關(guān)于品德的至理格言

　　見(jiàn)義不為，無(wú)勇也。《論語(yǔ)·為政》

　　人而無(wú)信，不知其可也�！墩撜Z(yǔ)·為政》

　　君子成人之美，不成人之惡�！墩撜Z(yǔ)·顏淵》

　　富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈�！睹献印る�文公下》

　　志士不忘在溝壑，勇士不忘喪其元。《孟子·滕文公下》

　　樂(lè)以天下，憂以天下�！睹献印ち夯萃跸隆�

　　人不可以無(wú)恥�！睹献印けM心上》

　　有德不可敵�！蹲髠鳌べ夜�二十八年》

　　從善如流�！蹲髠鳌こ晒�八年》

　　私仇不及公�！蹲髠鳌ぐЧ�五年》

　　從善如登，從惡如崩。《國(guó)語(yǔ)·周語(yǔ)》

　　石可破也，而不可奪堅(jiān)；丹可磨也，而不可奪赤�！秴问洗呵铩ぜ径�紀(jì)》

　　貴人而賤己，先人而后己。《禮記·坊記》

　　不食嗟來(lái)之食。《禮記·檀弓下》

　　先國(guó)家之急而后私仇也。漢·司馬遷《史記·廉頗藺相如列傳》

　　至誠(chéng)則金石為開(kāi)。漢·劉歆《西京雜記》卷五

　　疾風(fēng)知?jiǎng)挪�。南朝宋·范曄《后漢書(shū)·王霸傳》

　　靜以修身，儉以養(yǎng)德。三國(guó)蜀·諸葛亮《誡子書(shū)》

　　救寒莫如重裘，止謗莫如自修。晉·陳壽《三國(guó)志·魏書(shū)·王昶傳》

　　人誰(shuí)不死？死國(guó)，忠義之大者。晉·陳壽《三國(guó)志·魏書(shū)·楊阜傳》

　　鞠躬盡瘁，死而后已。三國(guó)·諸葛亮《后出師表》

　　丹可磨而不可奪其色，蘭可燔而不可滅其馨，玉可碎而不可改其白，金可銷而不可易其剛。北齊·劉晝《劉子·大質(zhì)》

　　寧可玉碎，不能瓦全。唐·李百藥《北齊書(shū)·元景安傳》

　　為善則預(yù)，為惡則去。北齊·顏之推《顏氏家訓(xùn)·有事》

　　源潔則流清，形端則影直。唐·王勃《上劉右相書(shū)》

　　士窮乃見(jiàn)節(jié)義。唐·韓愈《柳子厚墓志銘》

　　不畏義死，不榮幸生。唐·韓愈《張中丞傳后敘》

　　名聲之善惡存乎人。唐·韓愈《與衛(wèi)中行書(shū)》

　　嫉惡如仇讎，見(jiàn)善若饑渴。唐·韓愈《舉張正甫自代狀》

　　激濁揚(yáng)清，嫉惡好善。唐·吳兢《貞觀政要·任賢》

　　立身一敗，萬(wàn)事瓦裂。唐·柳宗元《寄許京兆孟容書(shū)》

　　火不侵玉。唐·劉禹錫《司空奚公神道碑》

　　烈士之所以異于恒人，以其仗節(jié)以配誼也。唐·劉禹錫《上杜司徒書(shū)》

　　修身絜行，言必由繩墨。宋·王安石《命解》

　　君子出處不違道而無(wú)愧。宋·歐陽(yáng)修《與顏直講》

　　寧以義死，不茍幸生，而視死如歸。宋·歐陽(yáng)修《縱囚論》

　　廉恥，士君子之大節(jié)。宋·歐陽(yáng)修《廉恥說(shuō)》

　　不知恥者，無(wú)所不為。宋·歐陽(yáng)修《魏公卿上尊號(hào)表》

　　不復(fù)知人間有羞恥事！宋·歐陽(yáng)修《上高司諫書(shū)》

　　善惡之殊，如火與水不能相容。宋·歐陽(yáng)修《祭丁學(xué)士文》

　　先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。宋·范仲淹《岳陽(yáng)樓記》

　　泰山崩于前而色不變。宋·蘇洵《心術(shù)》

　　人之為善，百善而不足；人之為不善，一不善而足。宋·楊萬(wàn)里《庸言》

　　凡人為善，不自譽(yù)而人譽(yù)之；為惡，不自毀而人毀之。宋·蘇軾《擬進(jìn)士對(duì)御試策》

　　豪杰之士，必有過(guò)人之節(jié)。宋·蘇軾《留侯論》

【關(guān)于品德的至理格言】相關(guān)文章：

關(guān)于品德的至理名言11-25

關(guān)于至理的名言02-17

關(guān)于讀書(shū)至理的名言02-16

關(guān)于愛(ài)情至理的名言02-14

關(guān)于美德至理的名言02-12

關(guān)于人生至理的名言01-25

關(guān)于學(xué)習(xí)的至理的名言10-21

關(guān)于魯迅的至理名言08-02

關(guān)于莎士比亞的至理名言01-14

關(guān)于法律的至理名言10-13