安全是在人類(lèi)生產(chǎn)過(guò)程中，將系統(tǒng)的運(yùn)行狀態(tài)對(duì)人類(lèi)的生命、財(cái)產(chǎn)、環(huán)境可能產(chǎn)生的損害控制在人類(lèi)能接受水平以下的狀態(tài)。以下是小編整理的有關(guān)安全的黑板報(bào)，歡迎參考借鑒!
客觀狀態(tài)
沒(méi)有危險(xiǎn)是安全的特有屬性，因而可以說(shuō)安全就是沒(méi)有危險(xiǎn)的狀態(tài)。
沒(méi)有危險(xiǎn)的狀態(tài)是安全，而且這種狀態(tài)是不依人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的，因而是客觀的。無(wú)論是安全主體自身，還是安全主體的旁觀者，都不可能僅僅因?yàn)閷?duì)于安全主體的感覺(jué)或認(rèn)識(shí)不同而真正改變主體的安全狀態(tài)。一個(gè)已經(jīng)處于自由落體狀態(tài)下的人，不會(huì)由于他自我感覺(jué)良好而真正安全;一個(gè)躺在堅(jiān)固大廈內(nèi)一張堅(jiān)固的大床上而且確實(shí)沒(méi)有任何危險(xiǎn)的人，也不會(huì)因認(rèn)為自己危在旦夕就真的面臨危險(xiǎn)。因此，安全不僅是沒(méi)有危險(xiǎn)的狀態(tài)，而且這種狀態(tài)是客觀的，不依人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的。
沒(méi)有危險(xiǎn)作為一種客觀狀態(tài)，不是一種實(shí)體性存在，而是一種屬性，因而它必然依附一定的實(shí)體。當(dāng)安全依附于人時(shí)，那么便是“人的安全”;當(dāng)安全依附于國(guó)家時(shí)，那么便是“國(guó)家安全”;而當(dāng)安全依附于世界時(shí)，便是“世界安全”。這樣一些承載安全的實(shí)體，也就是安全所依附的實(shí)體，可以說(shuō)就是安全的主體。客觀的安全狀態(tài)，必然是依附于一定的主體。在定義“安全”概念時(shí)，必須把安全是一種屬性而不是一種實(shí)體這一特點(diǎn)反映出來(lái)。因此可以進(jìn)一步說(shuō)：
安全是主體沒(méi)有危險(xiǎn)的客觀狀態(tài)。
正因?yàn)榘踩强陀^的，因而它與安全感是兩個(gè)不同的概念，它本身并不包括安全感這樣的主觀內(nèi)容。有人認(rèn)為安全既是一種客觀狀態(tài)，又是一種主觀狀態(tài)(心態(tài))。我們認(rèn)為，安全作為一種狀態(tài)是客觀的，它不是也不包括主觀感覺(jué)，甚至可以說(shuō)它沒(méi)有任何主觀成份，是不依人的主觀愿望為轉(zhuǎn)移的客觀存在。
安全感雖然不能歸結(jié)為安全的一方面內(nèi)容，但它同樣也是一種客觀存在著的主觀狀態(tài)，是在研究安全問(wèn)題包括國(guó)家安全問(wèn)題時(shí)需要研究的。但與安全是一種客觀狀態(tài)不同，安全感可以說(shuō)是安全主體對(duì)自身安全狀態(tài)的一種自我意識(shí)、自我評(píng)價(jià)。這種自我意識(shí)和自我評(píng)價(jià)與客觀的安全狀態(tài)有時(shí)比較一致，有時(shí)可能相差甚遠(yuǎn)。例如，有的人在比較安全的狀態(tài)下感覺(jué)非常不安全，終日里覺(jué)得處于危險(xiǎn)中;也有的人雖然處于比較危險(xiǎn)的境地，但卻認(rèn)為自己很安全，對(duì)危險(xiǎn)視而不見(jiàn)。這種現(xiàn)象除了說(shuō)明安全感與安全的實(shí)際狀態(tài)并不完全一致外，也說(shuō)明了“安全感”與“安全”是兩個(gè)不同的概念。