關(guān)于教育的格言匯總
導(dǎo)語：教育是一件非常重要的事情，這關(guān)系到孩子的未來。下面是小編為你整理的關(guān)于教育的格言匯總，希望對你有幫助！
1、把美德、善行傳給你的孩子們，而不是留下財富，只有這樣才能給他們帶來幸�！@是我的經(jīng)驗之談。 ——（德）貝多芬
2、“我們必須會變成小孩子，才配做小孩子的先生�！� ——陶行知
3、奉勸年輕的教師：不要急于處罰學(xué)生，要好好想一想，是什么促使他犯這種或那種過失的。要是設(shè)身處地為孩子們想一想，那末就可相信他們會通過自身的努力來改正錯誤的。體罰是權(quán)威制度的殘余，在時代的意義上說它已成為死去的東西；它非但不足以使兒童改善行為，相反地，它是將兒童擠下黑暗的深淵。——（前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基
4、只要在我國存在文盲現(xiàn)象，那就很難談得上政治教育……文盲是站在政治之外的，必須先教他們識字。不識字就不能有政治，不識字只能有流言蜚語、傳聞偏見，而沒有政治。 ——（前蘇聯(lián)）列寧
5、教學(xué)要合一，有三個理由： 第一， 先生的責(zé)任不在教，而在教學(xué)，而在教學(xué)生學(xué)。 第二， 教的法子必須根據(jù)于學(xué)的法子。 第三， 先生不但要拿他教的法子和學(xué)生學(xué)的法子聯(lián)絡(luò)，并須和他自己的學(xué)問聯(lián)絡(luò)起來。 —— 陶行知
6、德性愈高的人，其他一切成就的獲得也愈容易。 ——洛克
7、什么是教育？教育就是幫助學(xué)生學(xué)會自己思考，作出獨立的判斷，并作為一個負責(zé)的公民參加工作。 ——（美）赫欽斯
8、如果我們對于教師要掌握教育學(xué)和心理學(xué)知識這一點估計不足，那也是錯誤的。有了這方面的知識，教師才有可能把教材變成學(xué)生的真正財富。 ——（前蘇聯(lián)）贊科夫
9、當(dāng)人的世界觀統(tǒng)帥著他的思維、感覺、意志、活動等一切精神生活領(lǐng)域時，知識就變成了起作用的東西。在創(chuàng)造性勞動中培養(yǎng)思維，這是教學(xué)技巧的重要表現(xiàn)，憑借這種技巧，教養(yǎng)使人變得聰明起來。 ——[蘇] 瓦·阿·蘇霍姆林斯基
10、我相信，不論孩子將來從事哪一種事業(yè)，都應(yīng)當(dāng)從小做起。真不知道有多少父母能夠認識到他們給予孩子們的所謂“教育”，只會迫使子女陷于平庸，剝奪他們創(chuàng)造美好事物的任何機會。 ——（美）鄧肯
11、教育的藝術(shù)是使學(xué)生喜歡你所教的東西。 ——（法）盧梭
12、最有效的教育方法：不是告訴他們答案，而是向他們提問、（蘇格拉底）
13、教育的最大的秘訣是：使身體鍛煉和思想鍛煉互相調(diào)劑。 ——（法）盧梭
14、鞭撻或呵斥是應(yīng)該謹慎地避免的。它只是彌縫了目前，使傷口結(jié)上一層皮膜，對于痛楚的核心仍然沒有觸到。只有出自內(nèi)心的羞恥心和不愿見惡于人的畏懼心，才是一種真正的約束。 ——洛克
15、我們要提出兩條教育的誡律，一、“不要教過多的學(xué)科”；二、“凡是你所教的東西，要教得透徹”。 ——（英）羅素
16、學(xué)校是個應(yīng)用心理學(xué)的實驗室。 ——（美）杜威
17、人的教育在他出生的時候就開始了，在他不會說話和聽別人說話以前，他已經(jīng)就受到教育了關(guān)于教育的經(jīng)典勵志格言關(guān)于教育的經(jīng)典勵志格言。 ——（法）盧梭
18、好的教師是給學(xué)生傳授真理，好的教師是使學(xué)生找尋真理。在第一種情況下，運動是由上而下進行的；在第二種情況下，運動是由下而上進行的。前者是學(xué)生由頂峰開始，努力走向基礎(chǔ)；后者是從基礎(chǔ)開始，學(xué)生站在基礎(chǔ)上面，然后進到終點，升到頂峰。 ——[德] 阿、第斯多惠
19、一旦懂得尊重與羞辱的意義之后，尊重與羞辱對于他的心理便是最有力量的一種刺激。如果您能使兒童愛好名譽，懼怕羞辱，你就是他們具備一個真正的原則，這個原則就會永遠發(fā)生作用。 ——洛克
20、教育不是灌輸，而是點燃火焰、（蘇格拉底）
21、懂得還不等于已知，理解還不等于知識。為了取得牢固的知識，還必須進行思考。思考的意思是什么呢？就是學(xué)生對所感知的東西要想一想，檢查一下他理解得是否正確，并且嘗試把所獲得的知識運用于實踐。 ——[蘇] 瓦·阿·蘇霍姆林斯基
22、你如果想要兒童變成順從并守教條的人，你就會采取壓服的教育方法；而如果你讓他能獨立地、批判地思考并有想象力，你就應(yīng)該采取能夠加強這些智慧品質(zhì)的方法�；罱逃倘俗兓睿澜逃倘俗兯�。 ——陶行知
23、當(dāng)在學(xué)校所學(xué)的一切全都忘記之后，還剩下來的才是教育�！獝垡蛩固� （1879—1955）
24、培養(yǎng)人，就是培養(yǎng)他對前途的希望。 ——（前蘇聯(lián)）馬卡連柯
25、教育上的.錯誤比別的錯誤更不可輕犯。教育上的錯誤正和錯配了藥一樣，第一次弄錯了，決不能借第二次、第三次去補救，它們的影響是終身洗刷不掉的。 ——（英）洛克
26、你的舉止應(yīng)溫和，即使懲罰他們，態(tài)度還是要鎮(zhèn)定，要使他們覺得你的作為是合理的，對于他們是有益的，而且是必要的。 ——洛克
27、最重要的教育方法總是鼓勵學(xué)生去實際行動。 ——（美）愛因斯坦
28、如果有人問我：我怎樣能夠以簡單的公式概括我的教育經(jīng)驗的本質(zhì)時，我就回答說：要盡量多地要求一個，也要盡可能地尊重一個人…… ——（前蘇聯(lián)）馬卡連柯
29、學(xué)校的理想是：不要讓任何一個在智力方面沒有受過訓(xùn)練的人進入生活。愚蠢的人對社會來說是危險的，不管他們受過哪一級的教育。 ——（前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基
30、只有兒童集體的豐富多彩、生氣蓬勃的生活，才是使每一個學(xué)生的才能開花結(jié)果的條件。如果認為只要對學(xué)生進行個別工作就能使他得到多方面的發(fā)展，那是一種很大的誤解。 ——（前蘇聯(lián)）贊科夫
31、現(xiàn)代教育的重點在于指導(dǎo)活動和采用活動型的教學(xué)程序。這種學(xué)習(xí)類型比正規(guī)課堂的學(xué)習(xí)類型更合理，這主要是因為由活動而學(xué)習(xí)比正規(guī)課堂情境下的學(xué)習(xí)更有意義，而且更易于遷移到新情境中去。 ——[美] J、M、索里
32、每個人身上都有太陽，主要是讓它如何發(fā)光、（蘇格拉底）
33、應(yīng)該盡可能地避免一切可能引起學(xué)生對自己記憶喪失信心的因素，因為這種經(jīng)常跟優(yōu)柔寡斷的性格結(jié)合在一起的不自信，往往會使得兒童記憶力衰退。 —— [俄] 康·德·烏申斯基
34、兒童的過錯有時不能不加以斥責(zé)，因而斥責(zé)不獨應(yīng)當(dāng)出之以嚴肅的、不任情的詞句，并且應(yīng)當(dāng)背著別人私地里去執(zhí)行；至于兒童受到贊揚的之后，經(jīng)過大家一番傳播，則獎勵的意義就更大。而父母不宣揚子女的過錯，則子女對于自己的名譽就愈看重，他們覺得自己是有名譽的人，因而更會小心地去維持別人對自己的好評。若是你當(dāng)眾宣布他們的過失，使其無地自容，他們便會失望，而制裁他們的工具也就沒有了，他們愈是覺得自己的名譽已經(jīng)受了打擊，則他們設(shè)法維持別人的好評的心思也就愈加淡薄。 ——洛克
35、經(jīng)驗證明，小學(xué)首先應(yīng)當(dāng)教會學(xué)生學(xué)生怎樣學(xué)習(xí)。小學(xué)最重要的任務(wù)是授予學(xué)生一定范圍的知識和技能。學(xué)習(xí)的能力包括一系列與掌握知識有關(guān)的技能：會談、會寫、會觀察周圍世界中的種種現(xiàn)象、會思索、會用語言表達自己的思想。形象地說，這些技能是工具，沒有這些工具就不可能掌握知識。 ——[蘇] 瓦、阿、蘇霍姆林斯基
36、教員不是拿所得的結(jié)果教人，最要緊的是拿怎樣得著結(jié)果的方法教人。 —— 梁啟超
37、即使是普通孩子，只要教育得法，也會成為不平凡的人。 ——（法）愛爾維修
38、教育是把人內(nèi)心勾引出來的工具和方法、（蘇格拉底）
39、名副其實的教育，本質(zhì)上就是品格教育。 ——（奧地利）
40、健康之精神寓于健康之身體，凡是身體精神都健康的人就不必再有什么別的奢望了。身體精神有一方面不健康的人，即使得到了別的種種，也是徒然。 ——洛克
41、在優(yōu)秀教師那里，學(xué)生學(xué)習(xí)的一個突出特點，就是他們對學(xué)習(xí)的對象采取研究的態(tài)度。教師并不把現(xiàn)成的結(jié)論、對某一定理的正確性的證明告訴學(xué)生。 ——[蘇] 瓦、阿、蘇霍姆林斯基
42、
教育者應(yīng)當(dāng)深刻了解正在成長人心靈。當(dāng)我聽到或者讀到對人個別對待態(tài)度這些詞時候，它們在我意識里總是跟另一個概念——思考——聯(lián)系在一起關(guān)于教育經(jīng)典勵志格言格言大全。教育——這首先是活生生、尋根究底、探索性思考。沒有思考就沒有發(fā)現(xiàn)（哪怕是很小、乍看起來微不足道發(fā)現(xiàn)），而沒有發(fā)現(xiàn)就談不上教育工作創(chuàng)造性。 —— [蘇] 瓦·阿·蘇霍姆林斯基
43、如果誰希望自己兒子尊重他和他的命令，他自己便應(yīng)十分尊重他兒子。 ——洛克23， 因為兒童應(yīng)該很少受到鞭笞懲罰，所以我覺得斥責(zé)過多，尤其是盛怒呵斥，結(jié)果，差不多也是同樣不好。它可以降低父母在孩子心目中威信，同時可以減少孩子對父母尊敬。 ——洛克
44、教育偉大目標(biāo)不只是裝飾而是訓(xùn)練心靈，使具備有用能力，而非填塞前人經(jīng)驗累積。 ——（美）愛德華茲
45、教育——這首先是關(guān)心備至地、深思熟慮地、小心翼翼地去觸及年輕心靈……教育者還必須具備一種對美精細感覺。你必須熱愛美、創(chuàng)造美和維護美（包括自然界美和你學(xué)生內(nèi)心美）。 ——[蘇] 瓦·阿·蘇霍姆林斯基
46、人性的發(fā)展，在孤獨和隔絕中是不可能的，只有在兒童集體的內(nèi)容豐富而形成多樣的生活中才有可能；集體生活要具有應(yīng)有的思想方向性，而同時也要反映出學(xué)生的動因、愿望和意向。 ——（前蘇聯(lián)）贊科夫
47、如果你想要兒童變成順從而守教條的人，你就會用壓服的教學(xué)方法；而如果你想讓他們能夠獨立地、批判地思考并且有想象力，你就應(yīng)當(dāng)采取能夠加強這些智慧品質(zhì)的方法。 ————[英] R、皮特斯
48、在道德教育方面，只有一條，既適合于孩子，又要對各種年齡的人來說都最為重要，那就是：絕不損害別人。 ——（法）盧梭
49、問題不在于教他各種學(xué)問，而在于培養(yǎng)他有愛好學(xué)問的興趣，而且在這種興趣充分增長起來的時候，教他以研究學(xué)問的方法。
50、我敢說我們?nèi)粘Ｋ姷娜酥�，他們之所以或好或壞，或有用或無用，十分之九都是他們的教育所決定的。人類之所以千差萬別，便是由于教育之故。（洛克）
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