關(guān)于教育理論格言
教育理論格言
理想的書(shū)籍是智慧的鑰匙�！蟹颉ね袪査固�
我們必須培養(yǎng)屬于生物因而也屬于自然界的人適應(yīng)社會(huì)生活;因?yàn)樯鐣?huì)生活是人的特殊工作，所以它也必須符合人的自然活動(dòng)的表現(xiàn)�！膳_(tái)梭利
天才來(lái)自勤奮。
學(xué)業(yè)成績(jī)是人的成長(zhǎng)的冰山一角，冰山下面是人的性格和身體。性格和身體是學(xué)業(yè)成績(jī)的兩個(gè)支點(diǎn)。
自然界沒(méi)有風(fēng)風(fēng)雨雨，大地就不會(huì)春華秋實(shí)。
教學(xué)論應(yīng)當(dāng)詳細(xì)規(guī)定所出示的學(xué)習(xí)材料的最有效的序列。(程序原則)
好的父母守望孩子，讓孩子自己主動(dòng)成長(zhǎng);壞的父母代替孩子做事，讓孩子被動(dòng)成長(zhǎng)。
無(wú)限相信書(shū)籍的力量，是我的教育信仰的真諦之。一——蘇霍姆林斯基
學(xué)習(xí)知識(shí)要善于思考思考再思考，我就是靠這個(gè)學(xué)習(xí)方法成為科學(xué)家的。
讀書(shū)使人明智，讀詩(shī)使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，論理使人有教養(yǎng)，邏輯修辭使人善辯�？傊爸R(shí)塑造人的`性格”。——弗蘭西斯·培根
書(shū)的真正目的在于誘導(dǎo)頭腦自己去思考。——莫利
學(xué)非有礙于思，而學(xué)愈博則思愈遠(yuǎn);思正有功于學(xué)，而思之困則學(xué)必勤。
誰(shuí)能讓孩子“動(dòng)如脫兔，靜如處子”，誰(shuí)就掌握了教育的秘密。
如果事業(yè)型父母雙方都無(wú)法陪伴孩子，就必須為孩子尋找合適的、受過(guò)專業(yè)訓(xùn)練的家庭教師，而不是簡(jiǎn)單地把孩子移交給祖父母或保姆。
教育的偉大目標(biāo)不只是裝飾而是訓(xùn)練心靈，使具備有用的能力，而非填塞前人經(jīng)驗(yàn)的累積。
誰(shuí)能讓孩子有主見(jiàn)又懂得妥協(xié)，既果敢又懂得順從，誰(shuí)就遏住了教育的關(guān)鍵。
有知識(shí)，并不見(jiàn)得有文化。有人獲得了博士學(xué)位，但他不懂得生活，他不知道善待他人，他甚至不知道如何善待自己的孩子。
學(xué)校的目標(biāo)始終應(yīng)當(dāng)是：青年人在離開(kāi)學(xué)校時(shí)，是作為一個(gè)和諧的人，而不是作為一個(gè)專家�！l(fā)展獨(dú)立思考和獨(dú)立判斷的一般能力，應(yīng)當(dāng)始終放在首位，而不應(yīng)當(dāng)把獲得專業(yè)知識(shí)放在首位。
習(xí)慣是一種頑強(qiáng)而巨大的力量，它可以主宰人生，因此，人自幼就應(yīng)該完美的教育，去建立一種好的習(xí)慣。
天下事以難而廢者十之一，以惰而廢者十之九。——顏之推
勤奮是好運(yùn)之母。
頑強(qiáng)的回憶是一種勞動(dòng)，這種勞動(dòng)有時(shí)也是相當(dāng)艱巨的;但是必須使兒童逐漸習(xí)慣于它，因?yàn)檫z忘的原因往往是懶于回憶被遺忘的東西;因此，對(duì)記憶痕跡漫不經(jīng)心的惡習(xí)就根深蒂固了。正因?yàn)檫@樣，所以我們說(shuō)那些當(dāng)學(xué)生稍有遺忘就急于提示而不耐心等待的教師，是在損害著兒童的記憶。
所有紈绔子弟都是富裕子弟，盡管并非所有富家子弟都是紈绔子弟。自古英雄多磨難，從來(lái)紈绔少偉男。
人離開(kāi)了書(shū)，如同離開(kāi)空氣一樣不能生活�！坡辶畏�
有幾分勤學(xué)苦練，天資就能發(fā)揮幾分。天資的充分發(fā)揮和個(gè)人的勤學(xué)苦練是成正比的�！Ｄ�
活到老，學(xué)到老，學(xué)到八十仍嫌少。
我們還把創(chuàng)造認(rèn)識(shí)上爭(zhēng)論情景的方法和組織學(xué)習(xí)討論的方法列入刺激學(xué)習(xí)和啟發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的方法�！瓕W(xué)生參與科學(xué)爭(zhēng)論，不但使他們?cè)谟嘘P(guān)問(wèn)題上加深知識(shí)，而且不知不覺(jué)地他們的注意力吸引到主題上，引起新的學(xué)習(xí)興趣。
人人都想培養(yǎng)美國(guó)最聰慧的孩子，而不是全面調(diào)教得最好和心情最舒暢的孩子。
教育必須順著自然，也就是順其天性而為，否則必然產(chǎn)生本性斷傷的結(jié)果。
我們生來(lái)是軟弱的，所以我們需要力量;我們生來(lái)是一無(wú)所有的，所以我們需要幫助;我們生來(lái)是愚昧的，所以需要判斷的能力。我們?cè)诔錾臅r(shí)候所沒(méi)有的東西，我們?cè)陂L(zhǎng)大的時(shí)候所需要的東西，全都要由教育賜與我們。——盧梭
教學(xué)必須符合人的天性及其發(fā)展的規(guī)律。這是任何教學(xué)的首要的最高的規(guī)律。”“只教給學(xué)生以最本質(zhì)的最主要的東西，才能切切實(shí)實(shí)地掌握這種教材，使它不可磨滅地銘記在學(xué)生的記憶里。
熱愛(ài)讀書(shū)，是你可以贈(zèng)給孩子的最偉大的禮物，它比你花很多錢(qián)安排孩子上私立學(xué)校更好，比你贈(zèng)送孩子一臺(tái)電腦更好，甚至比哈佛大學(xué)的學(xué)位更好。熱愛(ài)讀書(shū)可以改變一切。
學(xué)問(wèn)勤中得。
勤奮者廢寢忘食，懶惰人總沒(méi)有時(shí)間。
習(xí)慣是一種多么頑強(qiáng)的力量，它可以主宰人的一生。一切天性和諾言，都不如習(xí)慣有力。正所謂觀念變，行動(dòng)就變;行動(dòng)變，習(xí)慣就變;習(xí)慣變性格就變;性格變，命運(yùn)就變;命運(yùn)變，你的一生就改變。
只要能收獲甜蜜，荊棘叢中也會(huì)有蜜蜂忙碌的身影。
互關(guān)系的基礎(chǔ)，這就是愛(ài)向往真理，愛(ài)卻不是傾向于一己的境界。我們所希望的是孩童在追求知識(shí)，而非知識(shí)壓迫孩童。
懦弱的人只會(huì)裹足不前，莽撞的人只能引為燒身，只有真正勇敢的人才能所向披靡。
學(xué)者有四失，教者必知之。人之學(xué)也，或失則多，或失則寡，或失則易，或失則止。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其其失也。教也者，長(zhǎng)善而救其失者也。
父母扮演的角色就如同登山指導(dǎo)員，不要靠腳踢、吼叫把你的小登山運(yùn)動(dòng)員逼上山頂，而是給他們指出通向頂峰的道路。
讀書(shū)是易事，思索是難事，但兩者缺一，便全無(wú)用處�！惶m克林
駕馭命運(yùn)的舵是奮斗。不抱有一絲幻想，不放棄一點(diǎn)機(jī)會(huì)，不停止一日努力。
應(yīng)該尊重保姆的勞動(dòng)，勞工神圣，但不應(yīng)該把教育孩子的責(zé)任推卸給保姆。
知識(shí)需要反復(fù)探索，土地需要辛勤耕耘。
最幸福的人，是那些興沖沖地過(guò)日子的人�！芭d沖沖”意味著，高興地過(guò)日子，經(jīng)常有沖鋒、沖刺的感覺(jué)。
天賦的聰慧是有的，但天賦的聰慧并不等于才能。事物是在發(fā)展變化的，有天賦的人放棄學(xué)習(xí)和后天教育，則天賦消失。無(wú)天賦的人，只要孩時(shí)努力刻苦攻讀，注重后天教育，照樣可以成才。
教育工作的實(shí)踐使我們深信，每個(gè)學(xué)生的個(gè)性都是不同的，而要培養(yǎng)一代新人的任務(wù)，首先要開(kāi)發(fā)每個(gè)學(xué)生的這種差異性、獨(dú)立性和創(chuàng)造性。
教學(xué)論應(yīng)當(dāng)詳細(xì)規(guī)定學(xué)習(xí)和教學(xué)過(guò)程中獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰的性質(zhì)和步調(diào)。(反饋原則)
書(shū)籍——舉世之寶。——梭羅
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