愛國主義是中華民族精神最穩(wěn)定的文化基因。自古以來，舍身為國者榮，賣國求榮者恥，一直都是國人普遍認(rèn)可的道德標(biāo)準(zhǔn)。時至今日，經(jīng)過數(shù)千年的沉淀、特別是百年來反帝自強(qiáng)斗爭的洗禮，愛國主義已然內(nèi)化成中華民族精神的核心，構(gòu)成了實(shí)現(xiàn)中國夢的精神支柱。
愛國主義的深刻內(nèi)涵
愛國主義是強(qiáng)調(diào)個人與國家之間相互支撐關(guān)系的學(xué)說，也是一種建立在理性基礎(chǔ)之上的感性認(rèn)同，表現(xiàn)為個人生活方式中的一系列選擇。國家通過歷史文化、生活保障、安全環(huán)境等多種渠道支撐個人生活的意義與條件。
愛國主義需要中國公民將自己國家的歷史地理和文化整合進(jìn)自己個人價值與生活意義的構(gòu)建。中國顯著區(qū)別于其他國家的第一個特點(diǎn)便是自己悠久的歷史。個人在思考人生價值與意義的時候，總會問道自己從哪里來這樣一個問題。國家歷史與個人思考結(jié)合起來，便能夠?qū)�人短暫的生命作為民族漫長發(fā)展的成果，并將有限的個體生活意義與幾乎無限的民族延續(xù)結(jié)合起來，讓個體自己的價值意義取得一種民族歷史鍛造的厚度。中國顯著區(qū)別與其他國家的第二個特點(diǎn)是自己廣闊的國土。多數(shù)個體生活的實(shí)際范圍有限，但國土的遼闊一方面擴(kuò)展了想像的邊界，屬于自己的土地遠(yuǎn)大于居住地，另一方面提供了實(shí)際的可能，為求學(xué)、就業(yè)、定居、提供了廣泛的選擇。中國顯著區(qū)別于其他國家的第三個特點(diǎn)是自己燦爛的文化。從百家爭鳴到唐宋詩詞，從古代的儒家傳統(tǒng)到近現(xiàn)代的革命與改革傳統(tǒng)，文化的傳承讓公民的思想感情得到了一種格外的深度。通過把國家的歷史地理文化與自身的價值意義對接，公民的個體生活獲得了極具厚度、寬度與深度的方式，而民族國家這一總體性的存在夜得到了具體的表達(dá)。
愛國主義需要中國公民將最廣大的人民群眾的福祉整合進(jìn)自己個人價值的內(nèi)容系統(tǒng)。個人價值的內(nèi)容不能只限于個人的物質(zhì)享受和財富積累，甚至不能只限于個人的精神愉悅與知識追求，而必須超越個體的利益，將個人價值與更多人的幸福聯(lián)系起來。否則，個人價值的內(nèi)容就過于孱弱和單薄，就容易脆折以至斷裂。個體價值的實(shí)現(xiàn)，如果不和其他人生活的改善結(jié)合起來，就始終不能得到社會的認(rèn)可與贊許，反過來便讓個人價值具有很大的局限性。只有個人承擔(dān)了他人的福利提高的成本之后，社會才會給予個人價值以充分的肯定。
愛國主義還要求中國公民充分肯定自己國家發(fā)展的成就，自信有本國特色的理論、道路和制度。建國以來，特別是改革開放以來，中國實(shí)現(xiàn)了高速的發(fā)展，取得了巨大的成就，而且這樣的發(fā)展和成就，既不是照搬照抄蘇聯(lián)模式社會主義的理論、道路和制度的產(chǎn)物，也不是全盤西化，移植資本主義的理論、道路與制度的結(jié)果，而是獨(dú)立自主地探索中國特色社會主義道路的結(jié)果。