不同學(xué)派的爭鳴對科學(xué)技術(shù)的發(fā)展有什么作用

　　答：⑴聯(lián)系歷史，古希臘辯論盛行，古希臘文明文化影響久遠(yuǎn);中國先秦諸子百家，思想繁榮，至今有些學(xué)說對世界都有影響;儒家獨(dú)霸后民族思想漸趨僵化。中國共產(chǎn)黨正確的革命路線也是在爭論中確立的。因此，組織鼓勵學(xué)派爭鳴，打破固有偏見，就事論事堅(jiān)決拋開學(xué)術(shù)外的影響因素，從而樹立正確的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，對科學(xué)的發(fā)展起到了推動作用。

　　(2)科學(xué)學(xué)派的形成是科學(xué)發(fā)展到一定歷史階段的必然產(chǎn)物，是適應(yīng)大科學(xué)時代科學(xué)復(fù)雜性的必然要求，科學(xué)學(xué)派具有內(nèi)聚性、整體性、傳承性等特點(diǎn)使科學(xué)學(xué)派成為科學(xué)研究高效率的組織形式，對現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展起了極大的推動作用。因此，在我國的學(xué)的現(xiàn)有條件下，建立我們自己的科學(xué)學(xué)派，對于我國科學(xué)技術(shù)的發(fā)展具有重要的意義。

　　(3)不同學(xué)派的爭論是科學(xué)作為一種社會經(jīng)歷史活動過程中的自然的產(chǎn)物，它在各種不同科學(xué)概念、方法、解釋和應(yīng)用之間，創(chuàng)造了一種內(nèi)在的必要張力，從而保持了科學(xué)進(jìn)步的動力學(xué)機(jī)制，科學(xué)有一個不斷發(fā)展的過程，過去認(rèn)為是科學(xué)的，現(xiàn)在可能認(rèn)為不是科學(xué)了、科學(xué)需要辯證，需要不同學(xué)派的爭鳴，有助于科學(xué)和諧統(tǒng)一地發(fā)展。

　　(4)科學(xué)的本質(zhì)是求真，不同學(xué)派的爭鳴，有助于科學(xué)長期穩(wěn)定地發(fā)展，在科學(xué)的發(fā)展道路上，沒有絕對的，所以需要不同學(xué)派爭鳴，不斷攀登科學(xué)的高峰，求真務(wù)實(shí)，讓科學(xué)不斷超越極限，促進(jìn)人類社會的發(fā)展。

　　試述科學(xué)對精神文明的推動作用

　　答：(1)科學(xué)鼓舞人們對自然的探索，對知識的追求，并作為智力進(jìn)步的杠桿推動了科學(xué)自身的發(fā)展，促進(jìn)人類的精神文明建設(shè)。

　　(2)科學(xué)刺激人們求知欲的無限擴(kuò)展，豐富人們的精神生活，誘使人們妄想一舉揭開一切宇宙之謎，達(dá)到終極的認(rèn)識�？茖W(xué)的發(fā)展總是一面推動人們的認(rèn)識不斷向前，一面卻又不時把人們誘向那獨(dú)斷論的歧途。

　　(3) 科學(xué)技術(shù)對人精神世界的影響,科學(xué)和技術(shù)使人類贏得了一種嶄新的人與自然的關(guān)系.啟蒙運(yùn)動所呼喚的理性精神,全面地深入社會文化及人類精神活動的各個層面。科學(xué)的理性精神,不僅體現(xiàn)在對自然界的認(rèn)識上, 而且也深刻地表現(xiàn)在人們對社會經(jīng)濟(jì)生活的理解和認(rèn)識上。效率協(xié)作精神深入人心。這是在近代科學(xué)不斷發(fā)展,生產(chǎn)技術(shù)不斷取得進(jìn)步的條件下,形成的一種新的重要的社會價值觀�？茖W(xué)技術(shù)的革命帶來了生產(chǎn)效率巨大增長,而對生產(chǎn)效率和效益的追求,又促進(jìn)了生產(chǎn)管理方式中協(xié)作精神的發(fā)展。因此,科學(xué)技術(shù)無論從物質(zhì)層面還是從精神層面都對作為社會發(fā)展主體的人產(chǎn)生了積極而深遠(yuǎn)的影響,促進(jìn)了社會的發(fā)展。

　　(5) 科學(xué)對文明的發(fā)展有巨大的作用，具體對精神文明的作用表現(xiàn):認(rèn)識水平,科學(xué)上每取得一個新的知識，都使人們?yōu)槿〉眯抡J(rèn)識提供認(rèn)識工具, 科學(xué)知識的積累是人類智力資源的社會儲備�？茖W(xué)技術(shù)擴(kuò)大了人們的視野，開闊了人們的胸懷，啟迪人們的心智; 認(rèn)識方法,隨著科學(xué)的進(jìn)步，人們的認(rèn)識方法不斷發(fā)展; 道德觀念, 一方面人們的倫理觀念隨科學(xué)技術(shù)的發(fā)展或遲或早總要發(fā)生變化，另一方面，倫理觀念作為社會意識，一旦形成就有相對的穩(wěn)定性，會影響科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。

　　試述科學(xué)認(rèn)識的基本特征和科學(xué)事實(shí)的特點(diǎn)

　　答：(1)科學(xué)認(rèn)識是人們對自然系統(tǒng)和自然界演化過程的反映，但這種反映不是直觀的、直線式的，不是把對象靜止地一次映照在鏡面或照相機(jī)上，而是一個能動的、復(fù)雜的過程。科學(xué)認(rèn)識是人們在科學(xué)實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)的，實(shí)踐是人們變革世界的活動，是認(rèn)識的基礎(chǔ)、動力和源泉�？茖W(xué)認(rèn)識是一個系統(tǒng)，它是由認(rèn)識主體、認(rèn)識客體和實(shí)現(xiàn)主客體相互作用的中介三個要素組成的，是這三個要素密切聯(lián)系和有機(jī)統(tǒng)一的動態(tài)過程。認(rèn)識主體與認(rèn)識客體是通過科學(xué)實(shí)踐相互聯(lián)結(jié)和相互作用的，在實(shí)踐過程中既有物質(zhì)變換的關(guān)系，又有信息轉(zhuǎn)換的關(guān)系。主客體之間的這種物質(zhì)變換和信息轉(zhuǎn)換的相互作用，是通過中介環(huán)節(jié)實(shí)現(xiàn)的。

　　(2)科學(xué)事實(shí)是一種解釋，科學(xué)事實(shí)是以觀察記錄為基礎(chǔ)，在一定的科學(xué)概念框架中對觀察到的現(xiàn)象的一種解釋�？茖W(xué)事實(shí)是事實(shí)性與解釋性的辨證統(tǒng)一：“事實(shí)性”表征著科學(xué)事實(shí)的價值和地位，“解釋性”則蘊(yùn)含著科學(xué)事實(shí)的可能性條件。對科學(xué)事實(shí)的這種認(rèn)識，本質(zhì)上是對日常生活中經(jīng)驗(yàn)事實(shí)就已具有的而只有在科學(xué)的觀察、實(shí)驗(yàn)中才明確顯現(xiàn)出來的語言性的領(lǐng)會和把握�？茖W(xué)事實(shí)的解釋性表現(xiàn)在它的抽象性特征上�？茖W(xué)事實(shí)的解釋性與事實(shí)性的辨證統(tǒng)一能夠合理解釋科學(xué)事實(shí)的發(fā)展變化，“科學(xué)事實(shí)是一種解釋”是對“觀察滲透理論”命題的深化，可以幫助我們在更深的層次上理解科學(xué)哲學(xué)與哲學(xué)解釋學(xué)的關(guān)系。

　　怎樣理解科學(xué)理論評價的實(shí)質(zhì)及其意義

　　答：(1)實(shí)質(zhì)：科學(xué)理論評價，是判斷科學(xué)理論優(yōu)劣的過程，就是科學(xué)共同體對科學(xué)理論是否合乎理性的考察，有時候也被人們稱之為理性檢驗(yàn)。一個好的科學(xué)理論應(yīng)當(dāng)經(jīng)得起理性的檢驗(yàn)。理性的檢驗(yàn)會發(fā)現(xiàn)理論的欠合理和欠完備之處，為科學(xué)理論的發(fā)展指出方向。而經(jīng)不起理性檢驗(yàn)的理論則沒有資格和必要經(jīng)受進(jìn)一步的經(jīng)驗(yàn)檢驗(yàn)。不考慮評價者的個性、社會背景等方面的差異，科學(xué)理論的評價主要包括相關(guān)性評價、相容性評價、自洽性評價和簡單性評價四個方面。

　　(2)意義：科學(xué)理論評價，受科學(xué)家的評價目的、價值觀、審美觀和心理狀況等諸多因素的影響，是一個非常復(fù)雜的過程，它既有確定性的一面，又有不確定性的一面�？茖W(xué)理論通常把不同的自然現(xiàn)象之間的聯(lián)系揭示出來，以一種或多種自然現(xiàn)象解釋另外的自然現(xiàn)象發(fā)生的原因。就是說，科學(xué)家揭示某種自然現(xiàn)象的原因，必須從自然本身去尋找，通過科學(xué)理論評價，使得人類不斷認(rèn)識自然，從而不斷改造自然，促進(jìn)科學(xué)不斷發(fā)展進(jìn)步�？茖W(xué)理論評價有助于科學(xué)研究者、實(shí)踐者提出一些啟發(fā)性的方法論建議，以對科學(xué)理論評價的實(shí)踐有所啟發(fā)。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，科學(xué)理論評價是對真理正確與否的考察，不斷為科學(xué)實(shí)踐提供新的科學(xué)理論觀點(diǎn)，服務(wù)于科學(xué)實(shí)踐，促進(jìn)科學(xué)實(shí)踐的發(fā)展。

　　試述科學(xué)的性質(zhì)，特征及其與技術(shù)的關(guān)系

　　答：⑴科學(xué)的性質(zhì)：是對一定條件下物質(zhì)變化規(guī)律的總結(jié)

　�、茖τ诳茖W(xué)的特征，隨著人類的進(jìn)步，有不同的觀點(diǎn)，目前一般認(rèn)為科學(xué)具有如下特征：

　�、倮硇钥陀^：從事科學(xué)研究一般不以“神”、“鬼”、“上帝”為前提，一切以客觀事實(shí)的觀察為基礎(chǔ)。

　�、诳勺C偽：人類其實(shí)無法知道一門學(xué)問里的理論是否一定正確，但若這門學(xué)問有部份有錯誤時，人們可以嚴(yán)謹(jǐn)明確的證明這部分的錯誤，的確是錯的，那這門學(xué)問就算是合乎科學(xué)的學(xué)問。

　　③存在一個適用范圍：也就是說任何理論都有適用的范圍，任何理論的預(yù)測結(jié)果都只在一定的精度范圍內(nèi)是正確的。

　�、芷毡楸厝恍裕嚎茖W(xué)理論來自于實(shí)踐，也必須回到實(shí)踐，它必須能夠解釋其適用范圍內(nèi)的已知的所有事實(shí)。

　　(3)自然科學(xué)與技術(shù)的關(guān)系十分密切

　　1)相同點(diǎn)：科學(xué)與技術(shù)同樣以自然界為對象。技術(shù)上的進(jìn)步，總體來說基于科學(xué)的發(fā)展，科學(xué)上的每一個重大突破，不僅都將在一定時間內(nèi)導(dǎo)致影響人類生活的新技術(shù)的出現(xiàn)，還必定極大地豐富我們進(jìn)一步認(rèn)識自然的技術(shù)手段，新技術(shù)的發(fā)展又促使我們認(rèn)識自然的實(shí)驗(yàn)手段不斷增加、不斷提高，從而推動科學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展。

　　2)自然科學(xué)與技術(shù)有著本質(zhì)的區(qū)別

　�、� 首先是預(yù)見性方面的區(qū)別

　　科學(xué)以認(rèn)識自然、探索未知為目的。雖然自然科學(xué)的發(fā)展有其內(nèi)在規(guī)律，但是卻有它的不可預(yù)見性，而技術(shù)是以對自然界的認(rèn)識為根據(jù)，利用得到的認(rèn)識來改造自然為人類服務(wù)，由于它有了科學(xué)的根據(jù)，就可以樹立目標(biāo)，因此總體來說是可預(yù)見的。

　�、谄浯问且�(guī)劃方面的區(qū)別

　　由于科學(xué)是難以預(yù)料的，所以科學(xué)也是難以進(jìn)行規(guī)劃的, 技術(shù)上的發(fā)展在一定程度上是可以預(yù)見的，也完全是可以規(guī)劃的。

　�、燮淙�是積累方面的區(qū)別

　　科學(xué)和原創(chuàng)性技術(shù)的發(fā)展需要長期積累，由于技術(shù)(原創(chuàng)性技術(shù)除外)是可以根據(jù)人們的需要和現(xiàn)實(shí)的可能，包括人力、資金和技術(shù)條件進(jìn)行規(guī)劃的。所以它一般都可以按規(guī)劃的時間在短期內(nèi)順利實(shí)現(xiàn)。

　　試述現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)數(shù)字化的原因及其表現(xiàn)

　　答：(1)原因：

　　①當(dāng)今時代是信息化時代，科學(xué)技術(shù)數(shù)字化信號與模擬信號相比，前者是加工信號。加工信號對于有雜波和易產(chǎn)生失真的外部環(huán)境和電路條件來說，具有較好的穩(wěn)定性�？梢哉f，數(shù)字化信號適用于易產(chǎn)生雜波和波形失真的錄像機(jī)及遠(yuǎn)距離傳送使用。數(shù)字化信號傳送具有穩(wěn)定性好、可靠性高的優(yōu)點(diǎn)。

　�、跀�(shù)字化信號需要使用集成電路(IC)和大規(guī)模集成電路(ISI)，而且計(jì)算機(jī)易于處理數(shù)字化信號。數(shù)字化信號還適用于數(shù)字特技和圖像處理。

　�、蹟�(shù)字化信號處理電路簡單。它沒有模擬電路里的各種調(diào)整，因而電路工作穩(wěn)定、技術(shù)人員能夠從日常的調(diào)整工作中解放出來。

　�、軘�(shù)字化信號易于進(jìn)行壓縮。這一點(diǎn)對于數(shù)字化攝像機(jī)來說，是主要的優(yōu)點(diǎn)。

　　(2)表現(xiàn)：

　　①若沒有數(shù)字化技術(shù)，就沒有當(dāng)今的計(jì)算機(jī)，因?yàn)閿?shù)字計(jì)算機(jī)的一切運(yùn)算和功能都是用數(shù)字來完成的，

　�、跀�(shù)字、文字、圖像、語音，包括虛擬現(xiàn)實(shí)，及可視世界的各種信息等，計(jì)算機(jī)不僅可以計(jì)算，還可以發(fā)出聲音、打電話、發(fā)傳真、放錄象、看電影，這就是因?yàn)?和1可以表示這種多媒體的形象。用0和1還可以產(chǎn)生虛擬的房子，因此用數(shù)字媒體就可以代表各種媒體，就可以描述千差萬別的現(xiàn)實(shí)世界。

　�、圮浖�中的系統(tǒng)軟件、工具軟件、應(yīng)用軟件等，信號處理技術(shù)中的數(shù)字濾波、編碼、加密、解壓縮等等都是基于數(shù)字化實(shí)現(xiàn)的。

　�、軘�(shù)字化技術(shù)還正在引發(fā)一場范圍廣泛的產(chǎn)品革命，各種家用電器設(shè)備，信息處理設(shè)備都將向數(shù)字化方向變化。有人把信息社會的經(jīng)濟(jì)說成是數(shù)字經(jīng)濟(jì)，這足以證明數(shù)字化對社會的影響有多么重大。