīng)該“發(fā)”的就不應(yīng)該有“完成”之意。“上九辦事一大堆”，是說(shuō)上九日這天辦事，會(huì)受到玉皇大帝的福庇，辦事不僅能辦成，還會(huì)辦得又多又利索。時(shí)至今日，有一些上了年紀(jì)的人，還會(huì)將難辦的事情放到這天來(lái)辦。這天辦事效果好，實(shí)際是人們長(zhǎng)期以來(lái)形成的俗信，人們?cè)谵k事的交際中，認(rèn)為有皇天在上，不敢虛偽刁難，互相通情達(dá)理，事情容易辦成。
閩南與臺(tái)灣漢族民間的神明許多是屬于想像神，人類為要探究宇宙萬(wàn)物的奧秘，便由離奇的思想形成了神話。神話便是由于實(shí)在的事物而產(chǎn)生之幻想故事。所以閩南與臺(tái)灣漢族民間的想像神許多來(lái)自神話。所以古代人很容易想像神明界也有最高神，神格至尊 玉皇大帝，簡(jiǎn)稱玉帝，俗稱天公。宇宙中一切的神明，都是在他的統(tǒng)轄下，沒(méi)有天地以前，就先有了他，天地萬(wàn)物由他而創(chuàng)造，他本身永住天上，但委派諸神到世間來(lái)觀察人間的善惡，因此，他可以說(shuō)是統(tǒng)一神，神格至尊，一般人信奉他為至高無(wú)上之神。閩南與臺(tái)灣民眾奉祀“玉皇大帝”是神中的至尊，或稱“玉天大帝”、“玉皇上帝”、“昊天上帝”、“天租公”、“天帝”、“玉皇”，俗稱“上帝”、“天公”等。“玉皇大帝”居住在天上的玉京，故名之“玉皇”。不但授命人界的天子管轄民眾、還統(tǒng)攝天、地諸神，諸教仙佛都受其令，可謂神中之神。