醫(yī)學家名言格言
醫(yī)學家格言
1.蓋醫(yī)出于儒，非讀書明理，終是庸俗昏昧，不能疏通變化。(明李梃《醫(yī)學入門習醫(yī)規(guī)格》) 2 、夫醫(yī)藥為用，性命所系。(晉王叔和《脈經(jīng)序》)
3 、夫醫(yī)藥為用，性命所系，和扁至妙，猶或加思，仲景明審，亦候形證。一毫有疑，則考校以求驗。(晉王叔和《脈經(jīng)序》)
4 、要在臨病之時，存神內(nèi)想，息氣內(nèi)觀，心不妄視，著意精察，方能通神明，探幽微，斷死決生，千無一誤。(漢華佗《中藏經(jīng)察聲色形證決死法》)
5 、后生志學者少，但知愛富，不知愛學，臨事之日，方知學為可貴，自恨孤陋寡聞。(唐孫思邈《千金翼方萬病》)
6 、所以志學之歲，馳百金而詢經(jīng)方，耄及之年，竟三余而勤藥餌。(唐孫思邈《千金翼方序》)
7 、知針知藥，固是良醫(yī)。(唐孫思邈《備急千金要方卷三十針灸孔穴主對法》)
8、人命至重，有貴千金，一方濟之，德逾于此，故以為名也。(唐孫思邈《備急千金要方序》)
9 、痛夭枉之幽厄，惜墜學之昏愚。乃博采群經(jīng)。(唐孫思邈《備急千金要方序》)
10 、良醫(yī)則貴察聲色，神工則深究萌芽。(唐孫思邈《千金翼方序》) 11 、醫(yī)者，意也。善于用意，即為良醫(yī)。(唐孫思邈《千金翼方針灸上》)
12 、醫(yī)以濟世，術(shù)貴乎精。(清吳尚先《理渝外治方要略言》)
13 、醫(yī)不難於用藥，而難於認證。(清溫載之《溫氏醫(yī)案咳嗽》)
14 、學醫(yī)總須多讀書，多看各家書籍，自然腹中淵博，胸有準繩。(清張畹香《張畹香醫(yī)案卷上》)
15 、醫(yī)者，書不熟則理不明，理不明則識不精。臨證游移，漫無定見，藥證不合，難以奏效。(清吳謙等《醫(yī)宗金鑒凡例》)
16 、讀書而不臨證，不可以為醫(yī);臨證而不讀書，亦不可以為醫(yī)。(清陸九芝《世補齋醫(yī)書李冠仙仿寓意序》)
17 、學問無竅，讀書不可輕量也。(清葉天士《臨證指南醫(yī)案卷一眩暈》)
18 、夫醫(yī)學之要，莫先于明理，其次則在辯證，其次則在用藥。理不明，證于何辨?證不辨，藥于何用?(清吳儀洛《本草從新原序》)
19 、夫醫(yī)官用藥，如將帥之用兵。(明趙宜真《秘傳外科方總論》)
20 、良醫(yī)醫(yī)病，病萬變藥亦萬變。病變而藥不變，向之壽民今為殤子矣!(清陳夢雷等《古今圖書集成草本典卷二十二》)
21 、夫以利濟存心，則其學業(yè)必能日造乎高明;若僅為衣食計，則其知識自必終囿于庸俗。(清葉天士《臨證指南醫(yī)案華序》)
22 、蓋醫(yī)者人命所關(guān)，固至難極重之事，原不可令下愚之人為之也。(清徐靈胎《醫(yī)貫砭卷上傷寒論》)
23 、學醫(yī)業(yè)者，心要明天地陰陽五行之理，始曉天時之和不和，民之生病之情由也。(清吳謙等《醫(yī)宗金鑒運氣要訣》)
24 、嘗思用藥如用兵。善用兵者必深知將士之能力，而后可用之以制敵;善用藥者亦必深知藥性之能力，而后能用之以治病。(張錫純《醫(yī)學衷中參西錄》)
25 、欲救人學醫(yī)則可，欲謀利而學醫(yī)則不可。(清徐廷祚《醫(yī)粹精言卷一胞以為懷》)
26 、人必有天賦之才而讀破萬卷，庶可以為醫(yī)矣。(清王秉衡《重慶堂隨筆卷上論治案》)
27 、蓋醫(yī)學通乎性命，知醫(yī)則知立命。(清趙學敏《串雅內(nèi)編緒論》) 28 、知其淺而不知其深，猶未知也。知其偏而不知其全，猶未知也。(清程國彭《醫(yī)學心悟》)
29 、醫(yī)非博不能通，非通不能精，非精不能專。必精而專，始能由博而約。(清趙晴初《存存齋醫(yī)話稿序》)
30 、術(shù)日以精，懷日以虛;名日以高，行日以謹。(清吳尚先《理渝駢文》)
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