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歷史學(xué)科實(shí)施新課程教學(xué)工作總結(jié)-學(xué)�？偨Y(jié)-歷史教學(xué)總結(jié)
××年9月，遼陽縣各鄉(xiāng)鎮(zhèn)25所中學(xué)（現(xiàn)24所）參加了國家基礎(chǔ)教育課程改革，并選用人教版教材作為實(shí)驗(yàn)教科書。經(jīng)過這幾年的教學(xué)實(shí)踐，獲得了一些經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)。
一、轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)觀念是進(jìn)行課程改革的重要前提
轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)觀念就是要解放思想，突破傳統(tǒng)的以教師傳授知識(shí)為主，學(xué)生被動(dòng)學(xué)習(xí)的教學(xué)方式，樹立以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為主的教育新理念。為了落實(shí)新的教育理念，使新課改一開始就步入正軌，早在20××年10月末，教師學(xué)校中學(xué)部栗丙林主任就深入各中學(xué)對各校一線教師進(jìn)行有關(guān)實(shí)施新課程的培訓(xùn)。我當(dāng)時(shí)作為一名普通的歷史教師參加了培訓(xùn)，之后還進(jìn)行了交流、討論。讓我們受益非淺。之前，只是知道課程改革是必然，是趨勢，卻不知怎么改、改什么，培訓(xùn)后猶如在教學(xué)的道路上點(diǎn)燃了一盞明燈，給我們指明了方向。之后，歷史學(xué)科教研員徐恩元老師多次到校組織聽課、講課等研討活動(dòng)，使我們進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到教學(xué)是教師教與學(xué)生學(xué)的統(tǒng)一，這種統(tǒng)一的關(guān)鍵是交流，教學(xué)過程是師生之間積極交流互動(dòng)，共同發(fā)展的過程。因而教師的角色必須由傳統(tǒng)教學(xué)中的權(quán)威轉(zhuǎn)向師生互教互學(xué)、教學(xué)相長的“平等中的首席”，從傳統(tǒng)的知識(shí)傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)榻M織者、引導(dǎo)者以及學(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者。這一傳統(tǒng)教學(xué)觀念的更新，為課程標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)施創(chuàng)造了重要的前提條件。
二、發(fā)揮教研導(dǎo)向作用是實(shí)現(xiàn)課程改革目標(biāo)的重要途徑
為使新課改真正落到實(shí)處，一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理，我們歷史學(xué)科充分發(fā)揮教研工作的教學(xué)導(dǎo)向作用。集思廣益，群策群力。首先采用集體備課的形式，我們作為研訓(xùn)人員，都有自己負(fù)責(zé)研訓(xùn)的學(xué)校。走下去，走進(jìn)教師之間，親自參與集體備課，具體做法是一人主講一課，眾人共同參與。對教材分析、教材運(yùn)用，學(xué)法指導(dǎo)、教學(xué)手段、教學(xué)環(huán)節(jié)等教學(xué)全過程進(jìn)行研討、分析，這樣即使個(gè)人的業(yè)務(wù)能力得到了鍛煉，又使集體智慧發(fā)揮了作用。其次是通過開展大大小小的歷史教學(xué)觀摩，在講課、聽課、評課過程中體驗(yàn)課程標(biāo)準(zhǔn)的基本理念。檢驗(yàn)備課效果的得失，從中找出差距，提出改進(jìn)方法，這是提高教學(xué)水平，促進(jìn)教學(xué)觀念轉(zhuǎn)變的有效途徑。20××年4月在首山鎮(zhèn)一中搞的一次大規(guī)模全縣歷史教師參與的教學(xué)觀摩，課題是《三國鼎立》，效果就特別好。再次是通過撰寫教學(xué)心得體會(huì)，積累教學(xué)案例，重視案例的導(dǎo)向功能和教學(xué)設(shè)計(jì)等教學(xué)資料。這個(gè)途徑我們主要是由一些骨干教師來完成，進(jìn)而帶動(dòng)其他教師，在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步交流、總結(jié)、提高，從而逐步實(shí)現(xiàn)觀念的轉(zhuǎn)變。
三、時(shí)刻關(guān)注教師的發(fā)展是關(guān)系課程改革成敗的關(guān)鍵所在
隨著下鄉(xiāng)調(diào)研次數(shù)的增多和對基層教師了解的深入，讓我越來越真切的認(rèn)識(shí)到教師能否快速成長，對于今天的新課程改革中可以說起著決定作用。因?yàn)樾抡n程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)施的過程，是一個(gè)由國家課程轉(zhuǎn)為教師實(shí)施課程再轉(zhuǎn)為學(xué)生學(xué)得的過程，而教師是中間的橋梁、樞紐，其地位舉足輕重，所以說，課改的成敗，教師肩負(fù)著十分重大的歷史使命。那么，課程改革對教師有哪些要求呢？
首先，教師能否經(jīng)受住了職業(yè)道德的考驗(yàn)。
在剛開始課改時(shí)，有的教師認(rèn)為自己教了十幾、二十幾年的歷史，可謂倒背如流，一味固守自己原有的上課模式。他們或是“填鴨式”、“一言堂”，不顧下邊學(xué)生的反應(yīng)如何，一骨腦地把課“講”完，或是，講的少之又少，用題海戰(zhàn)術(shù)“狂練”，把原本教材中的大字小字面面俱到，加重了學(xué)生的負(fù)擔(dān)。這樣做了，還會(huì)振振有詞：“我都累死了，講得嘴丫子冒沫，你還不會(huì)，那怪誰呢？”“所有題型，我們都練到了，‘修行’就在個(gè)人了！”殊不知，新的時(shí)代需要真正意義的人才，而不是只會(huì)背幾個(gè)人物、幾個(gè)年代、幾個(gè)事件等的讀死書，死讀書的“人才”，而教師只有真正認(rèn)識(shí)到你的學(xué)生將如何適應(yīng)現(xiàn)在乃至未來的社會(huì)這一層面，才能真正理解教育的重要性，并真正地?zé)釔劢逃聵I(yè)，與些同時(shí)，就要考慮如何創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生的求知欲等等，需要教師在掌握課程標(biāo)準(zhǔn)、駕駛教材內(nèi)容的前提下，設(shè)置問題，設(shè)計(jì)思考討論題目，并指導(dǎo)學(xué)生搜集、查閱、整理有關(guān)新課程內(nèi)容，而這無形當(dāng)中就會(huì)加大教師的工作量，花費(fèi)教師更多的時(shí)間，付出更多的精力，倘若沒有良好的職業(yè)道德和敬業(yè)精神，是很難擔(dān)負(fù)這一教育任務(wù)的。
其次，教師要有創(chuàng)新意識(shí)。
課程標(biāo)準(zhǔn)的主導(dǎo)思想是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中主動(dòng)參與，積極思維，并在已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、分析問題、解決問題。而要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，首先教師要有創(chuàng)新意識(shí)。著名科學(xué)家錢偉長指出：沒有創(chuàng)新精神的教師不可能培養(yǎng)出具有創(chuàng)新精神的學(xué)生。而在新課改實(shí)施過程中，也確實(shí)如此。那些靈活的創(chuàng)造性使用教材、創(chuàng)造性使用教學(xué)方法、手段的教師，他的學(xué)生也被帶到了當(dāng)時(shí)的歷史氛圍中，興致盎然地學(xué)習(xí)著。比如同樣是講夏商西周的文化時(shí)，涉及到日食、月食的發(fā)生、記載，有的教師依照教材或是自己描述或由學(xué)生講解，一帶而過，而有的教師此時(shí)啟發(fā)幾位學(xué)生走到講臺(tái)，分角色扮演太陽、月亮、地球（日食和月食的形成過程），其他學(xué)生飾演此天象出現(xiàn)時(shí)當(dāng)時(shí)的老百姓的狀態(tài)（驚恐、四處奔逃等），并及時(shí)提出問題：出現(xiàn)這種驚恐現(xiàn)象的原因？這樣通過教師精心的設(shè)計(jì)、學(xué)生精彩（教師一定要堅(jiān)信學(xué)生所具備的能力）的表演，這樣創(chuàng)新的教學(xué)，打開了學(xué)生想象的心扉，也就達(dá)到了培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的目的。反之，那種千篇一律的泛講空講，也只能是事倍功半。
再次，教師要博覽群書，形成厚積薄發(fā)的文化底蘊(yùn)。
當(dāng)學(xué)生帶著自己的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、思考、靈感走進(jìn)新課程，參與課堂活動(dòng)時(shí)，使課堂教學(xué)呈現(xiàn)出豐富性、復(fù)雜性，另外教科書的一些隱性問題含而不露也需要研究。開放性的教學(xué)使歷史同政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、外交、哲學(xué)、心理、科技、文化、自然、地理等學(xué)科更加緊密的結(jié)合在一起，而教師如果沒有廣泛的各領(lǐng)域的知識(shí)是很難師生交流、討論合作的。比如在講到《資本主義時(shí)代的曙光》一課中，為什么首先在意大利出現(xiàn)文藝復(fù)興？涉及手工工場的資本主義萌芽的經(jīng)濟(jì)理論；經(jīng)濟(jì)決定政治、文化的政治理念；新航路的開辟涉及地理中的空間知識(shí)；殖民地建立后給世界帶來的影響，軍事侵略等等，一名教師如果沒有各領(lǐng)域的知識(shí)是很難上好本課的。所以教師，尤其是做為一名歷史教師，一定要多看書、勤思考。授以滴水，應(yīng)有滴泉。
第四，要有掌握現(xiàn)代化教學(xué)手段的技能。
利用多媒體教學(xué)優(yōu)化課堂教學(xué)過程是實(shí)施素質(zhì)教育的有效途徑，它能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，促進(jìn)其積極思維，強(qiáng)化其記憶效果，提高學(xué)習(xí)效率。雖然我們只是縣內(nèi)各鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校，條件有限，但隨著時(shí)代的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步及縣教體局本年度加大遠(yuǎn)程教育的投入，運(yùn)用電視、錄像、課件制作等電化手段輔助歷史教學(xué)已不再是可望不可及的。因此，現(xiàn)代教學(xué)手段是新課程標(biāo)實(shí)施必須掌握的教學(xué)技能之一。
四、實(shí)施新課程標(biāo)準(zhǔn)，亟待解決的幾個(gè)問題
�。ㄒ唬┤绾卫斫饫^續(xù)與創(chuàng)新的關(guān)系。
歷史是發(fā)展的，歷史發(fā)展本身具有繼承性，任何教學(xué)改革都是在吸收原有教學(xué)方式積極成果的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)的。這是辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點(diǎn)，也是我們課程改革的原則。因此，必須正確理解繼承與創(chuàng)新的關(guān)系。初中歷史課程改革，主要轉(zhuǎn)變學(xué)生死記硬背、被動(dòng)接受知識(shí)的學(xué)習(xí)方式，倡導(dǎo)學(xué)生積極參與教學(xué)全過程，樹立以學(xué)生為主體的教學(xué)新理念，但不能因?yàn)橐詫W(xué)生為主體就談“講”色變，似乎一“講”就背離了課改精神。其實(shí)這是一種錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。教師自己講，關(guān)鍵在于怎樣講，有利于學(xué)生對歷史的理解，有利于學(xué)生產(chǎn)生想象，有利于學(xué)生理想情操的熏陶，那么這樣的講述也主是無可厚非的。因此，在改變教師“傳道、授業(yè)、解惑”的傳統(tǒng)教學(xué)中，要注意在批判中繼承，在創(chuàng)新中發(fā)展，要避免東施效顰，邯鄲學(xué)步。
�。ǘ┤绾握J(rèn)識(shí)教師主導(dǎo)和學(xué)生主體的關(guān)系
有很多老師都有這樣的理論：課程改革以人為本，以學(xué)生的全面發(fā)展為中心，但在具體操作時(shí)卻不知從何處著手，或者做得還不夠�？锾卣f：“在課堂上，一名教師應(yīng)該告訴他的學(xué)生應(yīng)該怎樣看世界，教師要教會(huì)學(xué)生必要的知識(shí)，點(diǎn)燃他們求知的火花，還要和他們并肩學(xué)習(xí)�！币虼私處煹闹鲗�(dǎo)作用表現(xiàn)在：在理解課標(biāo)精神的前提下，對教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)過程進(jìn)行宏觀調(diào)控，適時(shí)創(chuàng)設(shè)情境，點(diǎn)擊學(xué)生靈感火花，質(zhì)疑設(shè)問，激發(fā)學(xué)生發(fā)散思維，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，使學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣處于最佳狀態(tài)之中。而加強(qiáng)學(xué)生的主體作用則要求教師在微觀的課堂教學(xué)中注意培養(yǎng)他們的批判意識(shí)和懷疑意識(shí)，鼓勵(lì)他們對書本的懷疑和對教師的超越，贊賞學(xué)生有創(chuàng)意和富有個(gè)性的理解和表達(dá)，使他們積極思維、大膽發(fā)問、勤于思考、樂于探究，為今后的發(fā)展創(chuàng)造條件。
�。ㄈ┤绾翁幚韨�(gè)別與群體的差異關(guān)系
課程改革的靈魂是“為了每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展，為了中華民族的復(fù)興。”課程標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)施，傳統(tǒng)教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變，教與學(xué)的方式方法的多姿多彩，使那些天資聰慧，勤勉好學(xué)的學(xué)生有了天高任鳥飛，海闊憑魚躍的新感覺。他們在課堂上情緒活躍，思維敏捷，積極發(fā)問，搶答問題，個(gè)人的潛能得到了充分的挖掘和發(fā)揮，而大多數(shù)的學(xué)生卻因受社區(qū)環(huán)境、家庭環(huán)境等客觀條件的影響，局限了他們的接觸資料、圖片、信息等教學(xué)資料的視野，限制了他們獲取歷史知識(shí)的途徑。因此，教師應(yīng)如何面對這大多數(shù)的學(xué)生，正確處理這兩者之間的發(fā)展關(guān)系呢？這也是我們正在研究的問題。
（四）如何衡量教學(xué)過程與考試評價(jià)的關(guān)系
實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，課改成敗與否，只有通過實(shí)踐的檢驗(yàn)才能給予評價(jià)。而現(xiàn)在應(yīng)試考試的評價(jià)機(jī)制，一張卷紙定成敗仍然成為束縛教師主觀能動(dòng)性發(fā)揮的的主要原因。因此，迫切需要有一種更為科學(xué)、全面的評價(jià)機(jī)制來應(yīng)用，才能更好的促進(jìn)課程改革的進(jìn)一步深化。
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