關(guān)于周?chē)?guó)平格言短句40句
只有一次的生命是人生最寶貴的財(cái)富，但許多人寧愿用它來(lái)?yè)Q取那些次寶貴或不甚寶貴的財(cái)富，把全部生命耗費(fèi)在學(xué)問(wèn)、名聲、權(quán)力或金錢(qián)的積聚上。他們臨終時(shí)當(dāng)如此悔嘆："我只是使用了生命，而不曾享受生命！"本文是小編為各位讀者整理的周?chē)?guó)平格言短句，一起來(lái)欣賞吧。
1、年輕人沒(méi)有什么可回憶，于是就展望。老年人沒(méi)有什么可展望，于是就回憶。
2、對(duì)于現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，適時(shí)回到某種單純的動(dòng)物狀態(tài)，既是珍貴的幸福，也是有效的凈化。
3、恐怖主義的本質(zhì)不是某種極端的政治、宗教或民族立場(chǎng)，而是不管從何種立場(chǎng)出發(fā)，把殘殺無(wú)辜平民作為向敵對(duì)者申述其立場(chǎng)的手段。采用這種手段的當(dāng)然是敵對(duì)雙方中處于劣勢(shì)的一方，但我們決不能因此而給予任何同情，而必須毫不含糊地宣布一切此種行為皆是非正義的，反人類(lèi)的。問(wèn)題的嚴(yán)重性在于，比起和真正的敵人戰(zhàn)斗來(lái)，殺害平民過(guò)于容易，因此這種卑鄙的做法很容易被仿效�？植乐髁x一旦在世界上許多地區(qū)得逞，它就不會(huì)有國(guó)界，必然蔓延開(kāi)來(lái)。所以，無(wú)人對(duì)它可以袖手旁觀。
4、不過(guò)，事情仍無(wú)關(guān)乎道德。譬如一棵樹(shù)，由于季節(jié)的變遷和自身的必然，那些枯萎的葉子遲早是要掉落的。如果樹(shù)有知覺(jué)，它便會(huì)為這些枯落的葉子悲哀，但它無(wú)法阻止它們的掉落。
5、在不同的人眼里，海呈現(xiàn)不同的面目。對(duì)于靠海為生的漁民來(lái)說(shuō)，它是最熟悉的親人和最危險(xiǎn)的對(duì)手；對(duì)于遠(yuǎn)離故國(guó)的游子來(lái)說(shuō)，它是鄉(xiāng)愁：對(duì)于詩(shī)人來(lái)說(shuō)，它是自由的元素：對(duì)于一般旅游者來(lái)說(shuō)，它是風(fēng)景；對(duì)于遇險(xiǎn)者來(lái)說(shuō)，它是死亡。
6、人是情感動(dòng)物，也是理智動(dòng)物，二者不可缺一。
7、絕大多數(shù)人的生命潛能有太多未被發(fā)現(xiàn)和運(yùn)用。由于環(huán)境的逼迫、利益的驅(qū)使或自身的懶惰，人們往往過(guò)早地定型了，把偶然形成的一條窄縫當(dāng)成了自己的生命之路，只讓潛能中極小一部分從那里釋放，絕大部分遭到了棄置。人們是怎樣輕慢地虧待自己只有一次的生命啊。不論電腦怎樣升級(jí)，我只是用它來(lái)寫(xiě)作，它的許多功能均未被開(kāi)發(fā)。我們的生命何嘗不是如此？
8、死亡不是一個(gè)思考的對(duì)象。當(dāng)我們自以為在思考死亡的時(shí)候，我們實(shí)際上所做的事情不是思考，而是別的，例如期望、相信、假設(shè)、想像、類(lèi)比等等。
9、在人類(lèi)的基本價(jià)值中，有一項(xiàng)久已被遺忘，它就是高貴。
10、獨(dú)處也是一種能力，并非任何人任何時(shí)候都可具備的。具備這種能力并不意味著不再感到寂寞，而在于安于寂寞并使之具有生產(chǎn)力。人在寂寞中有三種狀態(tài)。一是惶惶不安，茫無(wú)頭緒，百事無(wú)心，一心逃出寂寞。二是漸漸習(xí)慣于寂寞，安下心來(lái)，建立起生活的條理，用讀書(shū)、寫(xiě)作或別的事務(wù)來(lái)驅(qū)逐寂寞。三是寂寞本身成為一片詩(shī)意的土壤，一種創(chuàng)造的契機(jī)，誘發(fā)出關(guān)于存在、生命、自我的深邃思考和體驗(yàn)。
11、這并不意味著崇高的靈魂缺乏戰(zhàn)斗性。一顆真正崇高的靈魂，其戰(zhàn)斗性往往表現(xiàn)在更加廣闊的戰(zhàn)場(chǎng)和更加重大的題材上。
12、我知道一些負(fù)有大使命感的人是很重視"世紀(jì)末"的，因?yàn)樗麄兿嘈抛约涸谂f的世紀(jì)有不可忽略的影響，對(duì)新的世紀(jì)有不可推卸的責(zé)任，總之新舊世紀(jì)都不能缺少他們，因此他們理應(yīng)在世紀(jì)之交高瞻遠(yuǎn)矚，點(diǎn)撥蒼生�？墒�，我深知自己的渺小，對(duì)任何一個(gè)世紀(jì)都是可有可無(wú)的。
13、一樣?xùn)|西，如果你太想要，就會(huì)把它看得很大，甚至大到成了整個(gè)世界，占據(jù)了你的全部心思。一個(gè)人一心爭(zhēng)利益，或者一心創(chuàng)事業(yè)的時(shí)候，都會(huì)出現(xiàn)這種情況。我的勸告是，最后無(wú)論你是否如愿以?xún)�，都要及時(shí)從中跳出來(lái)，如實(shí)地看清它在整個(gè)世界中的真實(shí)位置，亦即它在無(wú)限時(shí)空中的微不足道。這樣，你得到了不會(huì)忘乎所以，沒(méi)有得到也不會(huì)痛不欲生。
14、超脫是悲觀和執(zhí)著兩者激烈沖突的結(jié)果，又是兩者的和解。我心中有悲觀，也有執(zhí)著。我愈執(zhí)著，就愈悲觀，愈悲觀，就愈無(wú)法執(zhí)著，陷入了二律背反。我干脆把自己分裂為二，看透那個(gè)執(zhí)著的我是非我，任他去執(zhí)著。執(zhí)著沒(méi)有悲觀牽肘，便可放手執(zhí)著。悲觀揚(yáng)棄執(zhí)著，也就成了超脫。不僅把財(cái)產(chǎn)、權(quán)力、名聲之類(lèi)看作身外之物，而且把這個(gè)終有一死的"我"也看作身外之物，如此才有真正的超脫。
15、我對(duì)人類(lèi)的弱點(diǎn)懷有如此溫柔的同情，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)對(duì)優(yōu)點(diǎn)的欽佩，那些有著明顯弱點(diǎn)的人更使我感到親切。
16、有邂逅才有人生魅力。有時(shí)候，不必更多，不知來(lái)自何方的脈脈含情的一瞥，就足以驅(qū)散歲月的陰云，重新喚起我們對(duì)幸福的信心。
17、大損失在人生中的教化作用：使人對(duì)小損失不再計(jì)較。
18、在茫茫宇宙間，每個(gè)人都只有一次生存的機(jī)會(huì)，都是一個(gè)獨(dú)一無(wú)二、不可重復(fù)的存在。名聲、財(cái)產(chǎn)、知識(shí)等等是身外之物，人人都可求而得之，但沒(méi)有人能夠代替你感受人生。你死之后，沒(méi)有人能夠代替你再活一次。如果你真正意識(shí)到了這一點(diǎn)，你就會(huì)明白，活在世上，最重要的事就是活出你自己的特色和滋味來(lái)。你的人生是否有意義，衡量的標(biāo)準(zhǔn)不是外在的成功，而是你對(duì)人生意義的獨(dú)特領(lǐng)悟和堅(jiān)守，從而使你的自我閃放出個(gè)性的光華。
19、面前縱橫交錯(cuò)的路，每一條都通往不同的地點(diǎn)。那心中只有一個(gè)物質(zhì)目標(biāo)而沒(méi)有幻想的人，一心一意走在其中的一條上，其余的路對(duì)于他等于不存在。那心中有幻想而沒(méi)有任何目標(biāo)的人，漫無(wú)頭緒地嘗試著不同的路線(xiàn)，結(jié)果只是在原地轉(zhuǎn)圈子。那心中既有幻想又有精神目標(biāo)的人，他走在一切可能的方向上，同時(shí)始終是走在他自己的路上。
20、在市聲塵囂之中，生命的聲音已經(jīng)久被遮蔽，無(wú)人理會(huì)。
21、生命與生命之間的互相吸引。我設(shè)想，在一個(gè)絕對(duì)荒蕪、沒(méi)有生命的星球上，一個(gè)活人即使看見(jiàn)一只蒼蠅，或一只老虎，也會(huì)發(fā)生親切之感的。
22、智慧是靈魂的事，博學(xué)是頭腦的事，更糟的是舌頭的事。
23、在這個(gè)熱鬧的世界上，我嘗自問(wèn)：我的位置究竟在哪里？我不屬于任何主流的、非主流的和反主流的圈子。那么，我根本不屬于這個(gè)熱鬧的世界嗎？可是，我決不是一個(gè)出世者。對(duì)此我只能這樣解釋?zhuān)翰还苁澜缍嗝礋狒[，熱鬧永遠(yuǎn)只占據(jù)世界的一小部分，熱鬧之外的世界無(wú)邊無(wú)際，那里有著我的位置，一個(gè)安靜的位置。
24、個(gè)人領(lǐng)袖中，三等是喜歡民主，顯得平庸，二等是厭惡領(lǐng)袖，有強(qiáng)大的個(gè)人意志和自信心，一等是超越民主，有大智慧和大寬容。
25、一個(gè)人不論偉大還是平凡，只要他順應(yīng)自己的天性，找到了自己真正喜歡做的事，并且一心把自己喜歡做的事做得盡善盡美，他在這世界上就有了牢不可破的家園。于是，他不但會(huì)有足夠的勇氣去承受外界的壓力，而且會(huì)有足夠的清醒來(lái)面對(duì)形形色色的機(jī)會(huì)的誘惑。
26、有兩種人最不會(huì)陷入瑣屑的煩惱，最能夠看輕外在的得失。他們似是兩個(gè)極端：自信者和厭世者。前者知道自己的價(jià)值，后者知道世界的無(wú)價(jià)值。
27、自嘲使自嘲者居于自己之上。
28、人人都得死，這能給我們什么安慰呢？大約是兩點(diǎn)：第一，死是公正的，對(duì)誰(shuí)都一視同仁；第二，死并不孤單，全世界都與你為伴。
29、人類(lèi)精神的逆反形式：大智若愚、大善若惡、大悲若喜、大信若疑、大嚴(yán)肅若輕浮。
30、人世間的一切不平凡，最后都要回歸平凡，都要用平凡生活來(lái)衡量其價(jià)值。偉大、精彩、成功都不算什么，只有把平凡生活真正過(guò)好，人生才是圓滿(mǎn)。
31、蓋棺論定也許適用于二、三流的思想家，可是對(duì)于天才并不適用。天才猶如自然，本身包含著巨大的豐富性和復(fù)雜性，為世世代代的爭(zhēng)論留下了廣闊的余地。有哪一個(gè)獨(dú)創(chuàng)性的思想家，不是在生前死后戲劇性地經(jīng)歷著被誤解、被"發(fā)現(xiàn)"、又被誤解、又被重新"發(fā)現(xiàn)"的過(guò)程呢？
32、首先要有熱情，對(duì)所做的事情真正喜歡，以之為樂(lè)，全力以赴。但是，單有熱情還不夠，因?yàn)榧词故窍矚g做的事情，只要它足夠大，其中必包含艱苦、困難乃至枯燥，沒(méi)有毅力是堅(jiān)持不下去的。何況在人生之中，人還經(jīng)常要面對(duì)自己不喜歡但必須做的事情，那時(shí)候就完全要靠毅力了。
33、誰(shuí)的經(jīng)歷不是平凡而又平凡？?jī)?nèi)心經(jīng)歷的不同才在人與人之間鋪設(shè)了巨大的鴻溝。
34、對(duì)于靈魂的相知來(lái)說(shuō)，最重要的是兩顆靈魂本身的豐富以及由此產(chǎn)生的互相吸引，而決非彼此的熟稔乃至明察秋毫。
35、給人最大快樂(lè)的是人，給人最大痛苦的也是人。
36、不管世界多么熱鬧，熱鬧永遠(yuǎn)只占據(jù)世界的一小部分，熱鬧之外的世界無(wú)邊無(wú)際，那里有著我的位置，一個(gè)安靜的位置。
37、所有最高的嘉獎(jiǎng)跟處分都不是外加的，而是行動(dòng)者自身給行為者造成的精力成果。
38、人生有兩大快樂(lè)，一是沒(méi)有得到你心愛(ài)的東西，于是你可以去追求和創(chuàng)造；一是得到了你心愛(ài)的東西，于是你可以去品味和體驗(yàn)。
39、人天生是軟弱的，唯其軟弱而猶能承擔(dān)起苦難，才顯出人的尊嚴(yán)。我厭惡那種號(hào)稱(chēng)鐵石心腸的強(qiáng)者，蔑視他們一路旗開(kāi)得勝的驕橫。只有以軟弱的天性勇敢地承受著尋�？嚯y的人們，才是我的兄弟姐妹。
40、你整天泡在網(wǎng)上做一個(gè)網(wǎng)蟲(chóng)，老是去和陌生人聊天，我真的覺(jué)得意義不大、不能用聊天來(lái)取代自己的獨(dú)處和思考。
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