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描寫(xiě)劉向的格言

時(shí)間:2020-12-28 18:32:12 格言 我要投稿

關(guān)于描寫(xiě)劉向的格言

  ●執(zhí)狐疑之心者,來(lái)讒賊之口。持不斷之意者,開(kāi)群枉之門(mén)。

關(guān)于描寫(xiě)劉向的格言

  翻譯:心是狐疑的,便招撥弄是非的.話。意是不決斷的,便開(kāi)了許多冤枉的門(mén)。 ----劉向《條災(zāi)異封事》

  ●患生于所忽,禍起于細(xì)微 ----劉向《說(shuō)苑》

  ●有機(jī)智之巧,必有機(jī)智之?dāng) ?----劉向

  ●愿你在自己存在的地方成為一束光照亮世界的一角。 ----劉向《誰(shuí)的青春不迷茫之向著光亮那方》

  ●高山之巔無(wú)美木,傷于多陽(yáng)也;大樹(shù)之下無(wú)美草,傷于多蔭也。 ----劉向

  ●漢代劉向曾說(shuō)過(guò):“書(shū)猶藥也,善讀之可以醫(yī)愚。”

  ●以財(cái)為草,以身為寶。 ----劉向

  ●齊威虞姬:玉石墜泥不為污,柳下覆寒,女不為亂。積之于素雅,故不見(jiàn)疑也。經(jīng)瓜田不躡履,過(guò)李園不正冠,妾不避,此罪一也。既陷難中,有司受賂,聽(tīng)用邪人,卒見(jiàn)覆冒,不能自明。妾聞寡婦哭城,城為之崩。亡士嘆市,市為之罷。誠(chéng)信發(fā)內(nèi),感動(dòng)城市。妾之冤明于白日,雖獨(dú)號(hào)于九層之內(nèi),而眾人莫為豪厘,此妾之罪二也。既有污名,而加此二罪,義固不可以生。所以生者,為莫白妾之污名也。且自古有之,伯奇放野,申生被患。孝順至明,反以為殘。妾既當(dāng)死,不復(fù)重陳,然愿戒大王,群臣為邪,破胡最甚。王不執(zhí)政,國(guó)殆危矣。 ----劉向《列女傳》

  ●齊孝孟姬:孝公聞之,乃修禮親迎于華氏之室。父母送孟姬不下堂,母醮房之中,結(jié)其衿縭,誡之曰:“必敬必戒,無(wú)違宮事!备刚]之東階之上曰:“必夙興夜寐,無(wú)違命。其有大妨于王命者,亦勿從也。諸母誡之兩階之間,曰:“敬之敬之,必終父母之命。夙夜無(wú)怠,爾之衿縭。父母之言謂何!惫面⒚谜]之門(mén)內(nèi),曰:“夙夜無(wú)愆。示之衿鞶,無(wú)忘父母之言!毙⒐H迎孟姬于其父母,三顧而出。親迎之綏,自御輪三,曲顧姬與。遂納于宮。 ----劉向《列女傳》

  ●齊孤逐女:王曰:“吾相其可易乎?”逐女對(duì)曰:“中才也,求之未可得也。如有過(guò)之者,何為不可也?今則未有。妾聞明王之用人也,推一而用之。故楚用虞邱子,而得孫叔敖;燕用郭隗,而得樂(lè)毅。大王誠(chéng)能厲之,則此可用矣!蓖踉唬骸拔嵊弥秃危俊敝鹋畬(duì)曰:“昔者齊桓公尊九九之人,而有道之士歸之。越王敬螳蜋之怒,而勇士死之。葉公好龍,而龍為暴下。物之所徵,固不須頃。”王曰:“善!彼熳鹣,敬而事之,以逐女妻之。居三日,四方之士多歸于齊,而國(guó)以治!对(shī)》云:“既見(jiàn)君子,并坐鼓瑟!贝酥^也。 ----劉向《列女傳》

  ●王國(guó)富民,霸國(guó)富士,僅存之國(guó)富大夫,亡道之國(guó)富倉(cāng)府。 ----劉向《說(shuō)苑》

  ●君子之言寡而實(shí),小人之言多而虛。 ----劉向《說(shuō)苑》

  ●齊鐘離春:“殆哉殆哉!”如此者四。宣王曰:“愿遂聞命。”鐘離春對(duì)曰:“今大王之君國(guó)也,西有衡秦之患,南有強(qiáng)楚之讎,外有二國(guó)之難。內(nèi)聚奸臣,眾人不附。春秋四十,壯男不立,不務(wù)眾子而務(wù)眾婦。尊所好,忽所恃。一旦山陵崩弛,社稷不定,此一殆也。漸臺(tái)五重,黃金白玉,瑯玕籠疏翡翠珠璣,幕絡(luò)連飾,萬(wàn)民罷極,此二殆也。賢者匿于山林,諂諛強(qiáng)于左右,邪偽立于本朝,諫者不得通入,此三殆也。飲酒沈湎,以夜繼晝,女樂(lè)俳優(yōu),縱橫大笑。外不修諸侯之禮,內(nèi)不秉國(guó)家之治,此四殆也。故曰殆哉殆哉。”于是宣王喟然而嘆曰:“痛乎無(wú)鹽君之言!乃今一聞!庇谑遣饾u臺(tái),罷女樂(lè),退諂諛,去雕琢,選兵馬,實(shí)府庫(kù),四辟公門(mén),招進(jìn)直言,延及側(cè)陋。卜擇吉日,立太子,進(jìn)慈母,拜無(wú)鹽君為后。 ----劉向《列女傳》

  ●生子不生男,緩急非有益。 ----劉向《列女傳》

  ●謀先事則昌,事先謀則亡。 ----劉向《說(shuō)苑》

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