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教育人生格言
在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中,大家最不陌生的就是格言了吧,因其不僅凝聚古圣先賢的人生智慧,同時也具備簡練生動的表達(dá)方式。從句法結(jié)構(gòu)角度說,格言是從句法結(jié)構(gòu)角度說,格言是相對完整、相對獨(dú)立的句子,可以獨(dú)立用來表達(dá)思想。格言的類型有很多,你都知道嗎?下面是小編為大家整理的教育人生格言,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。
1、如果我們對于教師要掌握教育學(xué)和心理學(xué)知識這一點(diǎn)估計不足,那也是錯誤的。有了這方面的知識,教師才有可能把教材變成學(xué)生的真正財富。
2、心地善良的人首要的一點(diǎn)就是愛人。他對共同事業(yè)的忠誠來源于這種對人的熱愛。我們認(rèn)為培養(yǎng)熱愛人的感情和關(guān)心人的強(qiáng)烈意向是蘇維埃學(xué)校最重要,最崇高的任務(wù)之一。
3、共同的事業(yè),共同的斗爭,可以使人們產(chǎn)生忍受一切的力量。
4、人性的發(fā)展,在孤獨(dú)和隔絕中是不可能的,只有在兒童集體的內(nèi)容豐富而形成多樣的生活中才有可能;集體生活要具有應(yīng)有的思想方向性,而同時也要反映出學(xué)生的動因,愿望和意向。
5、學(xué)者有四失,教者必知之。人之學(xué)也,或失則多,或失則寡,或失則易,或失則止。此四者,心之莫同也。知其心,然后能救其失也。教也者,長善而救其失者也。
6、孟子曰:君子深造之以道,欲其自得之也。自得之則居之安,居之安則資之深,資之深則取之左右逢其源。故君子欲其自得之也。──《孟子離婁下》
7、一切利己的生活,都是非理性的,動物的生活。
8、即使是普通孩子,只要教育得法,也會成為不平凡的人。
9、但愿每次回憶,對生活都不感到負(fù)疚。
10、總之,必使學(xué)生得學(xué)之樂,而耐學(xué)之苦,才是正軌。若一任學(xué)生趨樂避苦,這是哄騙小孩子的糖果子,決不是造就人才的教育。
11、我從來不把安逸和快樂看作是生活目的本身
12、我相信,不論孩子將來從事哪一種事業(yè),都應(yīng)當(dāng)從小做起。真不知道有多少父母能夠認(rèn)識到他們給予孩子們的所謂教育,只會迫使子女陷于平庸,剝奪他們創(chuàng)造美好事物的任何機(jī)會。
13、人的教育在他出生的時候就開始了,在他不會說話和聽別人說話以前,他已經(jīng)就受到教育了。
14、大學(xué)之法,禁于未發(fā)之謂豫,當(dāng)其可之謂時,不陵節(jié)而施之謂孫,相觀而善之謂摩。此四者,教之所由興也。
15、一個能思想的人,才真是一個力量無邊的人。
16、一個沒有受到獻(xiàn)身的熱情所鼓舞的人,永遠(yuǎn)不會做出什么偉大的事情來。
17、把美德,善行傳給你的孩子們,而不是留下財富,只有這樣才能給他們帶來幸福
18、人恒過,然后能改。困于心,衡于慮,而后作。征于色,發(fā)于聲,而后喻。──《孟子告子下》
19、人的一生可能燃燒也可能腐朽,我不能腐朽,我愿意燃燒起來!
20、最佳學(xué)習(xí)條件對學(xué)生能力的獲得和提高有多大促進(jìn)作用,特別是對那些俗話說起來比較笨的兒童有多大作用。這些都對課程設(shè)置和教學(xué)方法有重要影響。──[英]威道沃爾:《兒童心理學(xué)對教育科學(xué)的貢獻(xiàn)》,《世界教育展望》
21、最好的教育是能使教育者本身不斷感到自己是多余的。
22、人,只要有一種信念,有所追求,什么艱苦都能忍受,什么環(huán)境也都能適應(yīng)。
23、春蠶到死絲方盡,人至期頤亦不休。一息尚存須努力,留作青年好范疇。
24、不去嘗試把學(xué)生引入某一領(lǐng)域或者感到這件事有困難的時候就過早地放棄它,那就等于承認(rèn),學(xué)生只要是在學(xué)校里,就無論如何不能在這些領(lǐng)域中得到發(fā)展。──[英]P赫斯特:《教育的邏輯》
25、路是腳踏出來的,歷史是人寫出來的。人的每一步行動都在書寫自己的歷史。
26、無私是稀有的道德,因?yàn)閺乃砩鲜菬o利可圖的。
27、我們要提出兩條教育的誡律,一,不要教過多的學(xué)科;二,凡是你所教的東西,要教得透徹。
28、發(fā)然后禁,則格而不勝;時過然后學(xué),則勤苦而難成;雜施而不孫,則壞亂而不修;獨(dú)學(xué)而無友,則孤陋而寡聞;燕朋逆其師;燕辟廢其學(xué)。此六者,教之所由廢也。
29、在道德教育方面,只有一條,既適合于孩子,又要對各種年齡的人來說都最為重要,那就是:絕不損害別人。
30、人的理性粉碎了迷信,而人的感情也將摧毀利己主義。
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