中國古代道德格言

　　1．多行不義必自斃。——《左傳·隱公元年》

　　2．義以生利，利以豐民�！�—《國語·晉語》

　　3．義以生利，利以豐民。——《國語·晉語》

　　4．見利思義。——《論語·憲問》

　　5．見得思義。——《論語·季氏》

　　6．義，志以天下為芬�！�—《墨子·經(jīng)說上》：義，就是立志把天下的事作為自己分內(nèi)的事。

　　7．非其有而取之，非義也�！�—《孟子·盡心上》

　　8．生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也�！�—《孟子·告子上》

　　9．先義而后利者榮，先利而后義者辱�！�—《荀子·榮辱》

　　10．臨難毋茍免�！�—《禮記·曲禮上》：在災(zāi)難與危險面前，不要茍且偷生而失去做人的氣節(jié)。

　　11．義之法在正我，不在正人�！�—董仲舒《春秋繁露·仁義法》

　　12．義者，心之養(yǎng)也；利者，體之養(yǎng)也。——董仲舒《春秋繁露·身之養(yǎng)重于義》

　　13．君子義以為質(zhì)，得義則重，失義則輕， 由義為榮，背義為辱�！�—陸九淵《與郭邦逸》

　　14．以公滅私，民其允懷。——《尚書·周官》：以公心滅私情，民眾才會心悅誠服。

　　15．大義滅親�！�—《左傳·隱公四年》

　　16．公家之利，知無不為，忠也�！�—《左傳·僖公九年》

　　17．其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。——《論語·子路》

　　18．上有好者，下必有甚焉者矣�！�—《孟子·滕文公上》

　　19．刑過不避大臣，賞善不遺匹夫�！�—《韓非子·有度》：懲罰有罪過的人，即使大臣也不能放過；賞賜做好事的人，即使平民百姓也不能漏掉。

　　20．公生明，偏生暗。——《荀子·不茍》：公正就政治清明，偏私則政治黑暗。

　　21．大道之行也，天下為公�！�—《禮記·禮運》：在圣人治理的.時代，天下是公有的。

　　22．國爾忘家，公爾忘私，利不茍就，害不茍去，惟義所在�！�—賈誼《新書·階級》

　　23．衡之于左右，無私輕重，故可以為平；繩之于內(nèi)外，無私曲直，故可以為正。——《淮南子·主術(shù)訓(xùn)》：考察左右的人，任用沒有偏私，才可以算作公平；監(jiān)督朝廷內(nèi)外，判別是非沒有偏頗，才可以算作正直。

　　24．治國有常，而利民為本�！�—《淮南子·泛論訓(xùn)》

　　25．公正無私，一言而萬民齊。——《淮南子·修務(wù)訓(xùn)》

　　26．奉公如法則上下平�！�—《史記·廉頗藺相如列傳》

　　27．不別親疏，不殊貴賤，一斷于法�！�—《史記·太史公自序》

　　28．臨官莫如平，臨財莫如廉�！�—劉向《說苑·正理》

　　29．圣人不敢以親戚之恩而廢刑罰，不敢以怨仇之忿而廢慶賞�！�—徐干《中論·賞罰》

　　30．鞠躬盡瘁，死而后已�！�—諸葛亮《后出師表》

　　31．有公心必有公道，有公道必有公制�！�—傅玄《傅子·通志》

　　32．發(fā)號施令，在乎必行；賞德罰罪，在乎不濫。——包拯《論星變》

　　33．有功則賞，有罪則刑。——司馬光《進(jìn)修心治國要札子狀》

　　34．惟公則生明，惟廉則生威�！�—石成金《傳家寶·紳瑜》

　　35．人人好公，則天下太平；人人營私，則天下大亂�！�—劉鶚《老殘游記》第九回

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