道德的格言
道德的格言1
1、精忠報國�！端问贰ぴ里w列傳》
2、茍利國家，不求富貴。——《禮記·儒行》
3、臨患不忘國，忠也�！蹲髠鳌ふ压辍�
4、捐軀赴國難，視死忽如歸�！苤病栋遵R篇》
5、以家為家，以鄉(xiāng)為鄉(xiāng)，以國為國，以天下為天下。《管子·牧民》
6、烈士之愛國也如家。——葛洪《抱樸子·外篇·廣譬》烈士：有抱負、有作為的人。
7、先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。——范仲淹《岳陽樓記》
8、位卑未敢忘憂國�！�-陸游《病起書懷》
9、王師北定中原日，家祭無忘告乃翁�！懹巍妒緝骸�
10、人生自古誰無死，留取丹心照汗青�！奶煜椤哆^零丁洋》
11、長太息以掩涕兮，哀民生之多艱�！峨x騷》
12、天下興亡，匹夫有責�！溍先A《論中國之存亡決定于今日》
13、朝聞道，夕死可矣。——《論語·里仁》
14、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也�！墩撜Z·里仁》
15、士不可以不弘毅，任重而道遠�！墩撜Z·秦伯》
道德的格言2
1、在一個人民的國家中還要有一種推動的樞紐，這就是美德�！系滤锅F
2、人不能象走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識和美德�！�
3、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。——劉備
4、不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不伙，而恥智之不博�！獜埡�
5、土扶可城墻，積德為厚地�！畎�
6、行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧�！窈�
7、美德有如名香，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運最能顯露惡德而厄運最能顯露美德也�！喔�
8、一個人最傷心的事情無過于良心的死滅�！�
9、害羞是畏懼或害怕羞辱的情緒，這種情緒可以阻止人不去犯某些卑鄙的行為�！官e諾莎
10、應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德�！轮兛死�
11、感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提�！獎P洛夫
12、沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術(shù)家，偉大的行動者。——羅曼·羅蘭
13、理智要比心靈為高，思想要比感情可靠�！郀柣�
14、德行的實現(xiàn)是由行為，不是由文字�！涿兰~斯
15、教育的唯一工作與全部工作可以總結(jié)在這一概念之中——道德�！諣柊吞�
16、人類被賦予了一種工作，那就是精神的成長�！蟹颉ね袪査固�
17、人在智慧上應(yīng)當是明豁的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是清潔的。——契訶夫
18、良心是由人的知識和全部生活方式來決定的�！R克思
19、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮。——盧梭
20、讓我們把不名譽作為刑罰最重的部分吧！——孟德斯鳩
道德的格言3
1．多行不義必自斃�！蹲髠鳌る[公元年》
2．義以生利，利以豐民�！秶Z·晉語》
3．義以生利，利以豐民�！秶Z·晉語》
4．見利思義�！墩撜Z·憲問》
5．見得思義�！墩撜Z·季氏》
6．義，志以天下為芬�！赌印そ�(jīng)說上》：義，就是立志把天下的事作為自己分內(nèi)的事。
7．非其有而取之，非義也�！睹献印けM心上》
8．生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也�！睹献印じ孀由稀�
9．先義而后利者榮，先利而后義者辱�！盾髯印s辱》
10．臨難毋茍免�！抖Y記·曲禮上》：在災(zāi)難與危險面前，不要茍且偷生而失去做人的氣節(jié)。
11．義之法在正我，不在正人�！偈妗洞呵锓甭丁と柿x法》
12．義者，心之養(yǎng)也；利者，體之養(yǎng)也�！偈妗洞呵锓甭丁ど碇B(yǎng)重于義》
13．君子義以為質(zhì)，得義則重，失義則輕， 由義為榮，背義為辱�！懢艤Y《與郭邦逸》
14．以公滅私，民其允懷�！渡袝ぶ芄佟罚阂怨臏缢角�，民眾才會心悅誠服。
15．大義滅親�！蹲髠鳌る[公四年》
16．公家之利，知無不為，忠也。——《左傳·僖公九年》
17．其身正，不令而行；其身不正，雖令不從�！墩撜Z·子路》
18．上有好者，下必有甚焉者矣�！睹献印る墓稀�
19．刑過不避大臣，賞善不遺匹夫�！俄n非子·有度》：懲罰有罪過的人，即使大臣也不能放過；賞賜做好事的人，即使平民百姓也不能漏掉。
20．公生明，偏生暗�！盾髯印げ黄垺罚汗驼吻迕�，偏私則政治黑暗。
21．大道之行也，天下為公�！抖Y記·禮運》：在圣人治理的時代，天下是公有的。
22．國爾忘家，公爾忘私，利不茍就，害不茍去，惟義所在。——賈誼《新書·階級》
23．衡之于左右，無私輕重，故可以為平；繩之于內(nèi)外，無私曲直，故可以為正�！痘茨献印ぶ餍g(shù)訓》：考察左右的人，任用沒有偏私，才可以算作公平；監(jiān)督朝廷內(nèi)外，判別是非沒有偏頗，才可以算作正直。
24．治國有常，而利民為本�！痘茨献印し赫撚枴�
25．公正無私，一言而萬民齊�！痘茨献印ば迍�(wù)訓》
26．奉公如法則上下平�！妒酚洝ちH藺相如列傳》
27．不別親疏，不殊貴賤，一斷于法。——《史記·太史公自序》
28．臨官莫如平，臨財莫如廉。——劉向《說苑·正理》
29．圣人不敢以親戚之恩而廢刑罰，不敢以怨仇之忿而廢慶賞�！旄伞吨姓摗べp罰》
30．鞠躬盡瘁，死而后已�！T葛亮《后出師表》
31．有公心必有公道，有公道必有公制。——傅玄《傅子·通志》
32．發(fā)號施令，在乎必行；賞德罰罪，在乎不濫�！墩撔亲儭�
33．有功則賞，有罪則刑。——司馬光《進修心治國要札子狀》
34．惟公則生明，惟廉則生威�！山稹秱骷覍殹ぜ濊ぁ�
35．人人好公，則天下太平；人人營私，則天下大亂�！獎Ⅸ槨独蠚堄斡洝返诰呕�
道德的格言4
1、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
2、無欲速，無見小利。欲速，則不達;見小利，則大事不成。
3、過而不改，是謂過矣!
4、君子欲訥于言而敏于行。
5、恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。
6、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
7、躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。
8、己所不欲，匆施于人。
9、士不可不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎?死而后己，不亦遠乎?
10、三人行，必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，擇其不善者而改之�?/p>
11、好直不好學，其蔽也絞;好勇不好學，其蔽也亂;好剛不好學，其蔽也狂。
12、君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉!
13、君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。
14、人無遠慮，必有近憂。
15、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也!
16、以文會友，以友輔仁。
17、己欲立而立人，己欲達而達人。
18、過，則匆憚改。
19、行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
20、君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉?
21、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣。
22、與朋友交，言而有信。以文會友，以友輔仁。
23、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。
24、孔子曰：“能行五者于天下為仁矣�！闭垎栔�。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。
25、居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。
26、執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
27、可與言而不與之言，失人;不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
道德的格言5
1、知恥近乎勇。《禮記中庸》
2、生于憂患而死于安樂�！睹献痈孀酉隆�
3、志當存高遠。諸葛亮《誡外生書》
4、時窮節(jié)乃見，一一垂丹青。文天祥《正氣歌》
5、不精不誠，不能動人�！肚f子魚父》
6、不降其志，不辱其身�！墩撜Z微子》
7、己所不欲，勿施于人。《論語顏淵》
8、惟仁者能好人，能惡人�！墩撜Z里仁》
9、長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。屈原《離騷》
10、疾風知勁草，板蕩識誠臣。李世民《賜蕭瑀》
11、以修身自強，則名配堯禹。《荀子修身》
12、眼前多少難甘事，自古男兒當自強。李咸用《送人》
13、忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病。《增廣賢文》
14、粉身碎骨渾不怕，留得清白在人間。于謙《石灰吟》
15、生當作人杰，死亦為鬼雄。李清照《烏江》
16、見善則遷（學習），有過則改�！吨芤滓嫦蟆�
17、路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。屈原《離騷》
18、朝聞道，夕死可矣�！墩撜Z里仁》
19、一諾千金�！妒酚浖静紮璨剂袀鳌�
20、莫道桑榆晚，為霞尚滿天。劉禹錫《酬樂天詠老見示》
21、人必自侮，然后人侮之�！睹献与x婁上》
22、非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。諸葛亮《誡子書》
23、志小則易足，易足則無由進。張載《經(jīng)學理窟學大原下》
24、天下興亡，匹夫有責。麥孟華《論中國之存亡決定于今日》
25、改身之過，遷（發(fā)揚）身之善，謂之修身。顏元《顏習齋先生言行錄》
26、過而不能知，是不智也；知而不能改，是不勇也。李覯《易論第九》
27、人必其自愛也，而后人愛諸；人必其自敬也，而后人敬諸。楊雄《法言君子》
28、天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為�！睹献痈孀酉隆�
道德的格言6
1、遵照道德準則生活就是幸福的生活。
2、道德是永存的，而財富每天在更換主人。
3、人類最高的.道德標準是什么？那就是愛國心。
4、最高的道德就是不斷地為人服務(wù)，為人類的愛而工作。
5、應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。
6、音樂是唯一可以縱情而不會損害道德和宗教觀念的享受。
7、美是道德純潔、精神豐富和體魄健全的強大源泉。
8、人要正直，因為在其中有雄辯和德行的秘訣，有道德的影響力。
9、道德能幫助人類社會升到更高的水平，使人類社會擺脫勞動剝削制。
10、道德方面的偉大，就在于對朋友始終不渝的愛，對敵人不可磨滅的恨。
11、誰能從道德敗壞的地方脫出來，還保持潔白，便是有了最偉大的功德。
12、勞動卻是產(chǎn)生一切力量、一切道德和一切幸福的威力無比的源泉。
13、有真道德，必生真膽量。凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端。
14、因為道德是做人的根本。根本一壞，縱然使你有一些學問和本領(lǐng)，也無甚用處。
15、我們有力的道德就是通過奮斗取得物質(zhì)上的成功；這種道德既適用于國家，也適用于個人。
16、人類在道德文化方面最高級的階段，就是當我們認識到應(yīng)當用理智控制思想時。查爾斯達爾文
17、我認為，與制度結(jié)合的自由才是唯一的自由。自由不僅要同制度和道德并存，而且還須臾缺不了它們。
18、曇花一現(xiàn)的感情，不能真誠地可靠地長期地相愛，是相當一部分青年人道德方面存在的嚴重缺陷。
19、一種美德的幼芽蓓蕾，這是最寶貴的美德，是一切道德之母，這就是謙遜；有了這種美德我們會其樂無窮。
20、精神上的道德力量發(fā)揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，于是我們的愛國熱情和正義感在現(xiàn)實中均得施展其威力和作用。
21、欲望道德不是從天上掉下來的。它是從日常的堅持不懈的斗爭和鍛煉中發(fā)展和鞏固起來的，正如玉石越磨越亮，黃金越煉越純一樣。
22、沒有任何東西比人類的愛更富有智慧、更復(fù)雜。它是花叢中最嬌嫩的而又最質(zhì)樸、最美麗和最平凡的花朵，這個花叢的名字叫道德。
23、勞動的崇高道德意義還在于，一個人能在勞動的物質(zhì)成果中體現(xiàn)他的智慧、技藝、對事業(yè)的無私熱愛和把自己的經(jīng)驗傳授給同志的志愿。
24、如果不去加強并發(fā)展兒童的個人自尊感，就不能形成他的道德面貌。教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進心，這種道德上的自勉。
25、真誠的、十分理智的友誼是人生的無價之寶。你能否對你的朋友守信不渝，永遠做一個無愧于他的人，這就是你的靈魂、性格、心理以至于道德的最好的考驗。
26、一個人如果不是真正有道德，就不可能真正有智慧。精明和智慧是非常不同的兩件事。精明的人是精細考慮他自己利益的人；智慧的人是精細考慮他人利益的人。
27、一清如水的生活，誠實不斯的性格，在無論哪個階層里，即使心術(shù)最壞的人也會對之肅然起敬。在巴黎，真正的道德，跟一顆大鉆石或珍奇的寶物一樣受人欣賞。
28、人們宣揚的一切道德家庭的道德，社會的道德，只有失掉了利己主義才是美好的，只有在為了過分人道的親愛者好兒女或好配偶而犧牲了自己神圣的思想時才是美好的。
29、我認為，我認識的每一個人都有道德，雖然我不喜歡問。我知道我有。但我寧可天天教別人道德，而不愿自己實踐道德。把道德交給別人去吧，這是我的座右銘。把道德送完了。你就永遠用不著了。
30、道德教育的核心問題，是使每個人確立崇高的生活目的。人每日好似向著未來闊步前進，時時刻刻想著未來，關(guān)注著未來。由理解社會理想到形成個人崇高的生活目的，這是教育，首先是情感教育的一條漫長的道路。
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