教育家的經(jīng)典格言
導(dǎo)師應(yīng)該記住，他的工作不是要把世界上可以知道的東西全部交給學(xué)生，而是使得學(xué)生愛好知識，尊重知識，在使學(xué)生采用正當(dāng)?shù)姆椒ㄈデ笾�，去改進(jìn)他自己。
——英國教育家洛克：《教育漫話》
問題不在于教他各種學(xué)問，而在于培養(yǎng)他有愛好學(xué)問的興趣，而且在這種興趣充分增長起來的時(shí)候，教他以研究學(xué)問的方法。
——盧梭：《愛彌爾》
最好的教育是能使教育者本身不斷感到自己是多余的．
——凱興斯泰納
一切學(xué)科本質(zhì)上應(yīng)該從心智啟迪時(shí)開始。
——（英）羅素
我們生來是軟弱的，所以我們需要力量；我們生來是一無所有的，所以我們需要幫助；我們生來是愚昧的，所以需要判斷的能力。我們在出生的時(shí)候所沒有的東西，我們在長大的時(shí)候所需要的東西，全都要由教育賜與我們。
——盧梭
不好的教師是給學(xué)生傳授真理，好的教師是使學(xué)生找尋真理。在第一種情況下，運(yùn)動是由上而下進(jìn)行的；在第二種情況下，運(yùn)動是由下而上進(jìn)行的。前者是學(xué)生由頂峰開始，努力走向基礎(chǔ)；后者是從基礎(chǔ)開始，學(xué)生站在基礎(chǔ)上面，然后進(jìn)到終點(diǎn)，升到頂峰。
——［德］阿·第斯多惠
我一千次地確信，沒有一條富有詩意的感情和美的清泉，就不可能有學(xué)生的全面智力的發(fā)展。
——蘇霍姆林斯基
遵循自然，跟著它給你畫出的道路前進(jìn)。它在繼續(xù)不斷地鍛煉孩子；它用各種各樣的考驗(yàn)來磨礪他們的性情；它教他們從小就知道什么是煩惱和痛苦。
——盧梭
兒童需要管教和指導(dǎo)，這是真的，但是如果他們無時(shí)不刻和處處事事都在管教和指導(dǎo)之下，是不大可能學(xué)會自制和自我指導(dǎo)的。
——林格倫
一味地挖苦貶低，會導(dǎo)致孩子的反抗，反對父母，反對學(xué)校，或者反對整個(gè)世界。
——布魯諾
人類本質(zhì)中最殷切的需求是渴望被肯定。
——美國著名心理學(xué)家威廉·詹姆士
培養(yǎng)人就是培養(yǎng)他對前途的希望。
——馬卡連柯
凡是兒童自己能夠理解和感受的一切，都應(yīng)當(dāng)讓他們自己去理解和感受。不過，教師知道應(yīng)當(dāng)朝哪個(gè)方向引導(dǎo)兒童：對于他們的思想，有些加以支持和發(fā)展，而有些則機(jī)智地予以抵銷——當(dāng)學(xué)生離開了作品的思想內(nèi)容，陷入一些細(xì)節(jié)的時(shí)候就需要這樣做。
——前蘇聯(lián)教育家贊可夫：《和教師的談話》
如果學(xué)生不能籌劃他自己解決問題的方法（自然不是和教師同學(xué)隔絕，而是和他們合作進(jìn)行），自己尋找出路，他就即使他能背出一些正確的答案，百分之百正確，他還是學(xué)不到什么。
——美國教育家杜威：《民主主義與教育》
你在任何時(shí)候也不要急于給學(xué)生打不及格的分?jǐn)?shù)。請記�。撼晒Φ臍g樂是一種巨大的情緒力量，它可以促進(jìn)兒童好好學(xué)習(xí)的愿望。請你注意無論如何不要使這種內(nèi)在的.力量消失。缺少這種力量，教育上的巧妙措施都是無濟(jì)于事的。
——蘇霍姆林斯基：《給教師的建議》
總之，必使學(xué)生得學(xué)之樂，而耐學(xué)之苦，才是正軌。若一任學(xué)生趨樂避苦，這是哄騙小孩子的糖果子，決不是造就人才的教育�！�
——《陶行知全集》
教學(xué)必須符合人的天性及其發(fā)展的規(guī)律。這是任何教學(xué)的首要的最高的規(guī)律�！薄爸唤探o學(xué)生以最本質(zhì)的最主要的東西，才能切切實(shí)實(shí)地掌握這種教材，使它不可磨滅地銘記在學(xué)生的記憶里。
——第斯多惠：《德國教師教育指南》
我以為好的先生不是教書，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)。教學(xué)生學(xué)有什么意思呢？就是把教和學(xué)聯(lián)絡(luò)起來：一方面要先生負(fù)指導(dǎo)的責(zé)任，一方面要學(xué)生負(fù)學(xué)習(xí)的責(zé)任，對于一個(gè)問題，不是要先生拿現(xiàn)成的解決方法來傳授學(xué)生，乃是要把這個(gè)解決方法如何找來的手續(xù)程序，安排停當(dāng)，指導(dǎo)他，使他以最短的時(shí)間，經(jīng)過相類的經(jīng)驗(yàn)，發(fā)生相類的理想，自己將這個(gè)方法找出來，并且能夠利用這種經(jīng)驗(yàn)理想來找別的方法，解決別的問題。
——陶行知：《教學(xué)合一》
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