關(guān)于品德的至理格言
見義不為,無勇也!墩撜Z·為政》
人而無信,不知其可也!墩撜Z·為政》
君子成人之美,不成人之惡。《論語·顏淵》
富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。《孟子·滕文公下》
志士不忘在溝壑,勇士不忘喪其元!睹献印る墓隆
樂以天下,憂以天下!睹献印ち夯萃跸隆
人不可以無恥。《孟子·盡心上》
有德不可敵!蹲髠鳌べ夜四辍
從善如流!蹲髠鳌こ晒四辍
私仇不及公!蹲髠鳌ぐЧ迥辍
從善如登,從惡如崩!秶Z·周語》
石可破也,而不可奪堅(jiān);丹可磨也,而不可奪赤!秴问洗呵铩ぜ径o(jì)》
貴人而賤己,先人而后己!抖Y記·坊記》
不食嗟來之食。《禮記·檀弓下》
先國家之急而后私仇也。漢·司馬遷《史記·廉頗藺相如列傳》
至誠則金石為開。漢·劉歆《西京雜記》卷五
疾風(fēng)知?jiǎng)挪。南朝宋·范曄《后漢書·王霸傳》
靜以修身,儉以養(yǎng)德。三國蜀·諸葛亮《誡子書》
救寒莫如重裘,止謗莫如自修。晉·陳壽《三國志·魏書·王昶傳》
人誰不死?死國,忠義之大者。晉·陳壽《三國志·魏書·楊阜傳》
鞠躬盡瘁,死而后已。三國·諸葛亮《后出師表》
丹可磨而不可奪其色,蘭可燔而不可滅其馨,玉可碎而不可改其白,金可銷而不可易其剛。北齊·劉晝《劉子·大質(zhì)》
寧可玉碎,不能瓦全。唐·李百藥《北齊書·元景安傳》
為善則預(yù),為惡則去。北齊·顏之推《顏氏家訓(xùn)·有事》
源潔則流清,形端則影直。唐·王勃《上劉右相書》
士窮乃見節(jié)義。唐·韓愈《柳子厚墓志銘》
不畏義死,不榮幸生。唐·韓愈《張中丞傳后敘》
名聲之善惡存乎人。唐·韓愈《與衛(wèi)中行書》
嫉惡如仇讎,見善若饑渴。唐·韓愈《舉張正甫自代狀》
激濁揚(yáng)清,嫉惡好善。唐·吳兢《貞觀政要·任賢》
立身一敗,萬事瓦裂。唐·柳宗元《寄許京兆孟容書》
火不侵玉。唐·劉禹錫《司空奚公神道碑》
烈士之所以異于恒人,以其仗節(jié)以配誼也。唐·劉禹錫《上杜司徒書》
修身絜行,言必由繩墨。宋·王安石《命解》
君子出處不違道而無愧。宋·歐陽修《與顏直講》
寧以義死,不茍幸生,而視死如歸。宋·歐陽修《縱囚論》
廉恥,士君子之大節(jié)。宋·歐陽修《廉恥說》
不知恥者,無所不為。宋·歐陽修《魏公卿上尊號(hào)表》
不復(fù)知人間有羞恥事!宋·歐陽修《上高司諫書》
善惡之殊,如火與水不能相容。宋·歐陽修《祭丁學(xué)士文》
先天下之憂而憂,后天下之樂而樂。宋·范仲淹《岳陽樓記》
泰山崩于前而色不變。宋·蘇洵《心術(shù)》
人之為善,百善而不足;人之為不善,一不善而足。宋·楊萬里《庸言》
凡人為善,不自譽(yù)而人譽(yù)之;為惡,不自毀而人毀之。宋·蘇軾《擬進(jìn)士對(duì)御試策》
豪杰之士,必有過人之節(jié)。宋·蘇軾《留侯論》
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