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中國古代的法律格言190句
在平時的學習、工作或生活中，大家一定都接觸過一些使用較為普遍的格言吧，格言是指導人生走向成功之路的法寶，時刻激勵人生取得進步。那什么樣的格言才具有啟發(fā)意義呢？以下是小編為大家收集的中國古代的法律格言，希望能夠幫助到大家。
1、“法者，天下之程式也，萬事之儀表也�！薄茏�
2、愛多者則法不立，威寡者則下侵上。
3、愛民若子，執(zhí)法如山
4、按善惡見聞之實，斷是非去取之疑。
5、不必法古，茍周于事，不必循常，法度制度，各因其宜。
6、不管他應(yīng)懲罰人，還是應(yīng)關(guān)護人，它必定把人當人看待�！璧�
7、不可假公法以報私仇，不可假公法以報私德。
8、不為重寶輕號令，不為親戚后社稷，不為愛民枉法律，不為爵祿分威權(quán)。
9、不宜偏私，使內(nèi)外異法也。
10、不以私害法，則治。
11、車輕道近，則鞭策不用；鞭策之所用，道遠任重也。刑罰者，民之鞭策也。――尸佼（戰(zhàn)國）《尸子》
12、遲來的正義即非正義�！煞ㄖV
13、帶來安定的是兩種力量：法律和禮貌。——歌德《歌德的格言和感想集》
14、當公法則不阿親戚。
15、當事而立法，因時而制禮。
16、而正方圓；圣人能生法，不能廢法以治國。
17、罰不諱強大，賞不私親近。
18、法，國之權(quán)衡也，時之準繩也�！獏蔷ぁ敦懹^政要·公平》
19、法不阿貴，繩不繞曲。
20、法不察民情而立之，則不威。
21、法不禁止即自由�！ㄖV
22、法不殉情。
23、法出于儀威于義。
24、法大行，則是為公是，非為公非。——劉禹錫《天論上》
25、法度者，政之至也，而以法度者，不可亂也。
26、法發(fā)展的重心不在立法、不在法學，也不在司法判決，而在社會本身�！＠�
27、法分明，則賢不得奪不肖，強不得侵弱，眾不得暴寡。——韓非《韓非子·守道》
28、法官的品行應(yīng)該是不惜一切代價，甚至包括犧牲生命，以正義為本�！猍德]烏蘭德
29、法寬則刑者少，刑者少則民為恥矣�！薅囟Y《芻言》
30、法立，有犯而必施；令出，惟行而不返。
31、法立于上，教弘于下。
32、法立于上則俗成于下�！K轍
33、法令既行，紀律自正，則無不治之國，無不化之民。
34、法令明具，而用之至密，舉天下惟法之知。
35、法令所以導民也，刑罰所以禁奸也�！抉R遷《史記·循吏列傳》
36、法令至行，公正無私。
37、法律不可能給每個人以方便，如果它有益于全體和大多數(shù)人，我們就該滿足了�！罹S
38、法律不可能使本質(zhì)上是道德的或純潔的行為變?yōu)榉缸镄袨�，正如它不能使犯罪行為又變成純潔的行為一樣。――雪萊（英）《人權(quán)宣言》
39、法律不能使人人平等，但是在法律面前人人是平等的。——波洛克
40、法律地在暴力面前是沒有發(fā)言權(quán)的�！魅_
41、法律的基礎(chǔ)有兩個，而且只有兩個……公平和實用�！�
42、法律的力量應(yīng)當跟隨著公民，就像影子跟隨著身體一樣�！惪ɡ麃啞墩摲缸锖托塘P》
43、法律的效力是以它所引起的愛戴和尊重為轉(zhuǎn)移的，而這種愛戴和尊重是以內(nèi)心感到法律公正和合理為轉(zhuǎn)移的�！_伯斯庇爾《革命法制和審判》
44、法律的真正目的是誘導那些受法律支配的人求得他們自己的德行。——阿奎那
45、法律的制定是為了保證每一個人自由發(fā)揮自己的才能，而不是為了束縛他的才能�！_伯斯庇爾《革命法制和審判》
46、法律規(guī)定得愈明確，其條文就愈容易切實行�！诟駹枴斗ㄕ軐W原理》
47、法律規(guī)定的懲罰不是為了私人的利益，而是為了公共的利益；一部分靠有害的強制，一部分靠榜樣的效力。——格老秀斯
48、法律就像旅行一樣，必須為明天做準備。它必須具備成長的原則�！蠓ü倏ǘ嘧�
49、法律提供保護以對抗專斷，它給人們以一種安全感和可靠感，并使人們不致在未來處于不祥的黑暗之中。 ——布魯納
50、法律研究的目的是一種預(yù)測，即對公共權(quán)力通過法院的工具性的活動產(chǎn)生影響的預(yù)測�！裟匪埂镀胀ǚā�
51、法律之明了，不盡在其條文之詳盡，乃在其用意之明顯，而民得其喻也�！舨妓埂独S坦》
52、法平則吏無奸。
53、法生于義，義生于眾適，眾適合于人心，此治之要也。
54、法施于人，雖小必慎。號令不虛出，賞罰不濫行。
55、法是一套權(quán)威性的審判指南或者基礎(chǔ)�！嫷隆锻ㄟ^法律的社會控制法律的任務(wù)》
56、法無古今，惟其時之所宜與民之所安耳。
57、法無明文規(guī)定不為罪，法無明文規(guī)定不處罰。
58、法行于賤而屈于貴，天下將不服。
59、法者，編著之國籍，設(shè)之于官府，而布之于百姓者也。
60、法者，定分止爭也；——管子
61、法者，見功而與賞，因能而受官。
62、法者，上之所以一民使下也。
63、法者，所以興功懼暴也，律者，所以定分止爭也，令者，所以令人知事也。
64、法者，天下之程式也，萬事之儀表也。
65、法者，天下之儀也。所以決疑而明是非也，百姓所縣命也。——管子《管子·禁藏》
66、法者，天子所與天下公共也。
67、法者,下之儀也。
68、凡法令更，則利害易，利害易，則民務(wù)變。
69、非法不言，非道不行。
70、奉公如法，則上下平。——（西漢）司馬遷
71、夫立法令者，以廢私也，法令行而私道廢。
72、夫立法之大要，必令善人勸其德而樂其政，邪人痛其禍而悔其行。
73、夫生法者，君也，守法者，臣也;法于法者，民也。君臣上下貴賤皆從法，此謂為大治�！茏�
74、夫刑賞之本，在乎勸善而懲惡，帝王所與天下劃一，不以親疏貴賤，而輕重者也。
75、公則生明，廉則生威。——（清）朱舜水
76、公正司法，一心為民。
77、功同賞異則勞臣疑，罪鈞刑殊則百姓惑，信賞必罰，綜核名實。
78、故治國無其法則亂，守法而不變則衰。
79、國不可無法，有法而不善與無法等。
80、國無常強，無常弱；奉法者強，則國強，奉法者弱，則國弱。
81、國無常治，又無常亂，法令行則國治，法令馳則國亂。
82、假如沒有法律他們會更快樂的話，那么法律作為一件無用之物自己就會消滅�！蹇恕墩摗�
83、堅持已經(jīng)做出的抉擇，且勿打破安寧。
84、兼聽則明，偏信則暗�！ㄌ疲度簳o要》
85、盡量大可能把關(guān)于他們的意志的知識散布在人民中間，這就是立法機關(guān)的義務(wù)。 ——邊沁
86、盡忠益時者雖仇必賞，犯法怠慢者雖親必罰。
87、禁勝于身，則令行于民；上不行法則民不從彼。
88、舉直錯諸枉，則民服。舉枉錯諸直，則民不服。
89、爵不可以無功取，刑不可以貴勢無。
90、君臣上下貴賤皆從法，此謂為大治。
91、君子所以尊者，令。令不行，是無君也，故明君慎令。
92、可行必守，有弊必除。
93、禮禁未然之前，法施已然之后。
94、禮之用，和為貴。——《論語〃學而》
95、歷法禁，自大更始，則小臣不犯矣。
96、立法設(shè)禁而無刑以待之，則令而不行。
97、立法之業(yè)，益為政治上第一關(guān)鍵，覘國家之盛衰強弱者，皆于此焉。
98、立善法于天下，則天下治，立善法于一國，則一國治。
99、立善防惡謂之禮，禁非立是謂之法�！�-傅玄《傅子·法刑》
100、立憲利于國，利于君，利于民。
101、吏不良，則有法而莫守；法不善，則有財而莫理。
102、廉者，民之表也；貪者，民之賊也。——[宋]包拯
103、沒有法律，就沒有自由。
104、沒有無義務(wù)的權(quán)利，也沒有無權(quán)利的義務(wù)。－－馬克思
105、民不舉官不究。
106、明慎所職，毋以身試法。
107、你不妨相信，在刑罰多少偏于殘酷的國家，并不能使人因此而更服從法律。在刑罰較輕的國家，人們懼怕刑罰，也不下于刑罰殘暴惡毒的國家。——孟德斯鳩
108、其身正，不令則行；其身不正，雖令不從。
109、驅(qū)天下之人而從善遠罪，是刑之所以措，而化之所以成也。
110、人法地，地法天，天法道，道法自然。
111、人能勝乎天者，法也。法大行：則是為公是，非為公非。
112、人之道在法制，其用在是非。
113、如平直必以準繩。
114、善良的心是最好的法律�！猍英]麥克來
115、善制法者，為匠人之用矩，不善制法者，如陶人之用型。
116、賞不避仇仇，誅不擇骨肉。
117、賞厚而刑，刑重而威，必不失疏遠，不違親切。
118、設(shè)而不犯，犯而必誅。
119、設(shè)若上無道栓，則下無守法。
120、慎到：有權(quán)衡者，不可欺以輕重；有尺寸者，不可差以長短；有法度者，不可巧以作偽。
121、省刑之要在禁文巧。
122、圣人立法以導民之心，各使自然。使生者無德，死者無怨。
123、圣人為法國者，必逆于世，而順于道德。
124、圣人之立法，本以公天下。
125、圣人之為國也，觀俗立法則治。
126、石以砥焉，化鈍為利;法以砥焉，化愚為智�！獎⒂礤a《砥石賦》
127、世間的一切苦難之中，最大的苦難無過于枉法�！喔�
128、視時而立儀。
129、是法平等，無有高下。
130、守法為官，一生平安;守法做人，清白本分;守法處事，達理明志;守法致富，根基穩(wěn)固�！锷�
131、守一而制萬物者，法也。——《羲冠子·度一》
132、疏法勝于密心，寬令勝于嚴主。――呂坤（明）《呻吟語·治道》
133、水者火之備，法者止奸之禁也�！笇挕尔}鐵論·申韓》
134、私情行而公法毀�！豆茏印ぐ擞^》
135、雖有巧目利手，不如拙規(guī)矩之正方圓也。故巧者能生規(guī)矩，不能廢規(guī)矩。
136、所謂人的法律，我是指生活的一種方策，使生命與國家皆得安全。——斯賓諾莎《神學政治論》
137、所以能制勝于天下者，用法明也�！T葛亮《論斬馬謖》
138、太平之世不立刑�！涤袨�
139、天時不如地利，地利不如人和。——《孟子〃公孫丑下》
140、天網(wǎng)恢恢，疏而不失�！独献印�
141、天下從事者，不可以無法儀，無法儀而其事能成者無有也。《墨子·法儀》
142、天下有定理而無定法。
143、天下有定理而無定法�！醴蛑�(明末清初)
144、徒善不足以為政，徒法不足以自行�！献�
145、王者之政莫急于盜賊。——李悝
146、王子犯法，庶民同罪。——夏敬渠《野叟曝言》
147、唯奉三尺之律，以繩四海之人。——唐·吳兢《貞觀政要》
148、惟儉可以助廉，惟恕可以成德。——《宋史〃范純?nèi)柿袀鳌?/p>
149、為法，必使之明白易知�！渡叹龝�
150、為人上者釋法而行私，則人臣者援私以為公。——《管子·君臣上》
151、無論對個人還是對社會，預(yù)防犯罪行為的發(fā)生要比處罰已經(jīng)發(fā)生的罰罪行為更有價值，更為重要�！钏固�
152、五權(quán)憲法�！獙O中山
153、喜不可從有罪，怒不可殺無辜�！T葛亮《便宜十六策·喜怒》
154、先王以明罰敕法�！兑讉鳌は髠鳌な舌尽�
155、憲律制度必法道�！豆茏印の榉ā�
156、小惡不容于鄉(xiāng)，大惡不容于國�！K軾《策別安萬民六》
157、刑罰知其所加，則邪惡知其所畏。――諸葛亮（三國·蜀）《便宜十六策·賞罰》
158、刑過不避大臣，賞善不遺匹夫�！俄n非子·有度》
159、刑入于死者，乃罪大惡極。——歐陽修《縱惡論》
160、刑一而正百，殺一而慎萬。――桓寬（漢）《鹽鐵論·疾貪》
161、嚴以治吏，寬以養(yǎng)民�！ㄇ澹┩醴蛑�
162、言不中法者，不聽也，行不中法者，不高也，事不中法者，不為也�！渡叹龝ぞ肌�
163、言出為箭，執(zhí)法如山�！罹G園《歧路燈》
164、言行而不軌于法令者必禁。——《韓非子·飾邪》
165、陽為德，陰為刑，刑主殺而德主生�！偈�
166、一民之軌，莫如法�！俄n非子·有度》
167、以道為常，以法為本�！俄n非子·飾邪》
168、以至詳之法曉天下，使天下明知其所避。蘇軾
169、用賞貴信，用刑貴正�！豆砉茸印し浴�
170、由于有法律才能保障良好的舉止，所以也要有良好的舉止才能維護法律�！R基雅弗利
171、有道之君，行法修制，先民服也�！豆茏印しǚā�
172、有法度之制者，不可巧以作偽，有權(quán)衡之稱者，不可欺以輕重，有尋丈之數(shù)者，不可差以長短�！豆茏印っ鞣ā�
173、有法而不循法，法雖善與無法等。——沈家本
174、有法而行私，謂之不法�！鞯�
175、有理智的人在一般法律體系中生活比在無拘無束的孤獨中更為自由�！官e諾莎
176、有事不避難，有罪不避刑�！秶Z·晉語七》
177、有治人，無治法�！髯�
178、宥過無大，刑故無小�！渡袝ご笥碇儭�
179、欲著其罪于后世，在乎不沒其實�！獨W陽修《魏梁解》
180、在社會道德領(lǐng)域，正義排在第一位至高無上�！埔蟆斗ㄕ軐W》
181、在一個國家中，法律永遠是由強者的權(quán)力制定的。――柏拉圖（古希臘）《法律篇》
182、在一切能夠接受法律支配的人類的狀態(tài)中，哪里沒有法律，那里就沒有自由�！蹇恕墩摗�
183、真誠是公正的基礎(chǔ)�！ü帕_馬）西塞羅
184、正以處心，廉以律己�！猍明]薛 瑄
185、政令必行，憲禁必從。曲木惡直繩，重罰惡明證。——王符《潛夫論·考績》
186、知為吏者奉法利民，不知為吏者枉法以害民。(漢·劉安《說苑·政理》)
187、執(zhí)法如山，守身如玉�！鹄t《格言聯(lián)壁·從政》
188、制治于未亂，保邦于未危�！渡袝�
189、治大國而數(shù)變法，則民苦之�！俄n非子·解老》
190、治國無法則亂，守法而弗變則悖，悖亂不可以持國。《呂氏春秋·慎大覽·察今》
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