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周國平名人格言說說

時間:2023-02-15 09:06:47 格言 我要投稿

周國平名人格言說說30句精選

  對于珍惜靈魂及生活的人來說,孤獨更應(yīng)該是生活的必需品。下面是小編整理的一些周國平名人格言說說,希望大家喜歡。

周國平名人格言說說30句精選

1、年輕人沒有什么可回憶,于是就展望。老年人沒有什么可展望,于是就回憶。

2、最深邃的愛都是"見人羞,驚人問,怕人知"的,因為一旦公開,就會走樣和變味。

3、如果說愛是一門藝術(shù),那么,恰如其分的自愛便是一種素質(zhì),唯有具備這種素質(zhì)的人才能成為愛的藝術(shù)家。

4、轉(zhuǎn)型期中國社會的基本病癥是權(quán)力與市場的結(jié)合,一方面導(dǎo)致權(quán)力的腐敗,另一方面導(dǎo)致市場的無序。因此,惟有讓權(quán)力退出市場,才能從根本上解決權(quán)力腐敗和市場無序的問題。

5、人生中有兩種情形,我自己經(jīng)歷過,在別人那里也見得很多,漸漸習以為常了?墒,一旦我仔細地去想它們,就仍然會覺得不可思議。

6、除了這兩種情況外,也許還有貧乏的單純,不過,一種單純倘若沒有精神的光彩,我就寧可說它是簡單而不是單純。有沒有豐富的復(fù)雜呢?我不知道,如果有,那很可能是一顆魔鬼的心吧。

7、往往是當我們的生命真正受到威脅的時候,我們才幡然醒悟,生命的不可替代的價值才凸現(xiàn)在我們的眼前。但是,有時候醒悟已經(jīng)為時太晚,損失已經(jīng)不可挽回。

8、在人類一切事業(yè)中,情感都是原動力,而理智則有時是制動器,有時是執(zhí)行者。或者說,情感提供原材料,理智則做出取舍,進行加工。世上決不存在單憑理智就能夠成就的事業(yè)。

9、我們活在世上,必須知道自己究竟想要什么。一個人認清了他在這世界上要做的事情,并且在認真地做著這些事情,他就會獲得一種內(nèi)在的平靜和充實。

10、人在世上都離不開朋友,但是,最忠實的朋友還是自己,就看你是否善于做自己的朋友了。要能夠做自己的朋友,你就必須比那個外在的自己站得更高,看得更遠,從而能夠從人生的全景出發(fā)給他以提醒、鼓勵和指導(dǎo)。

11、我相信人不但有外在的眼睛,而且有內(nèi)在的眼睛。外在的眼睛看見現(xiàn)象,內(nèi)在的眼睛看見意義。被外在的眼睛看見的,成為大腦的貯存,被內(nèi)在的眼睛看見的,成為心靈的財富。

12、外在的眼睛不使用,就會退化,常練習,就能敏銳。內(nèi)在的眼睛也是如此。對于我來說,寫作便是一種訓(xùn)練內(nèi)在視力的方法,它促使我經(jīng)常睜著內(nèi)在的眼睛,去發(fā)現(xiàn)和捕捉生活中那些顯示了意義的場景和瞬間。只要我保持著寫作狀態(tài),這樣的場景和瞬間就會源源不斷。相反,一旦被日常生活之流裹挾,長久中斷了寫作,我便會覺得生活成了一堆無意義的碎片。事實上它的確成了碎片,因為我的內(nèi)在眼睛是關(guān)閉著的,我的靈魂是昏睡著的,而惟有靈魂的君臨才能把一個人的生活形成為整體。所以,我之需要寫作,是因為惟有保持著寫作狀態(tài),我才真正在生活。

13、人都是崇高一瞬間,平庸一輩子。

14、所以,從零開始與未完成是人生的常態(tài)。

15、人生的一切矛盾都不可能最終解決,而只是被時間的流水卷走罷了。

16、人過中年,就應(yīng)該基本戒除功利心、貪心、野心,給善心、閑心、平常心讓出地盤了,它們都源自一種看破紅塵名利、回歸生命本質(zhì)的覺悟。如果沒有這個覺悟會怎樣呢?據(jù)說老年人容易變得冷漠、貪婪、自負,這也許就是答案吧。

17、能否和自己做朋友,關(guān)鍵在于有沒有一個更高的自我,這個自我以理性的態(tài)度關(guān)愛著那個在世上奮斗的自我。理性的關(guān)愛,這正是友誼的特征。有的人不愛自己,一味自怨,仿佛自己的仇人。有的人愛自己而沒有理性,一味自戀,儼然自己的情人。在這兩種場合,更高的自我都是缺席的。

18、創(chuàng)造城市,在大地上演繹五彩繽紛的人間故事,證明了人的聰明?墒牵热羧擞米约旱淖髌钒炎约号c上帝的作品隔離開來,那就是愚昧。倘若人用自己的作品排擠和毀壞掉上帝的作品,那就是褻瀆。

19、我不喜歡一切等。無論所等的是好事,壞事,好壞未卜之事,不好不壞之事,等總是無可奈何的。等的時候,一顆心懸著,這滋味不好受。

20、愛一個人,就是心疼一個人。愛得深了,潛在的父性或母性必然會參加進來。只是迷戀,并不心疼,這樣的愛還只停留在感官上,沒有深入到心窩里,往往不能持久。

21、我唯愿保持住一份生命的本色,一份能夠安靜聆聽別的生命也使別的生命愿意安靜聆聽的純真,此中的快樂遠非浮華功名可比。

22、我們在黑暗中并肩而行,走在各自的朝圣路上,無法知道是否在走向同一個圣地,因為我們無法向別人甚至向自己說清心中的圣地究竟是怎樣的。然而,同樣的朝圣熱情使我們相信,也許存在著同一個圣地。作為有靈魂的存在物,人的偉大和悲壯盡在于此了。

23、但問題仍然存在:即使后來的天才理解先前的天才,可是這后來的天才在自己的時代仍然是孤獨的,他對先前天才的評價卻何以得到人們的公認呢?

24、我的所謂"成功"(被社會承認,所謂名聲)給我?guī)淼淖畲蟊憷强梢韵鄬Τ撚谖宜`屬的小環(huán)境及其凡人瑣事,無須再為許多合理的然而瑣屑的權(quán)利去進行渺小的斗爭。那些東西,人們因為你的"成功"而愿意或不愿意地給你了,不給也無所謂了。

25、一切高貴的情感都羞于表白,一切深刻的體驗都拙于言辭。大悲者會以笑虐弄命運,以歡容掩飾哀傷。丑角也許比英雄更知人生的心酸。

26、有無愛的欲望,能否感受生的樂趣,歸根到底是一個內(nèi)在的生命力的問題。

27、只有你愿意為之而死的東西,你才能夠藉之而生。

28、一個社會沒有法治,許多國民沒有信仰,這是最可怕的,什么壞事都可做,什么壞事都會出。

29、凡是有良好的哲學(xué)悟性的人,必定有過對死亡的隱秘體驗和痛苦覺悟。

30、悟性這個東西是你本來就具有的,但是要開啟它,開啟的一個辦法就是讀好書,讀那些有非凡悟性的大師們寫的書,他們會幫助你形成和堅定正確的價值觀。

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