“尊師重道”，是人類文明的共通德性，無論中外都是一樣，只有禮儀形式上的不同，并無精神上的差別。但在五千年來中國文化的傳統(tǒng)中，“師道”的尊嚴，“尊師重道”的精神和禮儀上的風氣，儼然已與“君道”互相對峙，構(gòu)成“政”、“教”互助的特質(zhì)。只要讀過歷史(不是現(xiàn)在學校里的歷史課本)，懂得中國文化史的人，都是了然于心，不待細說的。即使沒有讀過書，沒有受過教育的人，在文化傳統(tǒng)的薰染中，也都知道“尊師”的重要。尤其在過去的民間社會，不讀書，不進學校，自由從師學習百工技藝為專業(yè)的人，終其一生而“尊師重道”的精神和行為，比起讀過書，受過教育的人，有過之而無不及。至于習“武”的人，對于“尊師”，更加重視。但在二十世紀的這個時代中，數(shù)十年間，師之不尊，道之不行，其所由來者久矣。因此政府與社會，苦心復興中國文化，強調(diào)“尊師重道”的行誼，每逢一年一度的“教師節(jié)”，特別提倡“敬師”的運動，實在是煞費苦心。

　　但從另一角度來看，隳墮才須復興，頹廢才須提倡。正因為中國文化的優(yōu)良精神，經(jīng)過幾十年來的蛻變、沒落，產(chǎn)生了許許多多的弊病，所以才須復興和提倡。即如“尊師重道”一事來說，也正因為感慨于“師道”的淪夷，因此才重新號召。老子所謂“六親不和有孝慈”，也便是這個道理的反映。可是多少年來，無論在教育界、在社會間，“尊師重道”的風氣，一經(jīng)提倡和號召，便已確實改進了嗎?事實并不如此。相反地，如果深入觀察，反而看到現(xiàn)代師生之間的彼此排擠、傾軋、嫉恨、輕視，甚之互相謾罵，處處皆是。由此可知一種優(yōu)良的禮儀風氣，絕非制度或規(guī)定所能養(yǎng)成。它的基本根柢，仍然有賴于教育和學風的改正，以及整個社會風氣和全民思想的培植。