試述科學的性質(zhì)，特征及其與技術(shù)的關(guān)系

　　答：⑴科學的性質(zhì)：是對一定條件下物質(zhì)變化規(guī)律的總結(jié)

　　⑵對于科學的特征，隨著人類的進步，有不同的觀點，目前一般認為科學具有如下特征：

　　①理性客觀：從事科學研究一般不以“神”、“鬼”、“上帝”為前提，一切以客觀事實的觀察為基礎(chǔ)。

　�、诳勺C偽：人類其實無法知道一門學問里的理論是否一定正確，但若這門學問有部份有錯誤時，人們可以嚴謹明確的證明這部分的錯誤，的確是錯的，那這門學問就算是合乎科學的學問。

　�、鄞嬖谝粋�適用范圍：也就是說任何理論都有適用的范圍，任何理論的預測結(jié)果都只在一定的精度范圍內(nèi)是正確的。

　�、芷毡楸厝恍裕嚎茖W理論來自于實踐，也必須回到實踐，它必須能夠解釋其適用范圍內(nèi)的已知的所有事實。

　　(3)自然科學與技術(shù)的關(guān)系十分密切

　　1)相同點：科學與技術(shù)同樣以自然界為對象。技術(shù)上的進步，總體來說基于科學的發(fā)展，科學上的每一個重大突破，不僅都將在一定時間內(nèi)導致影響人類生活的新技術(shù)的出現(xiàn)，還必定極大地豐富我們進一步認識自然的技術(shù)手段，新技術(shù)的發(fā)展又促使我們認識自然的實驗手段不斷增加、不斷提高，從而推動科學的進一步發(fā)展。

　　2)自然科學與技術(shù)有著本質(zhì)的區(qū)別

　　① 首先是預見性方面的區(qū)別

　　科學以認識自然、探索未知為目的。雖然自然科學的發(fā)展有其內(nèi)在規(guī)律，但是卻有它的不可預見性，而技術(shù)是以對自然界的認識為根據(jù)，利用得到的認識來改造自然為人類服務(wù)，由于它有了科學的根據(jù)，就可以樹立目標，因此總體來說是可預見的。

　�、谄浯问且�(guī)劃方面的區(qū)別

　　由于科學是難以預料的，所以科學也是難以進行規(guī)劃的, 技術(shù)上的發(fā)展在一定程度上是可以預見的，也完全是可以規(guī)劃的。

　�、燮淙�是積累方面的區(qū)別

　　科學和原創(chuàng)性技術(shù)的發(fā)展需要長期積累，由于技術(shù)(原創(chuàng)性技術(shù)除外)是可以根據(jù)人們的需要和現(xiàn)實的可能，包括人力、資金和技術(shù)條件進行規(guī)劃的。所以它一般都可以按規(guī)劃的時間在短期內(nèi)順利實現(xiàn)。

　　試述現(xiàn)代科學技術(shù)數(shù)字化的原因及其表現(xiàn)

　　答：(1)原因：

　　①當今時代是信息化時代，科學技術(shù)數(shù)字化信號與模擬信號相比，前者是加工信號。加工信號對于有雜波和易產(chǎn)生失真的外部環(huán)境和電路條件來說，具有較好的穩(wěn)定性。可以說，數(shù)字化信號適用于易產(chǎn)生雜波和波形失真的錄像機及遠距離傳送使用。數(shù)字化信號傳送具有穩(wěn)定性好、可靠性高的優(yōu)點。

　�、跀�(shù)字化信號需要使用集成電路(IC)和大規(guī)模集成電路(ISI)，而且計算機易于處理數(shù)字化信號。數(shù)字化信號還適用于數(shù)字特技和圖像處理。

　�、蹟�(shù)字化信號處理電路簡單。它沒有模擬電路里的各種調(diào)整，因而電路工作穩(wěn)定、技術(shù)人員能夠從日常的調(diào)整工作中解放出來。

　�、軘�(shù)字化信號易于進行壓縮。這一點對于數(shù)字化攝像機來說，是主要的優(yōu)點。

　　(2)表現(xiàn)：

　�、偃魶]有數(shù)字化技術(shù)，就沒有當今的計算機，因為數(shù)字計算機的一切運算和功能都是用數(shù)字來完成的，

　�、跀�(shù)字、文字、圖像、語音，包括虛擬現(xiàn)實，及可視世界的各種信息等，計算機不僅可以計算，還可以發(fā)出聲音、打電話、發(fā)傳真、放錄象、看電影，這就是因為0和1可以表示這種多媒體的形象。用0和1還可以產(chǎn)生虛擬的房子，因此用數(shù)字媒體就可以代表各種媒體，就可以描述千差萬別的現(xiàn)實世界。

　�、圮浖�中的系統(tǒng)軟件、工具軟件、應(yīng)用軟件等，信號處理技術(shù)中的數(shù)字濾波、編碼、加密、解壓縮等等都是基于數(shù)字化實現(xiàn)的。

　�、軘�(shù)字化技術(shù)還正在引發(fā)一場范圍廣泛的產(chǎn)品革命，各種家用電器設(shè)備，信息處理設(shè)備都將向數(shù)字化方向變化。有人把信息社會的經(jīng)濟說成是數(shù)字經(jīng)濟，這足以證明數(shù)字化對社會的影響有多么重大。

　　不同學派的爭鳴對科學技術(shù)的發(fā)展有什么作用

　　答：⑴聯(lián)系歷史，古希臘辯論盛行，古希臘文明文化影響久遠;中國先秦諸子百家，思想繁榮，至今有些學說對世界都有影響;儒家獨霸后民族思想漸趨僵化。中國共產(chǎn)黨正確的革命路線也是在爭論中確立的。因此，組織鼓勵學派爭鳴，打破固有偏見，就事論事堅決拋開學術(shù)外的影響因素，從而樹立正確的學術(shù)觀點，對科學的發(fā)展起到了推動作用。

　　(2)科學學派的形成是科學發(fā)展到一定歷史階段的必然產(chǎn)物，是適應(yīng)大科學時代科學復雜性的必然要求，科學學派具有內(nèi)聚性、整體性、傳承性等特點使科學學派成為科學研究高效率的組織形式，對現(xiàn)代科學的發(fā)展起了極大的推動作用。因此，在我國的學的現(xiàn)有條件下，建立我們自己的科學學派，對于我國科學技術(shù)的發(fā)展具有重要的意義。

　　(3)不同學派的爭論是科學作為一種社會經(jīng)歷史活動過程中的自然的產(chǎn)物，它在各種不同科學概念、方法、解釋和應(yīng)用之間，創(chuàng)造了一種內(nèi)在的必要張力，從而保持了科學進步的動力學機制，科學有一個不斷發(fā)展的過程，過去認為是科學的，現(xiàn)在可能認為不是科學了、科學需要辯證，需要不同學派的爭鳴，有助于科學和諧統(tǒng)一地發(fā)展。

　　(4)科學的本質(zhì)是求真，不同學派的爭鳴，有助于科學長期穩(wěn)定地發(fā)展，在科學的發(fā)展道路上，沒有絕對的，所以需要不同學派爭鳴，不斷攀登科學的高峰，求真務(wù)實，讓科學不斷超越極限，促進人類社會的發(fā)展。

　　試述科學對精神文明的推動作用

　　答：(1)科學鼓舞人們對自然的探索，對知識的追求，并作為智力進步的杠桿推動了科學自身的發(fā)展，促進人類的精神文明建設(shè)。

　　(2)科學刺激人們求知欲的無限擴展，豐富人們的精神生活，誘使人們妄想一舉揭開一切宇宙之謎，達到終極的認識�？茖W的發(fā)展總是一面推動人們的認識不斷向前，一面卻又不時把人們誘向那獨斷論的歧途。

　　(3) 科學技術(shù)對人精神世界的影響,科學和技術(shù)使人類贏得了一種嶄新的人與自然的關(guān)系.啟蒙運動所呼喚的理性精神,全面地深入社會文化及人類精神活動的各個層面。科學的理性精神,不僅體現(xiàn)在對自然界的認識上, 而且也深刻地表現(xiàn)在人們對社會經(jīng)濟生活的理解和認識上。效率協(xié)作精神深入人心。這是在近代科學不斷發(fā)展,生產(chǎn)技術(shù)不斷取得進步的條件下,形成的一種新的重要的社會價值觀�？茖W技術(shù)的革命帶來了生產(chǎn)效率巨大增長,而對生產(chǎn)效率和效益的追求,又促進了生產(chǎn)管理方式中協(xié)作精神的發(fā)展。因此,科學技術(shù)無論從物質(zhì)層面還是從精神層面都對作為社會發(fā)展主體的人產(chǎn)生了積極而深遠的影響,促進了社會的發(fā)展。

　　(5) 科學對文明的發(fā)展有巨大的作用，具體對精神文明的作用表現(xiàn):認識水平,科學上每取得一個新的知識，都使人們?yōu)槿〉眯抡J識提供認識工具, 科學知識的積累是人類智力資源的社會儲備�？茖W技術(shù)擴大了人們的視野，開闊了人們的胸懷，啟迪人們的心智; 認識方法,隨著科學的進步，人們的認識方法不斷發(fā)展; 道德觀念, 一方面人們的倫理觀念隨科學技術(shù)的發(fā)展或遲或早總要發(fā)生變化，另一方面，倫理觀念作為社會意識，一旦形成就有相對的穩(wěn)定性，會影響科學技術(shù)的發(fā)展。

　　試述科學認識的基本特征和科學事實的特點

　　答：(1)科學認識是人們對自然系統(tǒng)和自然界演化過程的反映，但這種反映不是直觀的、直線式的，不是把對象靜止地一次映照在鏡面或照相機上，而是一個能動的、復雜的過程�？茖W認識是人們在科學實踐中實現(xiàn)的，實踐是人們變革世界的活動，是認識的基礎(chǔ)、動力和源泉�？茖W認識是一個系統(tǒng)，它是由認識主體、認識客體和實現(xiàn)主客體相互作用的中介三個要素組成的，是這三個要素密切聯(lián)系和有機統(tǒng)一的動態(tài)過程。認識主體與認識客體是通過科學實踐相互聯(lián)結(jié)和相互作用的，在實踐過程中既有物質(zhì)變換的關(guān)系，又有信息轉(zhuǎn)換的關(guān)系。主客體之間的這種物質(zhì)變換和信息轉(zhuǎn)換的相互作用，是通過中介環(huán)節(jié)實現(xiàn)的。

　　(2)科學事實是一種解釋，科學事實是以觀察記錄為基礎(chǔ)，在一定的科學概念框架中對觀察到的現(xiàn)象的一種解釋�？茖W事實是事實性與解釋性的辨證統(tǒng)一：“事實性”表征著科學事實的價值和地位，“解釋性”則蘊含著科學事實的可能性條件。對科學事實的這種認識，本質(zhì)上是對日常生活中經(jīng)驗事實就已具有的而只有在科學的觀察、實驗中才明確顯現(xiàn)出來的語言性的領(lǐng)會和把握。科學事實的解釋性表現(xiàn)在它的抽象性特征上。科學事實的解釋性與事實性的辨證統(tǒng)一能夠合理解釋科學事實的發(fā)展變化，“科學事實是一種解釋”是對“觀察滲透理論”命題的深化，可以幫助我們在更深的層次上理解科學哲學與哲學解釋學的關(guān)系。

　　怎樣理解科學理論評價的實質(zhì)及其意義

　　答：(1)實質(zhì)：科學理論評價，是判斷科學理論優(yōu)劣的過程，就是科學共同體對科學理論是否合乎理性的考察，有時候也被人們稱之為理性檢驗。一個好的科學理論應(yīng)當經(jīng)得起理性的檢驗。理性的檢驗會發(fā)現(xiàn)理論的欠合理和欠完備之處，為科學理論的發(fā)展指出方向。而經(jīng)不起理性檢驗的理論則沒有資格和必要經(jīng)受進一步的經(jīng)驗檢驗。不考慮評價者的個性、社會背景等方面的差異，科學理論的評價主要包括相關(guān)性評價、相容性評價、自洽性評價和簡單性評價四個方面。

　　(2)意義：科學理論評價，受科學家的評價目的、價值觀、審美觀和心理狀況等諸多因素的影響，是一個非常復雜的過程，它既有確定性的一面，又有不確定性的一面�？茖W理論通常把不同的自然現(xiàn)象之間的聯(lián)系揭示出來，以一種或多種自然現(xiàn)象解釋另外的自然現(xiàn)象發(fā)生的原因。就是說，科學家揭示某種自然現(xiàn)象的原因，必須從自然本身去尋找，通過科學理論評價，使得人類不斷認識自然，從而不斷改造自然，促進科學不斷發(fā)展進步�？茖W理論評價有助于科學研究者、實踐者提出一些啟發(fā)性的方法論建議，以對科學理論評價的實踐有所啟發(fā)。實踐是檢驗真理的唯一標準，科學理論評價是對真理正確與否的考察，不斷為科學實踐提供新的科學理論觀點，服務(wù)于科學實踐，促進科學實踐的發(fā)展。