曾國(guó)藩格言語(yǔ)錄大全60句精選
余欲盡孝道，更無(wú)他事，我能教諸弟進(jìn)德業(yè)一分，則我之孝有一分；能教諸弟進(jìn)十分，則我孝有十分；若全不能教弟成名，則我大不孝矣。惟愿諸弟發(fā)奮立志，念念有恒，以補(bǔ)我不孝之罪�！对鴩�(guó)藩家書(shū)》下文是小編為大家整理推薦的曾國(guó)藩格言語(yǔ)錄，歡迎大家前來(lái)欣賞。
1、艱苦則筋骨漸強(qiáng)，嬌養(yǎng)則精力愈弱。
2、失意事來(lái)，治之以忍，方不為失意所苦�？煨氖聛�(lái)，處之以淡，方不為快心所惑。
3、禮義廉恥，可以律己，不可以繩人……為子孫做富貴計(jì)者，十?dāng)∑渚拧槿俗錾品奖阏�，其后受惠……為善最�?lè)，是不求人知。為惡最苦，是惟恐人知。
4、無(wú)論治世亂世，凡一家之中，能勤能敬，未有不興者，不勤不敬，未有不敗者。
5、紀(jì)澤盡管身體薄弱，但保養(yǎng)的方法，也只有在慎重對(duì)待飲食，節(jié)制嗜好欲望上，絕對(duì)不在服藥上。
6、君子想要有所建樹(shù)，必須自不胡亂求人知曉開(kāi)始。
7、事業(yè)上的成與不成，人力占其中的三成，天命占其中的七成。
8、精神要常常保持在治事上有剩余，這樣才能體氣充沛而心思不散漫。
9、大約勤字、誠(chéng)字、公字、厚字，皆吾輩之根本，刻不可忘�！对鴩�(guó)藩書(shū)信》。
10、細(xì)思為政之道，得人、治事，二者并重。得人不外四事：廣收、慎用、勤教、嚴(yán)繩�！对鴩�(guó)藩書(shū)信》。
11、我不越境，則我常為主，所謂致人而不致于人也。穩(wěn)守穩(wěn)打，彼（敵）自意興索然�！对鴩�(guó)藩書(shū)信》。
12、于"畏慎"二字之中養(yǎng)出一種剛氣來(lái)。——《曾國(guó)藩家書(shū)》
13、古來(lái)言兇德致敗者，約有二端：日長(zhǎng)傲，日多言。——《曾國(guó)藩家書(shū)》
14、能食淡飯者方許嘗異味，能溷市囂者方許游名山，能受折磨者方許處功名�！对鴩�(guó)藩家書(shū)》
15、養(yǎng)生以少惱怒為本�！对鴩�(guó)藩家書(shū)》
16、居家之道，推崇儉可以長(zhǎng)久，處亂世尤以戒奢侈為要義�！对鴩�(guó)藩家書(shū)》
17、凡他人所束手無(wú)策、計(jì)無(wú)復(fù)之者，得祖父善為調(diào)停，旋乾轉(zhuǎn)坤，無(wú)不立即解危�！对鴩�(guó)藩家書(shū)》
18、雖以至公無(wú)私之心，行正大光明之事，亦須調(diào)劑人情，發(fā)明事理，俾大家信從，然后動(dòng)有成，事可久�！对鴩�(guó)藩家書(shū)》
19、凡將相無(wú)種，圣賢豪杰亦無(wú)種，只要人肯立志，都可做得到的。——《曾國(guó)藩家書(shū)》。
20、養(yǎng)活一團(tuán)春意思，撐起兩根窮骨頭�！对鴩�(guó)藩自箴聯(lián)》。
21、以誠(chéng)換誠(chéng)，無(wú)人不誠(chéng)�！对鴩�(guó)藩書(shū)信》。
22、縱人以巧詐來(lái)，我仍以渾含應(yīng)之，以誠(chéng)愚應(yīng)之；久之，則人之意也消。若鉤心斗角，相迎相距，則報(bào)復(fù)無(wú)已時(shí)耳。——《曾國(guó)藩曰記》。
23、無(wú)多言，多言多�。粺o(wú)多事，多事多患�！对鴩�(guó)藩家書(shū)》。
24、為善者常受福，為利者常受禍，心安為福，心勞為禍�！鴩�(guó)藩
25、未有根本不正，而枝葉發(fā)生，能自暢茂者也�！鴩�(guó)藩
26、兩君子無(wú)爭(zhēng)，相讓故也。一君子一小人無(wú)爭(zhēng)，有容故也。爭(zhēng)者兩小人也，有識(shí)者奈何自處于小人�！鴩�(guó)藩
27、不隨眾從之喜懼為喜懼�！鴩�(guó)藩
28、凡人無(wú)不可為圣賢，絕不系乎讀書(shū)之多寡。——曾國(guó)藩
29、責(zé)備賢者，須全得愛(ài)惜裁成之意。若于君子身上，一味吹毛求疵，則為小人者，反極便宜。
30、君子所信者，此心也。若愿后世之毀譽(yù)，是有待于外也。
31、無(wú)實(shí)而享大名者必有奇禍。 ——曾國(guó)藩
32、人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書(shū)則可變化氣質(zhì)�！鴩�(guó)藩
33、患在略識(shí)世態(tài)而又懷一肚皮不合適宜。既不能硬，又不能軟，所以到處寡合�！鴩�(guó)藩《曾國(guó)藩全集》
34、天下事無(wú)所為而成者極少，有所為有所利而成者居半，有所既有所逼而成者居半。——曾國(guó)藩
35、讀經(jīng)有一耐字訣。一句不通，不看下句，今日不通，明日再讀；今年不精，明年再讀，此所謂耐也。困時(shí)切莫間斷，熬過(guò)此關(guān)，便可少進(jìn)。再進(jìn)再困，再熬再奮，自有亨通精進(jìn)之日。不特寫(xiě)字，凡事都有極困難之時(shí)，打得通的，便是好漢。
36、以耕讀二字為本，乃是長(zhǎng)久之計(jì)。
37、忿怒二字，圣賢亦有之，特能少忍須臾，便不傷生。
38、不位而尊者曰道，不貸而富者曰文。噫！吾將謂得時(shí)乎？尊而驕者不為矣，吾將謂失時(shí)乎？富而安者吾為矣。
39、輕財(cái)足以聚人，侓己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。
40、天下無(wú)易境，天下無(wú)難境；終身有樂(lè)處，終身有憂處。
41、遇事讓三分，天空海闊；心田留一點(diǎn)，子種心耕。
42、把所有人都得罪了，也就誰(shuí)都不得罪了。
43、唯天下之至誠(chéng)能勝天下之至偽；唯天下之至拙能勝天下之至巧。 ——曾國(guó)藩 《曾國(guó)藩家書(shū)》
44、用功譬若掘井，與其多掘數(shù)井而皆不及泉，何若老守一井，力求及泉而用之不竭乎——曾國(guó)藩
45、水道曲折，立岸者見(jiàn)而操舟者迷。棋勢(shì)勝負(fù)，對(duì)奕者惑而傍觀者審。非智有明暗，蓋靜可以觀動(dòng)也。人能不為利害所汩，則事物至前，如數(shù)一二，故君子養(yǎng)心以靜也。——曾國(guó)藩
46、士人讀書(shū)，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有志，則斷不甘為下流。有識(shí)，則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡，不敢以一得自足；如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無(wú)見(jiàn)識(shí)也。有恒，則斷無(wú)不成之事。此三者缺一不可�！对鴩�(guó)藩家書(shū)》
47、非望之福，禍必繼之。急當(dāng)恐懼修省，多行善事，若一驕則不可救矣。 ——曾國(guó)藩
48、輕信人不一定多疑，而多疑的人每易輕信。 —— 曾國(guó)藩
49、靜坐然后知平日之氣�。皇啬缓笾饺罩栽�；省事然后知平日之費(fèi)間；閉戶然后知平日之交濫；寡欲然后知平日之病多；近情然后知平日之念刻。 —— 曾國(guó)藩
50、士人讀書(shū)，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒心。有志則決不甘心為下流；有識(shí)則知道學(xué)問(wèn)沒(méi)有止境，不敢以一得就自足。如河伯觀海，如井蛙看天，都是無(wú)識(shí)之人。有恒心則絕無(wú)不成功的事。這三條缺一不可。
51、凡家道所以可久者，恃長(zhǎng)遠(yuǎn)之家規(guī)，恃大眾之維持。
52、有必不可行之事，不必妄自輕營(yíng)。有必不可勸之人，不必多費(fèi)唇舌。——曾國(guó)藩
53、才下手便想到究竟處�！鴩�(guó)藩
54、慎獨(dú)者，遏欲不忽隱微，循理不間須臾，內(nèi)省不疚，故心泰。主敬者，外而整齊嚴(yán)肅，內(nèi)而專靜純一，齋莊不懈，故身強(qiáng)。求仁者，體則存心養(yǎng)性，用則民胞物與，大公無(wú)我，故人悅。思誠(chéng)者，心則忠貞不貳，言則篤實(shí)不欺，至誠(chéng)相感，故神欽。
55、治心以廣大二字為藥，治身以不藥二字為藥。
56、乍得勿與，乍失勿取，乍怒勿責(zé)，乍喜勿諾�！鴩�(guó)藩
57、辦大事者，以多選替手為第一義，滿足之選不行得，姑節(jié)取其次，以待緩緩教誨可也。
58、困心橫慮，正是考驗(yàn)英雄之時(shí)。
59、行事不行任心，措辭不行任口。
60、從人可羞，獨(dú)斷專行可惡。不執(zhí)不阿，是為中道。尋常不見(jiàn)得，能立于波流風(fēng)靡之中，最為雅操。
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