張方宇精短格言整合
1.我認(rèn)為的浪漫，是一個(gè)人在精神和靈性上所達(dá)到的境界。
2. 快樂(lè)的高度和悲傷的深度，即是生命的高度和深度。
3. 人生，其實(shí)就是一部意欲的奮斗史。
4. 現(xiàn)實(shí)常常無(wú)力承載我們的希望。
5. 當(dāng)一個(gè)人對(duì)這個(gè)世界不再抱有任何期望，他便能夠瞭望。
6. 時(shí)間讓我們意識(shí)到生命本身的可悲，時(shí)間使我們產(chǎn)生了悲劇意識(shí)。
7. 回憶--一個(gè)人的現(xiàn)在之我與他過(guò)去之我的會(huì)晤。
8. 遠(yuǎn)處的事物拓寬我們的視野，而眼前的事物，卻常常扭曲和損害了我們的視力。
9. 多數(shù)人所尋求的安全感，實(shí)際上只是一種舒適的監(jiān)禁。
10. 人通常不能直接感受到自由的存在，他只能在枷鎖中間接地感覺(jué)到自由的缺失。
11. 白天的睡眠和深夜的清醒，都別有一番滋味。
12. 人們對(duì)醒來(lái)沒(méi)有興趣，他們只想做些好夢(mèng)。
13. 不做任何逃避地直面生命的真實(shí)進(jìn)程，那是一種非凡的勇氣。
14. 成功也是失敗--一種不容易被識(shí)別出來(lái)的失敗。
15. 人生是一個(gè)需要用我們的一生不斷地去反省它的錯(cuò)誤。
16. 當(dāng)我們?cè)谧分鹗裁吹臅r(shí)候，我們不要忘記死亡同時(shí)也在驅(qū)趕我們。
17. 人生就像是一場(chǎng)規(guī)定時(shí)間內(nèi)的考試，死亡就是那個(gè)考官。
18. 人生的意義--從發(fā)現(xiàn)人生的無(wú)意義開(kāi)始。
19. 如果你對(duì)這個(gè)世界不滿(mǎn)意，那么就努力地去超越你自己吧。
20. 保持超然，恐怕是一個(gè)人活在世上最體面的方式了。
21. 人以他所擁有的一切構(gòu)筑了自己的迷宮，并迷失于其中。
22. 一個(gè)人外在的積累，并不足以封堵生命本身的流逝。
23. 世界很廣闊。但我們的人生，卻只能從一條晦暗而狹窄的隧道中穿過(guò)。
24. 天下沒(méi)有不散的宴席。但只要一個(gè)人跟他自己沒(méi)有走散，就沒(méi)什么可擔(dān)心的。
25. 旅行可以增長(zhǎng)一些見(jiàn)聞，但旅行終歸不會(huì)給一個(gè)人以太深刻的啟發(fā)。
26. 生命是一種誤入歧途的狀態(tài)。也只有通過(guò)這種方式，生命才會(huì)了解它自己。
27. 人已經(jīng)習(xí)慣于緊張，以至于不緊張對(duì)他來(lái)說(shuō)也成了另一種形式的緊張。
28. 所有的競(jìng)爭(zhēng)，最后都可以歸結(jié)為與自己的競(jìng)爭(zhēng)。
29. 人生是一個(gè)逐漸硬化的過(guò)程。
30. 所有的努力，從本質(zhì)上說(shuō)都是一種掙扎。
31. 放松，是返璞歸真的唯一方式。
32. 所謂的庸俗，就是在一個(gè)人的自我掛帥下的他身上所有動(dòng)物性的總和。
33. 人一生當(dāng)中都一直在背叛什么人，要么是別人，要么是自己。
34. 人們的贊美總是顯得遲疑，而他們的嘲笑卻幾乎是出于本能。
35. 當(dāng)別人嘲笑我們的時(shí)候，我們就嘲笑他們的嘲笑。
36. 恭維就像搔癢，只要部位吃得準(zhǔn)，被恭維的人無(wú)不感到愜意和陶醉。
37. 謙虛只是傲慢嶄露頭角之前一個(gè)簡(jiǎn)短的開(kāi)場(chǎng)白。
38. 越是膚淺的東西就越是想要引起人們的注意，但注意力本身也同樣膚淺。
39. 好像每個(gè)人都勉為其難地?cái)[出某種造型，等待著別人的檢閱。
40. 追求物質(zhì)上的奢侈，是多數(shù)人顯示自己不平凡和優(yōu)越感的唯一方式。
41. 當(dāng)一個(gè)人欠缺高度，他就會(huì)去追求寬度，并且幻想著可以把它直立起來(lái)變成高度。
42. 很多人盡管滿(mǎn)身穿戴著名牌，但他們本人卻是不折不扣的地?cái)傌洝?/p>
43. 當(dāng)一件好事變得讓人過(guò)于興奮，那么它實(shí)際上已經(jīng)變成了一個(gè)煩惱。
44. 人們?cè)谂瓮型钢Я怂麄兊奈磥?lái)。
45. 有些所謂的忠誠(chéng)，就是寄居蟹在離棄自己居所之前所抱持的心態(tài)。
46. 人們談?wù)搫e人壞事的興致，并不低于他們吹噓自己好事的興致。
47. 人們喜歡聽(tīng)說(shuō)一些丑聞，唯有如此，他們對(duì)于自己的感覺(jué)才會(huì)好一點(diǎn)。
48. 當(dāng)我們對(duì)一個(gè)人開(kāi)始不滿(mǎn)時(shí)，他的缺點(diǎn)便在我們面前暴露無(wú)遺了。
49. 恨的態(tài)度終究是一種去爭(zhēng)斗、去獲取的姿態(tài)。
50. 每一次的憎恨和憤怒都是一次淬火，使一個(gè)人變得更加堅(jiān)硬。
51. 很多的陷阱，它們的外觀看起來(lái)那好像是一個(gè)難得的機(jī)遇。
52. 虛假和錯(cuò)誤的東西好像更令人感到舒適，因?yàn)樗鼈兣c我們內(nèi)在的人性更加相應(yīng)。
53. 從熱情到暴力，常常只有一步之遙。
54. 人們表面上所顯示出來(lái)的那點(diǎn)教養(yǎng)，常常就像是女人身上的那股脂粉氣。
55. 人基本都是外香里臭的。
56. 誤解也是一種理解，以誤解的方式理解。
57. 我們對(duì)外界各種消息和瑣事的密切關(guān)注，正顯示出我們自身的無(wú)關(guān)緊要。
58. 一個(gè)人可以叛逆，但一定要叛逆得有趣。
59. 真正的叛逆，是一個(gè)人完全遵從來(lái)自于內(nèi)在的指引，而非外在刻意所為。
60. 人們沒(méi)有足夠的信心完全追隨別人，也沒(méi)有足夠的勇氣完全成為自己。
61. 一個(gè)人被激怒后會(huì)卑劣到什么程度，是他內(nèi)在品性和修養(yǎng)的最真實(shí)反應(yīng)。
62. 沒(méi)有人滿(mǎn)足于自己的影響力，但每個(gè)人都滿(mǎn)足于自己的洞察力。
63. 每個(gè)人的內(nèi)在都爭(zhēng)吵不休，所以當(dāng)他們與別人爭(zhēng)吵時(shí)也能應(yīng)付自如。
64. 小人得意時(shí)的那副嘴臉，堪比于一張淫蕩的面孔。
65. 不幸之人，通常從比他更不幸的人那里得到安慰。
66. 人們常常在試圖偽裝自己時(shí)捉襟見(jiàn)肘。
67. 那些猛烈地抨擊和揭露別人的人，常常是首先暴露了自己。
68. 優(yōu)雅和體面的失敗永遠(yuǎn)要好于齷齪和猥瑣的勝利。
69. 當(dāng)頑強(qiáng)和堅(jiān)忍不拔弄錯(cuò)了方向，它就變成了頑劣和冥頑不化。
70. 世間的一些傳統(tǒng)和習(xí)俗，并不比人性中那些根深蒂固的習(xí)氣更勝一籌。
71. 人們常常低估離自己近的，而高估離自己遠(yuǎn)的。
72. 世人的善良中夾雜著愚昧，他們的聰慧中又夾雜著邪惡。
73. 善是一種純凈，它不擔(dān)心被榨取，只怕被污染。
74. 人們?cè)谛猩茣r(shí)總是比他們?cè)谧鲪簳r(shí)更遲疑不決。
75. 在通往利益的方向上，即便是旁門(mén)左道，也已經(jīng)人滿(mǎn)為患。
76. 一個(gè)非凡的輕蔑者，一定倚靠著他那非凡的崇敬之物。
77. 驕傲來(lái)自于一個(gè)人對(duì)自己的內(nèi)在自性很深的領(lǐng)悟以及由此產(chǎn)生的信任。
78. 動(dòng)物還在原地打轉(zhuǎn)，人卻誤入了歧途。
79. 大自然是如此的巧奪天工，即使當(dāng)它雕琢一個(gè)人的命運(yùn)時(shí)，也同樣如此。
80. 現(xiàn)代文明的最大特征，就是人們以緊繃的精神換來(lái)了寬松的物質(zhì)生活。
81. 時(shí)代--一個(gè)多么高深的字眼！但每個(gè)時(shí)代都是流于表面的。
82. 關(guān)系是人生最大的苦難之一。多數(shù)的關(guān)系，都是精神上的絞肉機(jī)。
83. 在人群中，在交往中，一個(gè)人不知不覺(jué)地就變平庸了。
84. 人與人之間既相互圖謀，又相互設(shè)防。人際關(guān)系的一切復(fù)雜都源于此。
85. 一個(gè)無(wú)法與自己達(dá)成和諧的人，恐怕不得不去跟別人達(dá)成妥協(xié)。
86. 地獄就是人們擁擠在一起的地方。當(dāng)天堂人滿(mǎn)為患的時(shí)候，天堂也會(huì)變成地獄。
87. 當(dāng)奴役變成了相互的時(shí)候，就不那么容易認(rèn)出它。
88. 關(guān)系就像構(gòu)建地獄的鋼筋，真正的地獄只存在于人與人的關(guān)系當(dāng)中。
89. 群眾是沒(méi)有方向感的。他們無(wú)處可去，他們也隨時(shí)準(zhǔn)備去任何地方。
90. 因?yàn)闊o(wú)法忍受自己，人們才試著去忍受別人。
91. 人與人之間很難有真正的溝通，人們大都只是借別人之力來(lái)疏通自己。
92. 人類(lèi)是不值得迷戀的，否則難免跌落到比人類(lèi)更低。
93. 所謂最好的朋友，通常就是最后才讓你感到失望的人。
94. 敵人是明處的危險(xiǎn)，朋友是暗處的隱憂(yōu)。
95. 人與人彼此之間的監(jiān)禁相當(dāng)微妙，它是一種精神上的軟監(jiān)禁。
96. 表面總是動(dòng)蕩的，人要學(xué)會(huì)潛入自己內(nèi)在的深處避難。
97. 青春是女人的大半個(gè)人生。
98. 女人的魅力是大自然魅力的一個(gè)縮影。
99. 女人之美，很大一部分來(lái)自于她覺(jué)知到自己的美--由此產(chǎn)生的自信和優(yōu)雅。
100. 女人年輕貌美的時(shí)候，她們的品性通常也處于她們一生中的頂點(diǎn)。
101. 美是女人的分內(nèi)事。女人如果不美，便有失職之嫌。
102. 多數(shù)美貌的女人，我們看到她的第一眼就是她的最高境界。
103. 女人之美，對(duì)男人既有鎮(zhèn)靜作用，隨后又引起他們內(nèi)在的騷動(dòng)。
104. 女人很美，但自由更美。
105. 唯有智慧能夠看出姿色的破綻。所有的迷戀，都是因?yàn)椴磺逍选?/p>
106. 性是一個(gè)入口，但里面卻沒(méi)有出路。
107. 愛(ài)情是從性的沼澤中升騰起來(lái)的一層美麗的云霧。
108. 人生的逐漸暗淡，通常是從婚姻開(kāi)始的。
109. 很多人結(jié)婚成了家，從此就再也沒(méi)有了自己的家。
110. 婚禮是一個(gè)在眾多目光聚焦下的焊接儀式。
111. 外面是社會(huì)，回到家還是社會(huì)。
112. 如果說(shuō)單身是光棍，那么婚姻就是兩根棍子的鏈接--亦即雙節(jié)棍。
113. 很少人會(huì)真正地去愛(ài)別人，人們只是想借著給出一點(diǎn)愛(ài)而獲得愛(ài)，那是一種垂釣。
114. 只有純凈的愛(ài)才會(huì)帶來(lái)自由，不純凈的愛(ài)只會(huì)產(chǎn)生奴役。
115. 迷戀往往披著愛(ài)的面紗，依賴(lài)也常常帶著忠誠(chéng)的假面具。
116. 愛(ài)情中的醋意也許還是一道開(kāi)胃菜，婚姻中的醋意卻只讓人倒胃口。
117. 一個(gè)人若是在愛(ài)情中喪失了自己的獨(dú)立性，那么就無(wú)異于一種精神上的淪陷。
118. 激情大都來(lái)自于幻覺(jué)。如果不借助想象力，愛(ài)情的魅力便會(huì)很校
119. 孤單是一個(gè)人的迷路，愛(ài)情使兩個(gè)人一起迷路--并且忘記了自己的迷路。
120. 單獨(dú)是一個(gè)人真正的故鄉(xiāng)。愛(ài)情是異域風(fēng)光的誘惑，婚姻則是客死他鄉(xiāng)。
121. 愛(ài)是借助外在的篝火取暖，單獨(dú)是自燃，而且這個(gè)火焰永不熄滅。
122. 愛(ài)可以成為通向自由的一扇門(mén)，也可以成為一座羈押的牢獄。
123. 愛(ài)是一種不能被完成的東西，完成將會(huì)成為它的死。
124. 頭腦是一個(gè)巨大的戰(zhàn)場(chǎng)，各種力量在其中角逐、廝殺，從生到死。
125. 頭腦就像水面的波紋，永遠(yuǎn)那么瑣碎并喋喋不休。
126. 頭腦是心靈上方那塊永遠(yuǎn)揮之不去的濃密烏云。
127. 因?yàn)轭^腦的存在，一切都被我們劃分為二；當(dāng)頭腦消失，整個(gè)存在就是一。
128. 人在客觀上是渺小的，在主觀上卻可以很自大。
129. 人樂(lè)于玩味自己的一切而勝于其他一切。
130. 人們把別人對(duì)他的看法和評(píng)價(jià)收集在一起，合成了一本自我的相冊(cè)。
131. 地獄就是我們自身的緊張，天堂就是我們松開(kāi)了自己。
132. 欲望永遠(yuǎn)都帶著乞討的氣氛。有欲望，就會(huì)有自卑。
133. 人以一個(gè)欲望和一個(gè)自我活著。欲望一路乞討，自我則沿街叫賣(mài)。
134. 人都是因?yàn)樘嗟腵欲望而變得面目猥瑣。
135. 欲望是一個(gè)重量，它讓我們感覺(jué)到精神上的沉重。
136. 欲望是一種癢，我們從撓癢中得到快感。
137. 欲望，它將是最后一樣讓我們感到厭倦的東西。
138. 欲望知道自己想要什么，但它并不知道自己將會(huì)得到什么。
139. 欲望一直在窺視，卻從來(lái)不曾領(lǐng)悟。
140. 空間產(chǎn)生視覺(jué)上的幻象，時(shí)間產(chǎn)生未來(lái)、希望--這些思想上的幻覺(jué)。
141. 如果--一個(gè)才華橫溢的設(shè)計(jì)師。
142. 一個(gè)人總會(huì)來(lái)到一個(gè)點(diǎn)，在這個(gè)點(diǎn)上，他將看到不再有未來(lái)。
143. 所有向外的路都是歧途，但所有這些歧途都殊途同歸，即通向死亡。
144. 當(dāng)一個(gè)人完全看穿了這個(gè)世界，那么他的眼前便只剩下了一個(gè)光禿禿的死亡。
145. 走向死亡的生命是以?xún)?nèi)在沖突的方式運(yùn)作的，它在沖突中耗盡了自己。
146. 不能坦蕩地面對(duì)死亡，生命就容易變成像一個(gè)賊的活動(dòng)。
147. 其實(shí)，沒(méi)有人為別人而奔喪，每個(gè)人都是奔自己的喪。
148. 傳宗接代，它的正視圖是生命的延續(xù)，它的俯視圖是死亡的接力。
149. 死亡，就把它當(dāng)作是一次蹦極吧。
150. 一個(gè)好人死去，人們?yōu)橹锵�；一個(gè)惡人死了，人們一聲嘆息。
151. 死亡是濃縮、強(qiáng)烈的空虛，空虛是稀釋了的死亡。
152. 死亡是我們未來(lái)的最后一面墻，一面無(wú)法再產(chǎn)生投影效果的墻。
153. 沒(méi)有哪一種優(yōu)越能夠像精神和靈性上的優(yōu)越那樣，讓一個(gè)人真正地免于自卑。
154. 當(dāng)我們?cè)噲D探測(cè)別人內(nèi)在的深處，卻沒(méi)有發(fā)現(xiàn)他們的靈魂，只見(jiàn)沉渣泛起。
155. 物質(zhì)從來(lái)就不會(huì)直接使精神變得偉大。
156. 人一旦變得現(xiàn)實(shí)，隨之而來(lái)的就是精神上的生銹。
157. 外在的成長(zhǎng)是一種掩埋，內(nèi)在的成長(zhǎng)是一種綻放。
158. 當(dāng)靈感出現(xiàn)時(shí)，那是令人心醉神迷的，它是一個(gè)靈性上的性高潮。
159. 一個(gè)具有自己獨(dú)特性的人，也能夠并且樂(lè)于欣賞他人的獨(dú)特性。
160. 只有當(dāng)精神能夠完全自由，亦即它從欲望中完全獨(dú)立出來(lái)時(shí)，它才成其為精神。
161. 對(duì)真理的需要和渴望造就一個(gè)人的靈魂。
162. 凡是完全源自于靈魂的創(chuàng)作，都屬于神來(lái)之筆。
163. 擁有靈魂，就意味著一個(gè)人能夠與神圣的事物產(chǎn)生感應(yīng)。
164. 當(dāng)內(nèi)在變得清晰，自然就會(huì)有喜樂(lè)滲透出來(lái)。
165. 一個(gè)清醒著的生命才會(huì)熠熠發(fā)光。
166. 每個(gè)人之于自己才會(huì)有真正的成長(zhǎng)，別人之于我們多半只是一種干擾。
167. 物質(zhì)的事可以遷就，靈魂的事則無(wú)法妥協(xié)。
168. 外在的成功需要一個(gè)人去進(jìn)取，內(nèi)在的成長(zhǎng)則從撤退開(kāi)始。
169. 人更應(yīng)該去生下他自己，而不僅僅只是在肉體上繁衍后代。
170. 只有精神才值得崇拜，也只有精神才會(huì)去崇拜。
171. 對(duì)這個(gè)世界越來(lái)越感到陌生，這是一個(gè)人內(nèi)在成長(zhǎng)的跡象。
172. 如果把靈魂比作國(guó)王，那么心靈就像忠臣，而頭腦則是奸臣。
173. 我們更容易從藝術(shù)作品中發(fā)現(xiàn)靈魂，而不是從別人身上看到靈魂。
174. 頭腦知道高興，心靈知道喜悅，靈魂知道極樂(lè)。
175. 一個(gè)能擁抱自己靈魂的人，已經(jīng)不需要再去擁抱別人的身體。
176. 任何庸俗的東西都有損于一個(gè)人的靈魂，平庸的人是沒(méi)有靈魂的。
177. 頭腦是燥熱的，心是溫暖的，靈魂是清涼的。
178. 與一個(gè)人的內(nèi)在可以達(dá)到的深度相比，整個(gè)外在的世界都顯得膚淺。
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