梁?jiǎn)⒊壬f(shuō)：“故今日之責(zé)任，全在我少年。少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年自由則國(guó)自由，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步，少年雄于地球，則國(guó)雄于地球。”梁公所謂的少年和責(zé)任，正是我們當(dāng)下大學(xué)生群體當(dāng)仁不讓的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。
魯迅先生也說(shuō)：“我們從古以來(lái)，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人……這就是中國(guó)的脊梁”。“只要脊梁不彎，沒(méi)有扛不起的山”。而大學(xué)生正是“鐵肩擔(dān)道義”的“鐵肩”和“脊梁”。這道壓不彎的脊梁，不僅是大學(xué)生個(gè)人的、家庭的，也不僅是社會(huì)國(guó)家的，更是時(shí)代和民族的。
世界各地活動(dòng)繽紛
每年11月17日，世界各地的大學(xué)生會(huì)組織各種各樣的活動(dòng)形式予以紀(jì)念，如在校內(nèi)舉辦文化節(jié)、圖片展覽等，組織講座宣傳、歌舞晚會(huì)等，到校外慰問(wèn)困難兒童，展示當(dāng)代大學(xué)生的精神風(fēng)采。
徐州發(fā)起多國(guó)萬(wàn)名大學(xué)生新年祝�；顒�(dòng)
為迎接、慶祝第六十八個(gè)國(guó)際大學(xué)生節(jié)，2013年11月12日，徐州發(fā)起萬(wàn)名大學(xué)生在《永久和平賦》書法長(zhǎng)卷上簽名并誦讀賦文活動(dòng)，為世界祈以新年之福�！队谰煤推劫x》是知名詩(shī)人、辭賦作家薛剛為紀(jì)念2013年世界和平日而創(chuàng)作完成的，文章駢散結(jié)合、引經(jīng)據(jù)典、邏輯緊密，近700字;作者從戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)生原因與解決辦法、實(shí)現(xiàn)永久和平的意義和途徑等方面闡述，由國(guó)家一級(jí)書法師、知名書法家李家斌用魏碑體書寫成長(zhǎng)卷，于9月被多家主流媒體報(bào)道。賦文及長(zhǎng)卷得到了中國(guó)詩(shī)歌界、辭賦界的廣泛好評(píng)，北京著名詩(shī)人、千行《開(kāi)封頌》主創(chuàng)、辭賦家屈金星先生評(píng)價(jià)道：“《和平賦》將漢字結(jié)構(gòu)美、詞匯美、音韻美體現(xiàn)的淋漓盡致，書法家遒勁的魏碑體是中華書法博大精深的內(nèi)涵表達(dá)。”;臺(tái)灣著名詩(shī)人綠蒂先生贊嘆道：“最難得的是作者以古典結(jié)合世界潮流，用中國(guó)精神表達(dá)中國(guó)愿望，用中華元素體現(xiàn)中華聲音，無(wú)論是思想高度還是語(yǔ)言優(yōu)美，皆是難得的好韻文。”。簽名的書法長(zhǎng)卷將于元旦前夕通過(guò)適當(dāng)途徑贈(zèng)送給聯(lián)合國(guó)，以傳達(dá)來(lái)自太平洋西岸的新年祝福。“信鴿咕咕，盡沐熙風(fēng)細(xì)雨;海鳥嗷嗷，悠樂(lè)泛桅浮檣。全普天之永樂(lè)，乃萬(wàn)古之向往。然梟雄弓張，長(zhǎng)有戰(zhàn)事之繁;鼠盜齒嚙，擅行不勞之享。遂有萬(wàn)古血海漂杵，千秋家園毀傷。然軍功既往，難掩煩冤之淚;煙土久旱，不改云霓之望。”(摘自《永久和平賦》)
在時(shí)代的感召下，當(dāng)代大學(xué)生不僅關(guān)注中心，也不忽視邊緣;不僅圖解構(gòu)的痛快，更傾向于創(chuàng)造的樂(lè)趣;厭惡徒有虛名的形式和毫無(wú)意義的重復(fù)，傾向生氣勃勃的內(nèi)容和絢麗多彩的差異;不再純粹膜拜文本，而是自我解讀和領(lǐng)悟;不再盲信所謂的真理和權(quán)威，而是相信創(chuàng)造與獨(dú)立;不再被動(dòng)地繼承傳統(tǒng)或盲目地反對(duì)文化，而是主動(dòng)地去甄別和選擇，從傳統(tǒng)中汲取精華為營(yíng)養(yǎng)，接受現(xiàn)實(shí)的風(fēng)雨和陽(yáng)光來(lái)生長(zhǎng)文化;不再祈求彼岸的拯救，而是抓緊此岸的每縷陽(yáng)光;不再在虛幻的想象中企望幸福，而是在現(xiàn)實(shí)的追求中體驗(yàn)幸福。
11月17日是“世界學(xué)生日”，2008年11月17日，棗莊市中興小學(xué)開(kāi)展“放飛千紙鶴，紀(jì)念世界學(xué)生日”活動(dòng)。學(xué)生們手拿自己疊好的千紙鶴在校園內(nèi)放飛千紙鶴，表達(dá)對(duì)全世界學(xué)生的美好祝福。
2008年11月17日，迎來(lái)了第63屆國(guó)際大學(xué)生節(jié)。為了紀(jì)念這一特殊的日子，蘭州大學(xué)教育學(xué)院本科生榆中校區(qū)黨支部和文史學(xué)社組織了本次“紀(jì)念國(guó)際大學(xué)生節(jié)”的圖片活動(dòng)。本次展出分為四個(gè)板塊：國(guó)際大學(xué)生節(jié)的介紹、各國(guó)大學(xué)生的風(fēng)采展示、不同年代中國(guó)大學(xué)生風(fēng)采展和留言欄。大家以 “中國(guó)大學(xué)生究竟有什么樣的性格?”為題號(hào)召他們寫下他們心目中的大學(xué)生風(fēng)采。
“請(qǐng)把我的歌帶回你的家，請(qǐng)把你的微笑留下……”巫峰永恒中小學(xué)狹小的校園里格外熱鬧。孩子們唱歌、跳舞、朗誦、游戲，玩得很是高興。2008年11月17日是第63屆國(guó)際大學(xué)生節(jié)。16日貴州師大一群大學(xué)生自發(fā)來(lái)到貴陽(yáng)煤礦村附近一所以接收“民工娃”為主的學(xué)校，手把手地教孩子們跳舞、唱歌、朗誦、畫畫，用這種特殊的方式慶祝自己節(jié)日的到來(lái)。
“國(guó)際大學(xué)生節(jié)”又稱“世界大學(xué)生節(jié)”、“世界學(xué)生日”、“國(guó)際學(xué)生日”。節(jié)日的設(shè)立是為了控訴暴徒血腥的罪惡行徑，為了紀(jì)念反法西斯的大學(xué)生運(yùn)動(dòng)，為了在大學(xué)生中倡導(dǎo)追求和平、民主、自由和進(jìn)步。1946年，世界各國(guó)學(xué)生代表于布拉格召開(kāi)全世界學(xué)生大會(huì)，宣布把每年的11月17日定為“世界大學(xué)生節(jié)”，以加強(qiáng)全世界大學(xué)生的團(tuán)結(jié)和友誼。
1939年11月17日，侵入捷克斯洛伐克的德國(guó)法西斯匪徒屠殺了布拉格大學(xué)9名學(xué)生和2位教授，其他各校的男女學(xué)生也遭到機(jī)槍掃射、毆辱和監(jiān)禁。1946年，世界各國(guó)學(xué)生代表將每年的11月17日定為世界學(xué)生日，以激勵(lì)全世界學(xué)生共同為建設(shè)一個(gè)和平、民主、進(jìn)步的世界而努力。 1946年11月17日，為了在大學(xué)生中倡導(dǎo)追求和平、民主和自由，也為了紀(jì)念反法西斯的大學(xué)生運(yùn)動(dòng)，建立了第一個(gè)世界學(xué)生日(又稱國(guó)際學(xué)生日、國(guó)際大學(xué)生節(jié))。截至2005年11月17日，國(guó)際大學(xué)生節(jié)已是第60屆。
如今，國(guó)際大學(xué)生節(jié)的意義早已經(jīng)超越了銘記歷史的初衷，已經(jīng)成為張揚(yáng)大學(xué)生個(gè)性，展現(xiàn)校園文化的一個(gè)基點(diǎn)。在這意義特殊的節(jié)日里，許多國(guó)外大學(xué)生會(huì)參加公益活動(dòng)宣傳和平，做志愿者給小孩上課，參加慈善活動(dòng)，義務(wù)獻(xiàn)血，組織慶典增進(jìn)各國(guó)文化交流等;我國(guó)許多大學(xué)通常會(huì)通過(guò)開(kāi)展大型主題活動(dòng)慶祝節(jié)日的到來(lái)，如重慶大學(xué)學(xué)生通過(guò)歌曲演唱、手工藝品展示、師生寄語(yǔ)等多種方式來(lái)反映“迎接國(guó)際大學(xué)生日，共建和諧校園”的主題，四川達(dá)州職業(yè)技術(shù)學(xué)院舉行的“青春挑戰(zhàn)杯·我的校園我精彩”主持人大賽，浙江公共管理學(xué)院青年志愿者分隊(duì)開(kāi)展以“法律與公務(wù)員考試現(xiàn)場(chǎng)咨詢”為主題的大型現(xiàn)場(chǎng)服務(wù)活動(dòng)，山東建筑大學(xué)環(huán)境學(xué)院學(xué)生會(huì)舉辦的“環(huán)境杯”創(chuàng)新思維大賽及優(yōu)秀作品展。都從各方面展示了我國(guó)大學(xué)生的風(fēng)采。
學(xué)生是充滿著朝氣與創(chuàng)造力的群體，是愛(ài)心與拼搏精神同時(shí)具有的高素質(zhì)群體。“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。”這是社會(huì)今天應(yīng)有的境界，也是社會(huì)應(yīng)有的責(zé)任。
在時(shí)代的感召下，當(dāng)代大學(xué)生不僅關(guān)注中心，也不忽視邊緣;不僅圖解構(gòu)的痛快，更傾向于創(chuàng)造的樂(lè)趣;厭惡徒有虛名的形式和毫無(wú)意義的重復(fù)，傾向生氣勃勃的內(nèi)容和絢麗多彩的差異;不再純粹膜拜文本，而是自我解讀和領(lǐng)悟;不再盲信所謂的真理和權(quán)威，而是相信創(chuàng)造與獨(dú)立;不再被動(dòng)地繼承傳統(tǒng)或盲目地反對(duì)文化，而是主動(dòng)地去甄別和選擇，從傳統(tǒng)中汲取精華為營(yíng)養(yǎng)，接受現(xiàn)實(shí)的風(fēng)雨和陽(yáng)光來(lái)生長(zhǎng)文化;不再祈求彼岸的拯救，而是抓緊此岸的每縷陽(yáng)光;不再在虛幻的想象中企望幸福，而是在現(xiàn)實(shí)的追求中體驗(yàn)幸福。