關于中醫(yī)的格言
【1】《內(nèi)經(jīng)》云：“陰平陽秘精神乃治”
【2】《內(nèi)經(jīng)》：“陰陽飲食有節(jié)起居有常恬淡虛無精神內(nèi)守等防病健身長壽的養(yǎng)生方法”
【3】《內(nèi)經(jīng)》云：“精補之以味味者五谷之味也補之以味而節(jié)其勞則積貯漸富大命不傾也”
【4】《素問上古天真論》曰：上古圣人之教下也皆謂之虛邪賊風避之有時恬儋虛無真氣從之精神內(nèi)守病安從來”意思：古代明白道理的人常教導人們外界的虛邪賊風要回避要安靜下來欲念防止情緒波動使體內(nèi)真氣也很和順精神自然充滿結(jié)實疾病會從哪里來呢?
【Bb】《素問遺篇刺法-論》曰：“腎臟有久病的人可在下半夜寅時(3-Bb點)面向南方心上不要胡思亂想停止呼吸等到氣急的時候伸勁使直好像嚥極東西似的把氣嚥下經(jīng)七次便會覺得舌下口津了”
【6】《壽錄》曰：“調(diào)息之法不拘時候隨便而坐平直其身縱認其體不依不曲解衣寬帶務令調(diào)適口中舌攪數(shù)遍微微呵出濁氣鼻中微吸或三五遍或一二遍有津咽下叩齒數(shù)遍舌抵上腭唇齒相著兩目垂簾令目矓矓然漸次調(diào)息不喘不粗”
【7】醫(yī)家李士才說：“人有三奇精、氣、神身生之本也精傷無以生氣氣傷無以生神”
【8】醫(yī)家朱丹溪說：“氣血沖和百病不生一有悱郁百病生焉若能把精神和肉體成一不單靠鍛煉形體懂得調(diào)養(yǎng)精神的道理才能與道同生”
【10】《素問-刺法-論》說：“正氣內(nèi)存邪不可干邪之所湊其氣必虛”
陰陽為用維持生理狀態(tài)的最高標準陰氣奉承使人長壽陰氣便會夭折陽氣衰落使人夭折陽氣充旺便長壽
【11】《金匱真言論》曰：“夫精者身之本也故藏于精者春不病溫蓋謂冬傷寒則春溫病惟藏精者足以閉之蓋能藏精者一切病患皆可卻豈獨溫病為然哉”
【12】《金匱》謂：“元真通暢人即安和也”不藏精三字須活看不專主房勞說一切人之能搖動其精者皆即冬日天氣應寒而陽不潛藏如春日之發(fā)泄甚至桃李反花之類亦
【13】《諸氏遺書》曰：“合男子多則瀝枯虛人產(chǎn)乳眾則血枯殺人”
【14】醫(yī)家朱丹溪主張：“節(jié)欲以防玻”
有曰：“房勞無壽說房勞近女色傷腎主張惜精護精固精能延年卻玻”
另曰：“自然順逆 養(yǎng)身法則為合自然規(guī)律也能活到年歲”又曰：“行不欲離於世被服章舉不欲觀於俗外不勞形其事內(nèi)無思想之患以恬愉為務以自得為功形體不蔽精神不散亦可以百數(shù)
【15】醫(yī)家嵇康說：“只沉溺在歌舞女色之中雙目被多界之物迷惑兩耳為淫邪之聲所充斥厚味煎熬的臟腑酒漿腐蝕的腸胃香氣朽爛的骨髓喜怒擾亂的正氣思慮消耗的'精神衰樂禍害的純和之性以藐小身軀殘害的禍端并人體并非木石怎么能長久呢?使很容易衰竭的身體卻在內(nèi)外受到攻擊”
【16】《醫(yī)古文考指論》：“養(yǎng)生順應四季氣侯倡導以防為主不治已病治未玻定神定志調(diào)攝精氣常運動慎飲食選擇環(huán)境流水不腐戶樞不螻心地清靜虛無恬靜安泰絕少私情欲望不求名利厚味用和協(xié)之氣調(diào)理用靈芝陶冶情懷用甘泉滋潤臟腑用朝陽沐浴身體用音樂怡悅心情順其自然而自靜自得愉快常足擺脫勞累下去長壽怎么說呢?
【17】1古代養(yǎng)生家之真人：“他掌管天地陰陽呼吸精氣保養(yǎng)元氣不受環(huán)境支配能把精神和肉體成一單靠鍛練形體所能的懂得調(diào)養(yǎng)精神的道理才能與道同生”
【18】2古代養(yǎng)生家之至人：“道家修煉的人俱有純厚的道德品質(zhì)并懂得高深的養(yǎng)身道理他脫離了世俗的紛擾全心全意調(diào)和四時陰陽來保養(yǎng)精神最后也能自在地游-行天地之間體力的強壯聽覺和視覺的敏感増加了壽命雖真人也與真人距離不遠了”
【19】3古代養(yǎng)生家之圣人：道德智能極高的人能處天地之和從八風之理適嚐欲世俗之間無怨恨之心行不欲離於世被服章舉不欲觀於俗外不勞形其事內(nèi)無思想之患以恬愉為務以自得為功形體不敝精神不散亦可以百數(shù)”
【20】4古代養(yǎng)生家之賢人：會觀察天地陰陽四時等自然順逆養(yǎng)身法則為合自然規(guī)律也能活到年歲
【21】Bb孔子指出：仁者壽 大德必得其壽
【22】《黃帝內(nèi)經(jīng)》講：“主不明則十二官危”意思說心里不平靜人體所臟腑就會陷入危險之中心為五臟之主全身血脈的總樞紐現(xiàn)實生活中任何不良情緒的都會連累到它心臟最勤奮又最容易受傷的
【23】《黃帝內(nèi)經(jīng)》上有一句話叫“主明則下安以此養(yǎng)生則壽”這里的“主”指心臟心掌控人的情緒心緒先穩(wěn)定、平和下來人才會長命百歲
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