職業(yè)理想論文1

　　理想是什么？在辭洋上，它的解釋是：

　　（1）對(duì)未來(lái)事物的美好想像和希望

　�。�2）對(duì)某事物臻于最完善境界的觀(guān)念。

　　而職業(yè)又是什么？同樣，在辭洋上，它的解釋是：

　�。�1）個(gè)人所從事的作為主要生活來(lái)源的工作，允許他選擇他的職業(yè)

　　（2）指分內(nèi)應(yīng)當(dāng)做的事。

　　理想和職業(yè)，就這樣穿插在人們的生活中，構(gòu)造出一個(gè)又一個(gè)的圖畫(huà)。

　　而我從小時(shí)候，就選定了一個(gè)職業(yè)，至今永不改變。那就是，作家。

　　作家，這個(gè)神圣的字眼，雖以寫(xiě)作為生，但永不放棄對(duì)生活的信念，他們是‘奇妙’的，用那普通的鉛筆，構(gòu)造出一個(gè)又一個(gè)漢字，最后組成一篇文章，一篇美妙的文章，讓人閱讀后為之動(dòng)容。

　　但也可以說(shuō)，作家是‘強(qiáng)大’的，尤其是小說(shuō)家，他們?cè)跇?gòu)造出一個(gè)個(gè)人物，讓那些人物干什么就干什么，同樣可以說(shuō)，作家手里掌握著一個(gè)世界，一個(gè)奇妙的世界。

　　但作家也不是那么容易能夠當(dāng)成的。作為以寫(xiě)作為生的職業(yè)，他們必須擁有強(qiáng)大的文學(xué)功底；必須有才華；必須有豐富的想象力；必須理解和構(gòu)造任何的語(yǔ)文描寫(xiě)方法；必須有深不可測(cè)的能力，能夠在他的作品里建筑一個(gè)又一個(gè)的迷宮，引導(dǎo)人們走進(jìn)去，在里面迷失了方向，又突然找到光明的出口；必須有一對(duì)銳利的雙眼，能看透這世間種種的一切；還必須懂哲學(xué)……諸如此類(lèi)，作家可以說(shuō)是百里挑一的人，他們可以且必須為自己而感到驕傲。

　　但是，現(xiàn)代人卻不理解作家這個(gè)偉大的職業(yè)，在網(wǎng)絡(luò)上，有的作家甚至因?yàn)樯蟼髯髌仿�了，而被鄙視，唾罵。當(dāng)然，讀者這種焦急等待的心情我是可以理解的，也可以因此說(shuō)被鄙視得最多的就是最好的作品，但是，有些人卻似乎做得太過(guò)火了。

　　目前，我在作家這個(gè)領(lǐng)域上認(rèn)為最杰出的人是泰戈?duì)�。很奇怪的是，他與我，竟有幾分相似（當(dāng)然這并不代表我以后也會(huì)成為一個(gè)好作家），同樣擅長(zhǎng)寫(xiě)散文，同樣會(huì)作詞作曲，因此，我立志將來(lái)要成為第二個(gè)他。

職業(yè)理想論文2

　　【摘 要】探討中職護(hù)生職業(yè)理想教育中的專(zhuān)業(yè)和職業(yè)認(rèn)知教育、自我認(rèn)知教育、職業(yè)情感教育和職業(yè)目標(biāo)教育，提出中職護(hù)生的職業(yè)理想教育應(yīng)是系統(tǒng)的，必須貫穿、滲透到職業(yè)生涯規(guī)劃中。

　　【關(guān)鍵詞】中職護(hù)生 職業(yè)理想教育

　　職業(yè)理想是個(gè)人對(duì)未來(lái)所從事職業(yè)的向往和追求，也就是對(duì)未來(lái)工作種類(lèi)和工作成就的向往和追求。人生發(fā)展的目標(biāo)是通過(guò)職業(yè)理想來(lái)確立的。對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)，確立了職業(yè)理想，也就是確立了人生發(fā)展的方向，為今后的職業(yè)發(fā)展規(guī)劃了方向，找到了成就事業(yè)的精神動(dòng)力。確立什么樣的職業(yè)理想對(duì)于中職護(hù)生來(lái)說(shuō)具有非常重要的意義，不僅關(guān)系到未來(lái)事業(yè)的成敗和人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，也關(guān)系到在校學(xué)習(xí)期間是否具有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)和努力方向。

　　目前，中職學(xué)校使用的高等教育出版社出版的職業(yè)生涯規(guī)劃教材中，有專(zhuān)門(mén)一節(jié)內(nèi)容講述職業(yè)理想的作用，但是，對(duì)于學(xué)生的職業(yè)理想教育不能僅僅局限在這一節(jié)內(nèi)容的講授中，中職護(hù)生的職業(yè)理想教育應(yīng)是系統(tǒng)的，必須貫穿、滲透到職業(yè)生涯規(guī)劃中。職業(yè)理想教育的內(nèi)容包括專(zhuān)業(yè)和職業(yè)認(rèn)知教育、自我認(rèn)知教育、職業(yè)情感教育和職業(yè)目標(biāo)教育。因?yàn)槁殬I(yè)生涯規(guī)劃的過(guò)程就是確立職業(yè)理想并將職業(yè)理想付諸實(shí)現(xiàn)的過(guò)程。

　　一、專(zhuān)業(yè)和職業(yè)認(rèn)知教育

　　許多中職護(hù)生選擇就讀中職學(xué)校是因?yàn)橹锌际Ю�后別無(wú)選擇。而選擇護(hù)理專(zhuān)業(yè)則往往是父母的考慮，因?yàn)楹芏嗉议L(zhǎng)認(rèn)為護(hù)士工作穩(wěn)定，適合女生從事。受年齡、社會(huì)閱歷的限制，部分中職護(hù)生對(duì)護(hù)士職業(yè)的認(rèn)識(shí)局限在給患者打針、發(fā)藥等方面。因此，對(duì)中職護(hù)生進(jìn)行職業(yè)理想教育首先應(yīng)是對(duì)其進(jìn)行專(zhuān)業(yè)和職業(yè)認(rèn)知教育。

　　專(zhuān)業(yè)認(rèn)知教育的內(nèi)容涉及什么是專(zhuān)業(yè)，所學(xué)專(zhuān)業(yè)的設(shè)置依據(jù)、培養(yǎng)目標(biāo)、課程安排、學(xué)習(xí)目標(biāo)、就業(yè)方向，等等。尤其是就業(yè)方面，教師要給學(xué)生詳細(xì)解讀在相關(guān)醫(yī)改、新型農(nóng)村合作醫(yī)療制度及我國(guó)已進(jìn)入老齡化社會(huì)背景下中職護(hù)生就業(yè)的優(yōu)勢(shì)。職業(yè)認(rèn)知教育不僅包括職業(yè)的內(nèi)涵、特點(diǎn)及與人生的關(guān)系，還要讓學(xué)生了解護(hù)士應(yīng)具備的職業(yè)素質(zhì)和職業(yè)資格證書(shū)，讓學(xué)生了解護(hù)士職業(yè)資格考試，并指導(dǎo)她們從一年級(jí)開(kāi)始備考。除了介紹上述內(nèi)容，教師還要向?qū)W生解釋清楚專(zhuān)業(yè)和職業(yè)的關(guān)系：一方面，專(zhuān)業(yè)是為職業(yè)服務(wù)的，三年專(zhuān)業(yè)的學(xué)習(xí)是通向職業(yè)的橋梁，學(xué)生應(yīng)學(xué)好護(hù)理專(zhuān)業(yè)知識(shí)和基本技能；另一方面，專(zhuān)業(yè)和職業(yè)的存在四種關(guān)系，即專(zhuān)業(yè)包容職業(yè)；以專(zhuān)業(yè)為核心，職業(yè)包容專(zhuān)業(yè)；專(zhuān)業(yè)與職業(yè)交叉、部分重合；專(zhuān)業(yè)與職業(yè)完全不一致。

　　在教學(xué)中，很多學(xué)生還存在這樣的疑惑：“我現(xiàn)在對(duì)所學(xué)護(hù)理專(zhuān)業(yè)不是很有興趣，我的職業(yè)理想是否一定要與專(zhuān)業(yè)一致呢？”對(duì)此，教師應(yīng)在承認(rèn)職業(yè)理想具有個(gè)性特點(diǎn)的前提下，對(duì)學(xué)生的職業(yè)理想作一定的主流引導(dǎo)。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)對(duì)所學(xué)護(hù)理專(zhuān)業(yè)的興趣，從所學(xué)專(zhuān)業(yè)出發(fā)確立職業(yè)理想。之所以這樣做，是因?yàn)橹新氉o(hù)生如果不能對(duì)所學(xué)護(hù)理專(zhuān)業(yè)產(chǎn)生興趣，那么在校期間的生活、學(xué)習(xí)就沒(méi)有目標(biāo)，專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)就沒(méi)有動(dòng)力，上課不專(zhuān)心聽(tīng)講則極易荒廢學(xué)業(yè)。

　　二、自我認(rèn)知教育

　　科學(xué)的職業(yè)理想應(yīng)符合學(xué)生自身的實(shí)際情況。受年齡限制，中職護(hù)生對(duì)自我的科學(xué)認(rèn)知還需要教師的指導(dǎo)。教師要指導(dǎo)學(xué)生全面了解自己的職業(yè)興趣、職業(yè)性格和職業(yè)能力。具體的方法是：給學(xué)生提供一些測(cè)評(píng)工具，如霍蘭德職業(yè)興趣測(cè)評(píng)、智能優(yōu)勢(shì)測(cè)評(píng)、能力測(cè)試等，讓學(xué)生自我測(cè)試。學(xué)生做完測(cè)試后教師應(yīng)作解釋?zhuān)瑮l件允許的情況下可以做一些團(tuán)體指導(dǎo)。

　　教學(xué)中發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)中職護(hù)生的職業(yè)興趣類(lèi)型是社會(huì)型的。因此，教師要順勢(shì)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)型職業(yè)興趣適合從事的職業(yè)群，其中就包括醫(yī)護(hù)工作，以進(jìn)一步堅(jiān)定她們對(duì)護(hù)士這一職業(yè)的興趣。而在進(jìn)行智能優(yōu)勢(shì)測(cè)試、能力測(cè)試時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生充分挖掘、發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢(shì)，幫助學(xué)生樹(shù)立從事護(hù)士職業(yè)的信心。如筆者在教學(xué)中給學(xué)生做了一個(gè)能力測(cè)試，其中的一項(xiàng)是手指靈巧度測(cè)試。學(xué)生的這項(xiàng)測(cè)試分?jǐn)?shù)相對(duì)較高，于是借此引導(dǎo)學(xué)生，讓她們意識(shí)到手指靈巧有助于提高護(hù)理技術(shù)操作水平。

　　中職護(hù)生年齡小、可塑性強(qiáng)。教師要通過(guò)專(zhuān)業(yè)的職業(yè)興趣測(cè)評(píng)和積極引導(dǎo)的方式，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到自身從事護(hù)理工作的優(yōu)勢(shì)和不足，樹(shù)立起職業(yè)興趣可以培養(yǎng)、性格可以調(diào)適、能力可以提升的理念，堅(jiān)定護(hù)生熱愛(ài)護(hù)理專(zhuān)業(yè)、從事護(hù)士工作的信心。

　　三、職業(yè)情感教育

　　職業(yè)情感是一個(gè)人對(duì)自己所從事工作的感情、態(tài)度。這種情感為職業(yè)觀(guān)念的形成和發(fā)展提供最初的思想素材，最終升華為愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)信至上的職業(yè)道德。它不僅會(huì)影響人們?cè)诼殬I(yè)準(zhǔn)備時(shí)期的學(xué)習(xí)態(tài)度和行為習(xí)慣，還會(huì)對(duì)到一個(gè)人的擇業(yè)觀(guān)、就業(yè)觀(guān)、工作態(tài)度和職業(yè)精神產(chǎn)生影響。

　　當(dāng)前的中職護(hù)生都是“90后”，她們大多是在家庭的精心呵護(hù)下成長(zhǎng)。在這一群體中，能夠做到寬容別人、包容別人、理解別人的人較少，責(zé)任意識(shí)、奉獻(xiàn)精神相對(duì)較差。護(hù)理工作煩瑣，且因與患者的生命息息相關(guān)，時(shí)刻都需要保持謹(jǐn)慎，不允許有一絲的懈怠和馬虎，而患者病情又瞬息多變。這就要求護(hù)理人員積極主動(dòng)、全心全意投入到救治病人的過(guò)程中。而要做到這些，中職護(hù)生就必須熱愛(ài)護(hù)理工作。

　　鑒于大部分中職護(hù)生不是因?yàn)橄矚g護(hù)理工作而選擇護(hù)理專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)的現(xiàn)狀，培養(yǎng)中職護(hù)生的職業(yè)情感就尤為重要。教師可通過(guò)給學(xué)生介紹優(yōu)秀護(hù)士的事跡以及組織學(xué)生到社區(qū)醫(yī)院見(jiàn)習(xí)的方式加強(qiáng)對(duì)護(hù)生的職業(yè)情感教育，讓護(hù)生熱愛(ài)護(hù)理工作、熱愛(ài)患者，建立起尊重、愛(ài)護(hù)、同情、理解患者的情感。

　　四、職業(yè)目標(biāo)教育

　　職業(yè)目標(biāo)是指一個(gè)人在確定一份職業(yè)后，對(duì)未來(lái)發(fā)展的實(shí)際期望。職業(yè)目標(biāo)教育的主要內(nèi)容包括：職業(yè)目標(biāo)的構(gòu)成、如何看待職業(yè)生涯成功。如果不了解職業(yè)目標(biāo)的構(gòu)成，設(shè)定的職業(yè)目標(biāo)就會(huì)空洞，無(wú)法實(shí)現(xiàn)。職業(yè)目標(biāo)包括：職務(wù)職稱(chēng)目標(biāo)、職業(yè)成果目標(biāo)、職業(yè)影響目標(biāo)。從這三要素為出發(fā)，設(shè)定的職業(yè)目標(biāo)是具體的、可行的。學(xué)生如何看待職業(yè)生涯成功也會(huì)影響到職業(yè)目標(biāo)的設(shè)定。

　　設(shè)定務(wù)實(shí)的職業(yè)目標(biāo)可以堅(jiān)定職業(yè)信仰和強(qiáng)化職業(yè)情感。目前，中職護(hù)生在設(shè)定職業(yè)目標(biāo)時(shí)有兩種傾向。一種是對(duì)職業(yè)目標(biāo)的設(shè)定好高騖遠(yuǎn)。在制定近期和中期目標(biāo)時(shí)對(duì)目標(biāo)薪金要求較高，只期望在縣級(jí)以上醫(yī)療機(jī)構(gòu)從事護(hù)理工作，不愿到鄉(xiāng)鎮(zhèn)醫(yī)院、社區(qū)醫(yī)院、個(gè)體診所等機(jī)構(gòu)。另一種傾向是妄自菲薄，對(duì)自我沒(méi)有信心。因此，教師要讓中職護(hù)生了解目前的就業(yè)環(huán)境，讓學(xué)生知道目前鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院、社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)站、家庭、養(yǎng)老護(hù)理急需護(hù)理人才的現(xiàn)狀，幫助學(xué)生樹(shù)立“先就業(yè)，再擇業(yè)”的觀(guān)念，教育護(hù)生就業(yè)時(shí)不能只考慮醫(yī)院級(jí)別、收入、福利待遇、工作壓力、工作環(huán)境等因素，還要立足于現(xiàn)實(shí)就業(yè)環(huán)境。對(duì)于中職護(hù)生來(lái)說(shuō)，務(wù)實(shí)的職業(yè)目標(biāo)應(yīng)是：短期目標(biāo)以完成中職學(xué)業(yè)、獲得護(hù)士職業(yè)資格證書(shū)、找到適合自己的工作為主；中期目標(biāo)是通過(guò)繼續(xù)教育提高學(xué)歷、增長(zhǎng)知識(shí)，立足崗位成才；長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)是通過(guò)自身的努力爭(zhēng)取在護(hù)理工作中有所建樹(shù)。

　　為了增強(qiáng)以上教學(xué)內(nèi)容的教學(xué)實(shí)效性，授課教師不能僅是課堂灌輸，還要開(kāi)展各項(xiàng)實(shí)踐活動(dòng)，如組織職業(yè)理想演講、職業(yè)生涯人物訪(fǎng)談活動(dòng)。實(shí)踐證明，這兩項(xiàng)實(shí)踐活動(dòng)對(duì)培養(yǎng)中職護(hù)生的職業(yè)理想具有事半功倍的效果。通過(guò)準(zhǔn)備演講材料可點(diǎn)燃學(xué)生的職業(yè)理想之火，傾聽(tīng)他人的演講則進(jìn)一步堅(jiān)定自己的職業(yè)理想。而在職業(yè)生涯人物訪(fǎng)談活動(dòng)中，中職護(hù)生通過(guò)與學(xué)長(zhǎng)、優(yōu)秀護(hù)士的近距離接觸，不僅加深了對(duì)護(hù)理專(zhuān)業(yè)和職業(yè)的認(rèn)識(shí)，又找到了自己的學(xué)習(xí)榜樣，培養(yǎng)了職業(yè)情感。學(xué)長(zhǎng)的建議對(duì)他們今后的學(xué)習(xí)和工作都具有很重要的意義。

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　　【基金項(xiàng)目】20xx年度桂林市中等職業(yè)教育教學(xué)改革立項(xiàng)項(xiàng)目（20xx-二類(lèi)-3號(hào)）

　　【作者簡(jiǎn)介】靳艷玲（1979- ），女，碩士，桂林市衛(wèi)生學(xué)校講師，研究方向：思想政治教育、職業(yè)生涯規(guī)劃。

職業(yè)理想論文3

　　論文摘要：生態(tài)學(xué)的興起，預(yù)示著21世紀(jì)是“生態(tài)時(shí)代”的到來(lái)。

　　同時(shí)，它也為人類(lèi)學(xué)習(xí)問(wèn)題的研究提供了新的方法論基礎(chǔ)。

　　用整體、適應(yīng)、聯(lián)系、多樣的生態(tài)學(xué)思想來(lái)審視職業(yè)院校學(xué)生的學(xué)習(xí)，需要確立一種生態(tài)化的學(xué)習(xí)觀(guān)，職業(yè)院校學(xué)生生態(tài)化學(xué)習(xí)具有整體性、多樣性、交互性和主體性特征，這種學(xué)習(xí)觀(guān)的實(shí)現(xiàn)需要提供整體性的學(xué)習(xí)過(guò)程、運(yùn)用多樣化的學(xué)習(xí)方式、構(gòu)建學(xué)習(xí)共同體和鼓勵(lì)自組織學(xué)習(xí)行為。

　　論文關(guān)鍵詞：生態(tài);學(xué)習(xí);職業(yè)院校學(xué)生

　　一、已有職業(yè)院校學(xué)生學(xué)習(xí)觀(guān)的困境

　　已有的職業(yè)教育學(xué)習(xí)理論為職業(yè)院校學(xué)生學(xué)習(xí)問(wèn)題的解決提供了思想資源，但是僅從某一視域解釋學(xué)生的學(xué)習(xí)問(wèn)題，也就注定必然導(dǎo)致其所指導(dǎo)的學(xué)生學(xué)習(xí)實(shí)踐會(huì)存在諸方面困境。

　　(一)行為訓(xùn)練的技術(shù)化

　　行為主義學(xué)習(xí)理論把學(xué)習(xí)視為簡(jiǎn)單的“刺激——反應(yīng)”過(guò)程，行為主義關(guān)注的是行為的訓(xùn)練，通過(guò)有效的刺激與反應(yīng)的聯(lián)結(jié)、連續(xù)的反饋，來(lái)培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的熟練技能和動(dòng)作，使其能夠有效地完成如規(guī)則記憶、基本事實(shí)的關(guān)聯(lián)、匹配區(qū)分等簡(jiǎn)單的學(xué)習(xí)任務(wù)。

　　因此，對(duì)于諸如客觀(guān)事實(shí)的習(xí)得、概念的形成、基本技能的掌握等，采用行為主義方法是比較適合的，但是其忽視了個(gè)體的感知、動(dòng)機(jī)、意志和情感。

　　顯然在行為主義學(xué)習(xí)理論的指導(dǎo)下，職業(yè)院校學(xué)生的學(xué)習(xí)被視為一種行為訓(xùn)練的過(guò)程，尤其強(qiáng)調(diào)學(xué)生掌握某種技術(shù)操作的行為。

　　作為職業(yè)院校學(xué)生，其發(fā)展目標(biāo)主要是成為技能型人才，因此實(shí)際上行為主義學(xué)習(xí)理論為職業(yè)院校學(xué)生的技能發(fā)展提供了有益的指導(dǎo)價(jià)值。

　　但是，職業(yè)院校學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)陷入行為取向，學(xué)習(xí)僅僅被異化為掌握技術(shù);職業(yè)院校學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容僅僅局限在技術(shù)層面，因此容易忽視技術(shù)背后的價(jià)值、情感和意志方面的發(fā)展;職業(yè)院校僅將操作化的練習(xí)作為學(xué)生的唯一學(xué)習(xí)方式。

　　這些使職業(yè)院校學(xué)生學(xué)習(xí)陷入唯技術(shù)化的困境。

　　(二)機(jī)械認(rèn)知的局部化

　　認(rèn)知學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)的是觀(guān)念性知識(shí)的習(xí)得，鼓勵(lì)學(xué)生在一般理念和概念之間關(guān)系的基礎(chǔ)上建構(gòu)理解。

　　它對(duì)學(xué)習(xí)者的認(rèn)知加工能力有較高的要求，比較適合那些需要進(jìn)行較高認(rèn)知加工的任務(wù)，如歸類(lèi)、規(guī)則的推導(dǎo)、程序的建立等。

　　認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論將職業(yè)院校學(xué)生的學(xué)習(xí)理解為接受知識(shí)的過(guò)程。

　　學(xué)習(xí)即獲得知識(shí)，這種觀(guān)點(diǎn)忽視了學(xué)習(xí)的復(fù)雜性。

　　學(xué)習(xí)目標(biāo)僅為獲取知識(shí)，學(xué)習(xí)方式局限在課堂教學(xué)的傳遞，學(xué)習(xí)內(nèi)容窄化為專(zhuān)業(yè)理論。

　　這種觀(guān)點(diǎn)認(rèn)為，職業(yè)院校學(xué)生的學(xué)習(xí)主要是為了掌握其專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域的理論知識(shí)，學(xué)習(xí)方式主要是一種機(jī)械接受或有意義接受。

　　顯然，這種認(rèn)知主義的學(xué)習(xí)理論為職業(yè)院校學(xué)生的理論知識(shí)學(xué)習(xí)提供了指導(dǎo)，但是也缺乏從整體上審視職業(yè)院校學(xué)生的學(xué)習(xí)，對(duì)于職業(yè)院校學(xué)生的主動(dòng)實(shí)踐關(guān)注不夠。

　　(三)主體建構(gòu)的孤立化

　　建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)個(gè)體的主動(dòng)心理機(jī)制，即學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)的意義，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的主動(dòng)性、建構(gòu)性、探究性和創(chuàng)造性。

　　基于對(duì)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的認(rèn)識(shí)，人們關(guān)注學(xué)習(xí)情境的創(chuàng)設(shè)，但是僅將情境創(chuàng)設(shè)作為導(dǎo)入教學(xué)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的一個(gè)手段，這是一種工具性?xún)r(jià)值觀(guān)。

　　課堂教學(xué)情境創(chuàng)設(shè)的社會(huì)文化價(jià)值功能，至少應(yīng)有激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、形成學(xué)習(xí)問(wèn)題意識(shí)和培養(yǎng)知識(shí)遷移能力三個(gè)基本功能。

　　那種將學(xué)習(xí)情境創(chuàng)設(shè)功能窄化只能導(dǎo)致實(shí)踐中的偏頗，職業(yè)院校學(xué)生的學(xué)習(xí)盲目強(qiáng)調(diào)主體建構(gòu)，而忘卻了學(xué)習(xí)情境周?chē)�的人，�?shí)際上這種主體建構(gòu)是一種孤立式的建構(gòu)，缺乏一種社會(huì)性交往基礎(chǔ)上的發(fā)展。

　　上述三種學(xué)習(xí)理論的學(xué)習(xí)觀(guān)都有其自身所要解決問(wèn)題的針對(duì)性，有其合理性?xún)r(jià)值，但是他們聚焦的視域不同，關(guān)注的是學(xué)生學(xué)習(xí)的不同層次和不同側(cè)面而已。

　　而職業(yè)院校學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)際上是一種復(fù)雜性的活動(dòng)，既有動(dòng)作技能的學(xué)習(xí)，也有智慧技能的學(xué)習(xí);既是一種機(jī)械接受，也是一種主動(dòng)建構(gòu);既是一種理論掌握，也是一種實(shí)踐體驗(yàn)。

　　可見(jiàn)，已有學(xué)習(xí)觀(guān)缺乏一種生態(tài)的視野整體地、聯(lián)系地審視職業(yè)院校學(xué)生的學(xué)習(xí)問(wèn)題。

　　二、職業(yè)院校學(xué)生生態(tài)化學(xué)習(xí)觀(guān)的確立

　　心理學(xué)的學(xué)習(xí)研究主要是在實(shí)驗(yàn)室進(jìn)行的，有些成果直接來(lái)源于對(duì)動(dòng)物學(xué)習(xí)的研究，以此為基礎(chǔ)，心理學(xué)對(duì)人類(lèi)學(xué)習(xí)的研究更多地著眼于個(gè)體的學(xué)習(xí)，側(cè)重于個(gè)體學(xué)習(xí)發(fā)生時(shí)的生理、心理機(jī)制等內(nèi)隱活動(dòng)的研究，忽視人際互動(dòng)、文化背景對(duì)人的影響以及具體的社會(huì)活動(dòng)情境中人的學(xué)習(xí)研究，這就使得心理學(xué)的學(xué)習(xí)研究存在著個(gè)體化、局部化、孤立化、去情境化等局限，難以關(guān)注到個(gè)體獨(dú)立的學(xué)習(xí)與集體教學(xué)情境中學(xué)習(xí)的區(qū)別。

　　職業(yè)教育作為一種強(qiáng)調(diào)職業(yè)技能和工作能力學(xué)習(xí)的教育類(lèi)型，注定了其必須與產(chǎn)業(yè)的技術(shù)、生產(chǎn)方式、企業(yè)文化及教育過(guò)程、學(xué)習(xí)過(guò)程本身的各因素發(fā)生密切的聯(lián)系，并處于由此構(gòu)成的生態(tài)環(huán)境之中，這就意味著職業(yè)教育中一項(xiàng)充滿(mǎn)復(fù)雜任務(wù)的職業(yè)學(xué)習(xí)，包含了人類(lèi)的多種學(xué)習(xí)方式，需要對(duì)事實(shí)、技能和策略等多種知識(shí)綜合地加以掌握，不能僅僅用一種學(xué)習(xí)理論來(lái)推演所有的學(xué)習(xí)形式。

　　這即是生態(tài)化學(xué)習(xí)。

　　因此，職業(yè)院校學(xué)生的學(xué)習(xí)是一種生態(tài)化學(xué)習(xí)，是一種復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象，是現(xiàn)實(shí)世界中社會(huì)實(shí)踐的不可分割的一個(gè)部分。

　　從根本上講，職業(yè)院校學(xué)生的學(xué)習(xí)是基于活動(dòng)的、情境的和文化的，學(xué)習(xí)就是獲得職業(yè)文化，如掌握職業(yè)知識(shí)、獲得技能行為、新群體的規(guī)范、采納一定的信念系統(tǒng)從而成為該職業(yè)文化群體中的一員。

　　在這個(gè)整體的學(xué)習(xí)生態(tài)系統(tǒng)中，學(xué)習(xí)者與環(huán)境、其他個(gè)體及群體之間密切聯(lián)系、相互作用，通過(guò)知識(shí)吸納、內(nèi)化、創(chuàng)新、外化、反饋等過(guò)程實(shí)現(xiàn)一定的學(xué)習(xí)及知識(shí)轉(zhuǎn)化，不斷地促進(jìn)有效學(xué)習(xí)的發(fā)生。

　　可見(jiàn)，生態(tài)化學(xué)習(xí)觀(guān)這一視角賦予學(xué)習(xí)更多的生命意義，有助于人們從宏觀(guān)的角度對(duì)職業(yè)院校學(xué)生學(xué)習(xí)的全貌進(jìn)行整體的認(rèn)知和理解。

　　職業(yè)院校學(xué)生生態(tài)化學(xué)習(xí)觀(guān)具有以下特征： "

　　(一)整體性

　　職業(yè)院校學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)是一個(gè)完整的生態(tài)系統(tǒng)。

　　學(xué)習(xí)是認(rèn)知過(guò)程，是動(dòng)作技能操作過(guò)程，也是情感過(guò)程，學(xué)習(xí)是認(rèn)知、行為與情感的融合。

　　如果說(shuō)美國(guó)心理學(xué)家馬斯洛與羅杰斯是從一般性的角度出發(fā)，提出了情感與認(rèn)知溝通的理念，抽象地闡述了情感與認(rèn)知相結(jié)合的問(wèn)題，那么也有觀(guān)點(diǎn)分別從“知識(shí)的情感根源”、“認(rèn)知過(guò)程的情感負(fù)載”以及“情感與認(rèn)知相互作用的生理機(jī)制”等方面對(duì)情感與認(rèn)知的溝通進(jìn)行了具體探討。

　　生態(tài)學(xué)習(xí)觀(guān)中的學(xué)習(xí)是認(rèn)知活動(dòng)、交往實(shí)踐、反思對(duì)話(huà)三者的統(tǒng)一，學(xué)習(xí)者在建構(gòu)關(guān)于世界意義的同時(shí),也不斷地塑造著自我。

　　職業(yè)院校學(xué)生的學(xué)習(xí)是一種復(fù)合而多面的結(jié)構(gòu)。

　　認(rèn)知活動(dòng)是學(xué)習(xí)者與外界知識(shí)事物之間的一種認(rèn)識(shí)關(guān)系，交往實(shí)踐反映的是學(xué)習(xí)者與其他學(xué)習(xí)者之間的交往關(guān)系以及學(xué)習(xí)者改造實(shí)踐事物的活動(dòng)，反思對(duì)話(huà)實(shí)質(zhì)上強(qiáng)調(diào)的是學(xué)習(xí)者自身的一種自我認(rèn)識(shí)與反思。

　　這三重范疇反映了學(xué)習(xí)者與外界、與自我的復(fù)雜生態(tài)關(guān)系，實(shí)際上，職業(yè)院校學(xué)生的學(xué)習(xí)就是在這種復(fù)雜的整體性生態(tài)關(guān)系中進(jìn)行。

　　(二)多樣性

　　在生態(tài)哲學(xué)中有一種生態(tài)位寬窄理論，其主要研究生態(tài)位的寬度。

　　生態(tài)位的寬度是指一個(gè)種群在一個(gè)群落中所利用的各種不同資源的總和。

　　生態(tài)位寬度越大，物種可接受的資源越豐富多樣。

　　在可利用資源量較少的情況下，生態(tài)位寬度一般應(yīng)該增加，以使種群得到足夠的資源。

　　一個(gè)物種的生態(tài)位越寬，其競(jìng)爭(zhēng)力越強(qiáng)，能夠利用的資源總量越大，在競(jìng)爭(zhēng)中處于優(yōu)勢(shì)地位;相反，一個(gè)物種的生態(tài)位越窄，其競(jìng)爭(zhēng)力越弱，能夠利用的資源總量越小，在競(jìng)爭(zhēng)中處于劣勢(shì)地位。

　　[2]由此，生態(tài)化的職業(yè)院校學(xué)生學(xué)習(xí)應(yīng)該是多樣化的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生有多樣化的學(xué)習(xí)資源選擇，并能夠廣泛汲取有利于自身發(fā)展的方方面面的多類(lèi)型資源。

　　區(qū)別于心理學(xué)主要從學(xué)習(xí)的結(jié)果和機(jī)制劃分學(xué)習(xí)的類(lèi)型，生態(tài)化學(xué)習(xí)觀(guān)可以根據(jù)人的生活所面對(duì)的活動(dòng)對(duì)象或領(lǐng)域的不同，將學(xué)習(xí)劃分為符號(hào)學(xué)習(xí)、交往學(xué)習(xí)、操作學(xué)習(xí)、觀(guān)察學(xué)習(xí)、反思學(xué)習(xí)等類(lèi)型。

　　不同類(lèi)型的學(xué)習(xí)對(duì)于學(xué)生身心發(fā)展具有不同的價(jià)值，同時(shí)也存在各自的局限性。

　　為了促進(jìn)學(xué)生身心素質(zhì)的全面發(fā)展，應(yīng)該實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)類(lèi)型的多樣化，以達(dá)到不同類(lèi)型學(xué)習(xí)發(fā)展功能的互補(bǔ)和配合。

　　(三)交互性

　　美國(guó)哲學(xué)家麥茜特指出：“生態(tài)學(xué)的前提是，自然界所有的東西是聯(lián)系在一起的。

　　它強(qiáng)調(diào)自然界相互作用的過(guò)程是第一位的。

　　所有的部分都與其他部分及整體相互依賴(lài)、相互作用。

　　生態(tài)共同體的每一部分、每一小環(huán)境都與周?chē)�生態(tài)系統(tǒng)處于動(dòng)態(tài)聯(lián)系之中。

　　”生態(tài)化學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)過(guò)程是主客體的互動(dòng)，通過(guò)物理的、生態(tài)的和社會(huì)的實(shí)踐環(huán)境，實(shí)現(xiàn)在情境中的真實(shí)行動(dòng)。

　　生態(tài)化學(xué)習(xí)認(rèn)為，學(xué)習(xí)不再是單向度地索取知識(shí)或經(jīng)驗(yàn)，而是多維度地吸納有利于生命系統(tǒng)拓展的“給養(yǎng)”。

　　采取動(dòng)態(tài)聯(lián)系的思維方式看待學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的分析單位是“行動(dòng)者——環(huán)境交互”。

　　學(xué)習(xí)不是學(xué)習(xí)者內(nèi)部認(rèn)知的產(chǎn)物，也不簡(jiǎn)單地是環(huán)境選擇的結(jié)果，而是意圖驅(qū)動(dòng)行動(dòng)者(自組織系統(tǒng))與信息豐富的環(huán)境動(dòng)態(tài)交互作用的結(jié)果。

　　職業(yè)院校學(xué)生的學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者、書(shū)本、工作環(huán)境、學(xué)校和企業(yè)等多方面交互和聯(lián)系的活動(dòng)。

　　實(shí)際上這也就說(shuō)明，職業(yè)院校學(xué)生的學(xué)習(xí)不是一種單純的理論學(xué)習(xí)，而是一種基于綜合職業(yè)能力發(fā)展的理論與實(shí)踐相交互、學(xué)校與企業(yè)相交互、個(gè)體與群體等方面相交互的復(fù)雜性活動(dòng)。

　　(四)主體性

　　生態(tài)化學(xué)習(xí)觀(guān)與行為主義學(xué)習(xí)觀(guān)的不同之處在于，它強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者是學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體，能夠主動(dòng)地、有意識(shí)地與其周?chē)�的學(xué)習(xí)環(huán)境發(fā)生交互作用，而不是消極地受制于環(huán)境中的物理刺激。

　　生態(tài)化學(xué)習(xí)觀(guān)也不像認(rèn)知主義的信息加工理論一樣，將學(xué)習(xí)者視為汲取、存儲(chǔ)和再現(xiàn)信息的熟練的信息加工“機(jī)器”，把學(xué)習(xí)活動(dòng)機(jī)械化，而是將其看成是攜著一定的生命印記的、“有情有意”的知識(shí)意義的積極建構(gòu)者。

　　生態(tài)化學(xué)習(xí)觀(guān)更與建構(gòu)主義理論存在差異，不是單純地從文化環(huán)境中獲取，而是更加強(qiáng)調(diào)個(gè)體與共同體在學(xué)習(xí)過(guò)程中的相互合作與協(xié)商。

　　可見(jiàn)，生態(tài)化學(xué)習(xí)觀(guān)擴(kuò)展了以往學(xué)習(xí)觀(guān)的范圍，認(rèn)為學(xué)習(xí)活動(dòng)除了包括主體、對(duì)象及工具系統(tǒng)以外，學(xué)習(xí)情境也是影響學(xué)習(xí)效果的一個(gè)非常關(guān)鍵的因素。

　　在這一過(guò)程中，個(gè)體不僅建構(gòu)和理解了知識(shí)的意義，而且也逐漸塑造了具有主體性的自我。

　　生態(tài)化學(xué)習(xí)的過(guò)程應(yīng)是一個(gè)主體創(chuàng)新的過(guò)程，是一個(gè)主體批判、選擇與解疑的過(guò)程。

　　也就是說(shuō)，職業(yè)院校學(xué)生的學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者主體主動(dòng)地實(shí)踐和操作的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中學(xué)習(xí)者進(jìn)行著應(yīng)用、改造、創(chuàng)新的一系列主體性活動(dòng)，而不是僅僅學(xué)習(xí)技能。

　　三、職業(yè)院校學(xué)生生態(tài)化學(xué)習(xí)的實(shí)踐策略

　　職業(yè)院校學(xué)生的學(xué)習(xí)是建立在行動(dòng)之上，主要以獲得過(guò)程性知識(shí)為主要目標(biāo)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)主體認(rèn)知體系、操作技能和情感價(jià)值的自我建構(gòu)性實(shí)踐活動(dòng)。

　　依據(jù)職業(yè)院校學(xué)生生態(tài)化學(xué)習(xí)的整體性、多樣性、交互性和主體性特征，其生態(tài)化學(xué)習(xí)的實(shí)現(xiàn)需要從以下幾個(gè)方面來(lái)實(shí)踐。

　　(一)提供整體的學(xué)習(xí)過(guò)程

　　生態(tài)化學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)為學(xué)習(xí)者提供整體的連續(xù)性的學(xué)習(xí)過(guò)程。

　　職業(yè)院校學(xué)生的學(xué)習(xí)是一種行動(dòng)過(guò)程的學(xué)習(xí)，其學(xué)習(xí)活動(dòng)應(yīng)當(dāng)是完整行動(dòng)過(guò)程的生態(tài)系統(tǒng)。

　　正如英國(guó)哲學(xué)家懷特海所言，“有機(jī)體的根本特征是活動(dòng)，活動(dòng)表現(xiàn)為過(guò)程，過(guò)程則是構(gòu)成有機(jī)體的各元素之間具有內(nèi)在聯(lián)系的、持續(xù)的創(chuàng)造過(guò)程，它表明一個(gè)機(jī)體可以轉(zhuǎn)化為另一個(gè)機(jī)體，因而整個(gè)宇宙表現(xiàn)為一個(gè)生生不息的活動(dòng)過(guò)程”。

　　在生態(tài)化學(xué)習(xí)觀(guān)看來(lái)，職業(yè)院校學(xué)生的學(xué)習(xí)不是一種單純的、終結(jié)性的和靜態(tài)的結(jié)果獲得，而是一種連續(xù)性、動(dòng)態(tài)性和整體性的職業(yè)活動(dòng)操作和體驗(yàn)過(guò)程。

　　生態(tài)化學(xué)習(xí)觀(guān)強(qiáng)調(diào)提供整體的學(xué)習(xí)過(guò)程實(shí)質(zhì)上是與職業(yè)教育教學(xué)活動(dòng)的工作過(guò)程性相一致的。

　　對(duì)于職業(yè)院校學(xué)生的學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)，其學(xué)習(xí)過(guò)程就是一項(xiàng)工作過(guò)程，當(dāng)學(xué)習(xí)者經(jīng)歷了整個(gè)與其學(xué)習(xí)相對(duì)應(yīng)的工作過(guò)程后，其所學(xué)習(xí)的技能或職業(yè)能力就能夠牢固有效地得到掌握，只言片語(yǔ)的割裂式學(xué)習(xí)并不利于職業(yè)院校學(xué)生綜合職業(yè)能力的掌握。

　　因此，需要提供整體性的學(xué)習(xí)過(guò)程。

　　(二)運(yùn)用多樣的學(xué)習(xí)方式

　　生態(tài)化學(xué)習(xí)特別強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者主動(dòng)運(yùn)用多樣的學(xué)習(xí)方式開(kāi)展學(xué)習(xí)，根據(jù)自己的個(gè)性特征開(kāi)展學(xué)習(xí)活動(dòng)。

　　除了傳統(tǒng)的問(wèn)題導(dǎo)向?qū)W習(xí)、行動(dòng)導(dǎo)向?qū)W習(xí)和經(jīng)驗(yàn)導(dǎo)向?qū)W習(xí)之外，生態(tài)化學(xué)習(xí)的實(shí)現(xiàn)呼喚更加多樣化的學(xué)習(xí)方式。

　　比如，工作相關(guān)學(xué)習(xí)。

　　它是指在職業(yè)教育學(xué)習(xí)過(guò)程中，通過(guò)不同學(xué)習(xí)內(nèi)容的選取，與工作過(guò)程和工作對(duì)象相關(guān)的學(xué)習(xí)。

　　它主要有以下幾種形式：工作整合型學(xué)習(xí)也稱(chēng)集成型學(xué)習(xí)，是指學(xué)習(xí)地點(diǎn)和工作地點(diǎn)是統(tǒng)一的，學(xué)習(xí)與工作崗位或工作過(guò)程的密切聯(lián)系的，學(xué)習(xí)地點(diǎn)如企業(yè)里的學(xué)習(xí)站和學(xué)習(xí)角;工作關(guān)聯(lián)型學(xué)習(xí)是指學(xué)習(xí)地點(diǎn)和工作地點(diǎn)是分離的，但它們之間在空間上和組織上有直接的聯(lián)系，學(xué)習(xí)地點(diǎn)如企業(yè)中的培訓(xùn)基地;工作導(dǎo)向型學(xué)習(xí)是指學(xué)習(xí)地點(diǎn)和工作地點(diǎn)是獨(dú)立的，兩者之間沒(méi)有必然的聯(lián)系，但學(xué)習(xí)內(nèi)容直接指向工作，以盡可能接近真實(shí)的工作情境來(lái)學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)地點(diǎn)如職業(yè)學(xué)校中的實(shí)習(xí)工廠(chǎng)和實(shí)訓(xùn)基地。

　　再如非集中式學(xué)習(xí)，也稱(chēng)分散式學(xué)習(xí)，是指學(xué)習(xí)地點(diǎn)在空間、時(shí)間和組織上的非集中性。

　　非集中式學(xué)習(xí)在組織范疇上，因當(dāng)今企業(yè)學(xué)習(xí)地點(diǎn)的獨(dú)立性和多元性得以擴(kuò)充，為適應(yīng)日益分散的學(xué)習(xí)地點(diǎn)，通過(guò)學(xué)習(xí)地點(diǎn)的組合來(lái)使教育目標(biāo)下的整體學(xué)習(xí)聯(lián)系起來(lái)。

　　(三)構(gòu)建一種學(xué)習(xí)共同體

　　生態(tài)化學(xué)習(xí)觀(guān)強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的交互性，實(shí)質(zhì)上是關(guān)注學(xué)習(xí)者之間、學(xué)習(xí)者與學(xué)習(xí)環(huán)境之間的關(guān)系，這種關(guān)系的構(gòu)建和形成，體現(xiàn)為一種學(xué)習(xí)共同體的建構(gòu)。

　　“學(xué)習(xí)是一種文化，是群體性的實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)習(xí)共同體則是這一活動(dòng)的生態(tài)環(huán)境。

　　它指的是一群有著共同的目標(biāo)、觀(guān)念、信仰的人，在相互協(xié)商形成的規(guī)則的規(guī)范和分工下，相互協(xié)作或合作，運(yùn)用各種學(xué)習(xí)工具和資源共同建構(gòu)知識(shí)，解決共同面臨的復(fù)雜問(wèn)題，由此構(gòu)成的一種學(xué)習(xí)的生態(tài)系統(tǒng)。

　　”學(xué)習(xí)共同體本來(lái)是指由具有共同信念、共同目標(biāo)的學(xué)習(xí)者及其助學(xué)者(包括教師、專(zhuān)家、輔導(dǎo)者等)共同構(gòu)成的團(tuán)體。

　　職業(yè)院校學(xué)生學(xué)習(xí)的共同體包括了由學(xué)生、教師、企業(yè)人員等人士共同組成的團(tuán)體。

　　這種共同體成員擁有不同的興趣，對(duì)問(wèn)題解決做出不同的貢獻(xiàn)，并且持有不同的觀(guān)點(diǎn)。

　　這里特別強(qiáng)調(diào)職業(yè)院校學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中多主體的協(xié)作，強(qiáng)調(diào)分工與合作，動(dòng)作相互協(xié)調(diào)，做到高度的合作性與自主性的統(tǒng)一。

　　(四)鼓勵(lì)自組織學(xué)習(xí)行為

　　生態(tài)化學(xué)習(xí)觀(guān)強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和創(chuàng)造性。

　　職業(yè)院校傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)活動(dòng)通常是由教師準(zhǔn)備、組織和控制的，并且主要關(guān)注知識(shí)再現(xiàn)和技能熟練。

　　而自組織學(xué)習(xí)演化的動(dòng)力不是來(lái)自外部的簡(jiǎn)單控制，而是在于主體系統(tǒng)內(nèi)部各要素之間按照某種規(guī)則而形成一定的結(jié)構(gòu)和功能，自動(dòng)地進(jìn)行組織協(xié)調(diào)。

　　自組織學(xué)習(xí)是一個(gè)主體自主解決復(fù)雜問(wèn)題的過(guò)程，學(xué)生在真實(shí)的生活情境中積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)過(guò)程和學(xué)生解決問(wèn)題的途徑方法被視作學(xué)習(xí)的整體組成部分。

　　這就需要鼓勵(lì)職業(yè)院校學(xué)生在解決問(wèn)題的真實(shí)情境中開(kāi)展學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)始終是與問(wèn)題的解決相一致的。

　　職業(yè)院校學(xué)生自組織學(xué)習(xí)行為主要體現(xiàn)為幾個(gè)層面：一是學(xué)生的問(wèn)題行為，在其學(xué)習(xí)生活實(shí)踐中能夠發(fā)現(xiàn)促動(dòng)自身求知和行動(dòng)的欲望，即在職業(yè)學(xué)習(xí)過(guò)程中發(fā)現(xiàn)了職業(yè)活動(dòng)的相關(guān)問(wèn)題，這些問(wèn)題能夠促動(dòng)學(xué)生在職業(yè)活動(dòng)中的行為;二是為解決復(fù)雜的問(wèn)題，主動(dòng)搜索相關(guān)信息和積極采取行動(dòng)策略，即為解決職業(yè)活動(dòng)中的某項(xiàng)工作任務(wù)，學(xué)生主動(dòng)尋找策略和方法;三是在解決復(fù)雜問(wèn)題的過(guò)程中，進(jìn)一步獲得新的認(rèn)識(shí)和發(fā)展相關(guān)智能，并且能夠創(chuàng)生新的問(wèn)題解決的方略，即在完成工作任務(wù)的過(guò)程中發(fā)展了學(xué)生的相關(guān)職業(yè)能力，并且在解決問(wèn)題中進(jìn)行了新的創(chuàng)生。

　　可以看出，這種自組織學(xué)習(xí)行為過(guò)程是一個(gè)職業(yè)院校學(xué)生的成長(zhǎng)發(fā)展過(guò)程。

　　總之，職業(yè)院校學(xué)生的學(xué)習(xí)是一種復(fù)雜性的學(xué)習(xí)，不是簡(jiǎn)單的認(rèn)知活動(dòng)，不是純粹的行為訓(xùn)練，也不是主觀(guān)的建構(gòu)經(jīng)驗(yàn)，而是一種具有整體性、多樣性、交互性等特征的生態(tài)性活動(dòng)或過(guò)程，需要從多種因素、多種視角來(lái)實(shí)施和關(guān)注這種復(fù)雜性的學(xué)習(xí)。