人生智慧的格言
⊙善于觀心，必能入道。
⊙不要讓今日的無知變成明日的后悔。
⊙眾生受苦，正是菩薩發(fā)心的時候。
⊙話多不如話少，話少不如話好。
⊙凡是從經(jīng)驗妄想去推測分別的皆是無明。
⊙凡是從自性清凈心中體悟出來的才是真如本性。
⊙執(zhí)著有如生命的休止符。
⊙當(dāng)我們動了個念頭要去傷害眾生，就已經(jīng)破壞了我們清凈安詳?shù)膬?nèi)在。
⊙無量億劫來皆因我們意識形態(tài)的改變而形成了六道的洪流。
⊙六道輪回乃于念頭中，一念放不下即是六道輪回。
⊙當(dāng)你內(nèi)心起煩惱時，當(dāng)處，當(dāng)下就要叫它消滅。
⊙‘法’是一切善行的來源，是一切德行的礦脈。
⊙不分別、不顛倒、不執(zhí)著即是本性作用。
⊙行蘊皆是苦，涅是極樂。認(rèn)得此真理，踏上安詳?shù)馈?/p>
⊙我們要調(diào)伏自己心里的起心動念，將其化為功德。
⊙要將執(zhí)著化為柔軟心，才能顯出清凈的境界。
⊙無明與業(yè)識幻化所產(chǎn)生的就是我們現(xiàn)在的世界。
⊙若了知因果，則會歡喜的安住于我們當(dāng)下的每一分秒。
⊙佛陀說：‘要用一顆宇宙的心，來過你現(xiàn)實的生活’。
⊙調(diào)伏了我們的心，就等同調(diào)伏了整個世界。
⊙了了見，無所見，知見無見，斯即涅。
⊙我們要掌握因緣，但是要接受果報。
⊙行住坐臥總是禪，萬般計較皆是空。
⊙有智慧之，乃真富貴之人。
⊙不能將一切皆歸咎于因緣，人為因素還是很重要的，我們要自轉(zhuǎn)因緣。
⊙時空的架構(gòu)上，一切現(xiàn)象皆是自己的心所影現(xiàn)，造惡業(yè)，則離佛十萬八千里，一念清凈即如來。
⊙無量的喜悅及感恩，即近佛。
⊙本性自有覺悟，若強迫自己加層執(zhí)著想去明白覺悟，你所覺悟的即不是本性本自具足的覺性了。
⊙我們要認(rèn)識自己的立場，調(diào)整自己的身心。
⊙無牽無掛、得大自在；依法解脫，是名修行。
⊙摘取‘法’的花朵，讓佛法的芳香，息滅你的一切痛苦煩惱。
⊙不要由于別人的是非善惡來影響自己。
⊙有時生命所呈現(xiàn)的是一種無奈，若你懂得透視因緣的生滅，則隨時無不解脫自在。
⊙愿代一切眾生受諸苦惱，所作功德盡以施之。
⊙如來—如如不動來度眾生。
⊙我們要以不惜生命的精神受持真理、求法不懈，并護(hù)持正法，讓佛陀教化的甘露能普灑一切眾生。
⊙我們要常提起正念，于正念中磨煉。就如航海員一樣，他方向理論雖然很清楚，但若沒有磨煉的經(jīng)驗，也是不夠的.，所以，我們要感恩逆境，人的修行要逆境中才會更進(jìn)步。
⊙開悟的人并不否認(rèn)生滅而是當(dāng)下將這一分生滅，轉(zhuǎn)變?yōu)椴簧粶绲谋拘浴?/p>
⊙欲知山下路，須問過來人。
⊙我們的本性是真的、永恒的、慈悲喜舍的；而凡夫的心卻永遠(yuǎn)在變化，虛妄不實在，因此我們要從不斷地觀照中修正我們的心，回復(fù)我們生命的本來面目。
⊙覺悟，必須從心下手，修心才能悟；因為‘悟’是一個心部再加上一個吾字，這代表是用我們的心去悟，而非用身體去悟。
⊙眾生的思想是瞬息萬變的，每天都在增加或減少，改進(jìn)或懊惱，因此強烈的對抗，惡緣的對立，變成一種的習(xí)慣性的錯覺，時間一久，這種錯覺產(chǎn)生了很強而有力的批判力量，就會扭曲了事實的真相。
⊙‘放下’是第一首要的功夫。
⊙忍辱是擁有希望的技術(shù)。
⊙人類于誕生的時候哭泣，活著的時候抱怨，死亡的時候絕望。
⊙我們?nèi)绻茉诿恳粋�剎那之間，存有安詳?shù)男膽B(tài)；休息的時候，存養(yǎng)智慧與安詳，內(nèi)心充滿智慧，沒有憂慮，沒有恐懼，沒有私欲，沒有攀緣，離開一切執(zhí)著，則就能擁有統(tǒng)一和諧的心靈，幸福就已經(jīng)在你的內(nèi)心生根。
⊙想得到幸福，就要從真理下手；真理要從心下手，心要從悟下手，悟就要從觀照無常下手。能觀照無常，就有大慈悲心。因為能觀照無常，就沒有得失的觀念；一旦失去什么，就不會感到痛苦，因為你知道這就是無常。
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