在日常學(xué)習(xí)和工作生活中，大家總免不了要接觸或使用論文吧，通過(guò)論文寫作可以提高我們綜合運(yùn)用所學(xué)知識(shí)的能力。相信許多人會(huì)覺(jué)得論文很難寫吧，以下是小編整理的商業(yè)展示藝術(shù)設(shè)計(jì)論文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

　　1.現(xiàn)代商業(yè)展示藝術(shù)設(shè)計(jì)特點(diǎn)

　　成功的現(xiàn)代商業(yè)展示藝術(shù)設(shè)計(jì)主要通過(guò)人們的視覺(jué)審美和聽(tīng)覺(jué)感受等主觀行為，使其完全融入于整個(gè)商業(yè)環(huán)境中，并能很好的把握每個(gè)細(xì)節(jié)，呼應(yīng)整體環(huán)境。因此，整體的商業(yè)環(huán)境和人們的消費(fèi)行為有著密切的聯(lián)系。整潔、優(yōu)雅的商業(yè)環(huán)境和獨(dú)特的設(shè)計(jì)風(fēng)格，都會(huì)影響顧客的消費(fèi)心理�，F(xiàn)代的商業(yè)藝術(shù)展示是人們和環(huán)境之間聯(lián)系的媒介，在實(shí)際設(shè)計(jì)時(shí)必須從整體性的角度出發(fā)，系統(tǒng)、科學(xué)的綜合設(shè)計(jì)。根據(jù)現(xiàn)場(chǎng)環(huán)境整體顏色、周邊建筑風(fēng)格、空間規(guī)劃分配和不同地域特色等要素綜合考慮，并針對(duì)店面的陳列、霓虹燈招牌、廣告和燈光的使用等，結(jié)合城市總體規(guī)劃和地域環(huán)境要求，設(shè)計(jì)出別具一格的商業(yè)氛圍。

　　2.現(xiàn)代商業(yè)展示藝術(shù)設(shè)計(jì)的空間特性

　　現(xiàn)代商業(yè)展示藝術(shù)設(shè)計(jì)是對(duì)空間的整體規(guī)劃和科學(xué)的有效利用�！翱臻g”這一概念，有效的貫穿于展示設(shè)計(jì)的概念、本質(zhì)、特征和應(yīng)用范疇領(lǐng)域，為顧客提供商品展示和消費(fèi)的商業(yè)環(huán)境。

　　2.1空間的'雙重性

　　空間從其本質(zhì)上講具有相對(duì)和絕對(duì)的雙重特性。整個(gè)空間環(huán)境是根據(jù)商業(yè)品牌整體設(shè)計(jì)的要求、風(fēng)格和配套設(shè)施等條件決定的，同樣整體的設(shè)計(jì)要素是根據(jù)商業(yè)空間的不同形式?jīng)Q定的。二者相輔相成、缺一不可，設(shè)計(jì)者通過(guò)賦予空間對(duì)應(yīng)的設(shè)計(jì)內(nèi)容，使其具有實(shí)質(zhì)內(nèi)涵，呈現(xiàn)實(shí)質(zhì)意義。

　　摘要：空間藝術(shù)從二十世紀(jì)七十年開(kāi)始至今經(jīng)歷了五十余年的發(fā)展與改變，是后現(xiàn)代藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)物，對(duì)現(xiàn)代的藝術(shù)設(shè)計(jì)從行為、觀念、形式上都有著深遠(yuǎn)的影響。近年來(lái)藝術(shù)家們對(duì)于空間藝術(shù)的理解越來(lái)越深刻，空間藝術(shù)作為一種在藝術(shù)領(lǐng)域中具有獨(dú)特表現(xiàn)手法形式的藝術(shù)，被越來(lái)越廣大的人民群眾所接受與喜愛(ài)。茶產(chǎn)品展示空間藝術(shù)的設(shè)計(jì)可以更為精準(zhǔn)的表達(dá)出茶文化的內(nèi)涵，讓消費(fèi)者更好的體驗(yàn)茶文化，同時(shí)還能體會(huì)到別樣的藝術(shù)氣息。在茶產(chǎn)品展示空間藝術(shù)設(shè)計(jì)過(guò)程中，要設(shè)計(jì)出更加符合現(xiàn)代審美、更加能體現(xiàn)出茶文化和藝術(shù)家思想的空間藝術(shù)作品，就必須要深入的了解空間藝術(shù)創(chuàng)作中的表現(xiàn)形式與形式語(yǔ)言，對(duì)茶產(chǎn)品展示空間藝術(shù)的表現(xiàn)形式和形式語(yǔ)言進(jìn)行解讀，在藝術(shù)與生活中找到創(chuàng)作茶產(chǎn)品展示空間藝術(shù)最合適的方法。

　　關(guān)鍵詞：空間藝術(shù)；表現(xiàn)形式；設(shè)計(jì)；茶產(chǎn)品；茶文化

　　傳統(tǒng)的藝術(shù)作品與普通觀眾之間的距離較遠(yuǎn)，有較大的隔閡，普通的觀眾不能夠理解藝術(shù)作品中所蘊(yùn)藏的價(jià)值，讓大量的藝術(shù)作品湮沒(méi)在了時(shí)間的長(zhǎng)河中，空間藝術(shù)不應(yīng)該與日常生活背道而馳，應(yīng)該更加的貼近生活，讓藝術(shù)貼近人們的身邊。空間藝術(shù)作為藝術(shù)創(chuàng)作中一個(gè)獨(dú)特的旗幟，它的藝術(shù)形式多樣化，打破傳統(tǒng)藝術(shù)的束縛，讓現(xiàn)代藝術(shù)融入生活。自此以來(lái)，空間藝術(shù)通過(guò)轉(zhuǎn)型，以前純想象創(chuàng)作出的天馬行空般不符合大眾審美要求的藝術(shù)作品逐漸變少，轉(zhuǎn)而形成了一種與傳統(tǒng)造型分離的新型藝術(shù)形式。藝術(shù)家在進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的過(guò)程中都需要對(duì)兩個(gè)概念特別的注重，那就是藝術(shù)作品的表現(xiàn)形式與形式語(yǔ)言。表現(xiàn)形式是藝術(shù)家賦予在藝術(shù)作品中的思想與意志，形式語(yǔ)言是藝術(shù)作品的表象也是表現(xiàn)形式傳達(dá)給觀眾的媒介。藝術(shù)作品的表現(xiàn)形式向觀眾的傳達(dá)需要通過(guò)一個(gè)媒介，這就是形式語(yǔ)言，形式是現(xiàn)代技術(shù)的體現(xiàn)，語(yǔ)言是現(xiàn)代技術(shù)的規(guī)律，當(dāng)形式與語(yǔ)言相結(jié)合就能讓空間藝術(shù)作品中的表現(xiàn)形式更加清晰的呈現(xiàn)出來(lái)，被廣大的觀眾所認(rèn)知。

目的：

　　視覺(jué)營(yíng)銷的根本目的在于爭(zhēng)取目標(biāo)顧客、擴(kuò)大市場(chǎng)影響和突出品牌形象，因此，絕不能只滿足于熱熱鬧鬧的促銷宣傳和心血來(lái)潮的煽情手段。同企業(yè)的所有經(jīng)營(yíng)活動(dòng)一樣，視覺(jué)營(yíng)銷也必須堅(jiān)持既定的理念和一貫的策略，并且在設(shè)計(jì)上予以充分體現(xiàn)。

　　意義：

　　視覺(jué)營(yíng)銷并不是新的“武器”，而是一門被我們遺忘了的“武器”。作為一種直觀的營(yíng)銷手段，它其實(shí)一直默默“呆”在每個(gè)終端的幕后臺(tái)角，人們對(duì)它的作用了解甚少，如同一個(gè)被“雪藏”的`歌手。近幾年當(dāng)我們重新審視和了解它的作用后，“視覺(jué)營(yíng)銷”就開(kāi)始從幕后走到了前臺(tái)。而其更大的意義是：商家們已經(jīng)開(kāi)始將作為一門獨(dú)立的學(xué)科，發(fā)掘它的潛在威力，同時(shí)在終端中進(jìn)行系統(tǒng)的運(yùn)用。

　　課題的主要任務(wù);研究可能遇到的問(wèn)題以及解決的方法和措施

　　研究主要任務(wù):

　　1.論述服裝視覺(jué)營(yíng)銷的含義和范疇。

　　2.針對(duì)一個(gè)服裝店而言，在色彩、造型、聲音這些相關(guān)的影響視覺(jué)注意力方面進(jìn)行分析

　　3.服裝視覺(jué)營(yíng)銷塑造消費(fèi)者心中的形象。

　　4.整合視覺(jué)營(yíng)銷，提升銷售業(yè)績(jī)。

　　可能遇到的問(wèn)題:

　　1.現(xiàn)有資料和信息不足;

　　2.對(duì)現(xiàn)在服裝賣場(chǎng)中的視覺(jué)營(yíng)銷的應(yīng)用與服裝本身認(rèn)識(shí)不足。

　　3.視覺(jué)營(yíng)銷的應(yīng)用于賣場(chǎng)銷售是否成功。

　　解決方法及措施：

　　積極到閱覽室，圖書館等有價(jià)值的位置查閱;學(xué)習(xí)研究，向指導(dǎo)老師請(qǐng)教;　　 從自己實(shí)習(xí)單位的情況為起點(diǎn)，然后再到各大中小型服裝賣場(chǎng)中更好的了解服裝視覺(jué)營(yíng)銷對(duì)服裝服裝賣場(chǎng)的影響狀態(tài)，從實(shí)際出發(fā)，慢慢學(xué)習(xí)服裝視覺(jué)營(yíng)銷在賣場(chǎng)中的作用的認(rèn)識(shí)和了解，逐漸完善課題。

　　中國(guó)古典園林是自然畫意式山水園，“雖由人作，宛自天開(kāi)”形象地表達(dá)了中國(guó)園林造園欲表達(dá)的意境和藝術(shù)效果，黑格爾亦曾寫道園林是“替精神創(chuàng)造的一種環(huán)境，一種第二自然”[1]。中國(guó)有四大名園，即北京的頤和園、河北承德的避暑山莊、蘇州的拙政園和留園，分別是皇家園林和私家園林的代表作品。其中，最能體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文人精神和審美理想的為江南園林，江南園林得天時(shí)地利人和之便，在中國(guó)園林中獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，所謂“江南園林甲天下”。諸如此類的園林展示形式，古為今用，可以精準(zhǔn)地體現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵和心靈滋養(yǎng)。中國(guó)古典園林美學(xué)，薈萃了文學(xué)、哲學(xué)、繪畫、戲劇、書法、雕刻、建筑以及園藝工事等藝術(shù)門類，構(gòu)成元素傳統(tǒng)而繁雜，組成濃郁而又精致的園林美學(xué)殿堂。而非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示的內(nèi)容多為書畫墨寶、女工刺繡、剪紙布貼、文木文石、木雕磚雕、宋錦緙絲、青銅石器、農(nóng)耕文化、花卉盆景等，展品帶有濃郁的鄉(xiāng)土民俗文化氣息，體現(xiàn)濃厚的傳統(tǒng)地域文化魅力和底蘊(yùn)。柳宗悅曾說(shuō)：“工藝之美，即傳統(tǒng)之美。只有恪守傳統(tǒng)，才能把握工藝的發(fā)展方向。如果能見(jiàn)到在全部傳統(tǒng)中積累的美，能夠帶來(lái)令人驚奇的喜悅�！盵2]園林藝術(shù)語(yǔ)言介入的展陳空間能夠?qū)⒎俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)的傳統(tǒng)之美體現(xiàn)得淋漓盡致，以下就園林藝術(shù)美學(xué)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示的共通性做幾點(diǎn)分析：

　　一、園林藝術(shù)的畫境布局體現(xiàn)非遺展示空間的真實(shí)性

　　園林空間中隨處可見(jiàn)的各類細(xì)木家具、木雕磚雕、玉器玉雕、核雕、宋錦緙絲等，都充分體現(xiàn)了與園林高度相契合的濃郁文人氣息，而非遺展示活動(dòng)通過(guò)實(shí)物性展品來(lái)構(gòu)成展示的主要內(nèi)容。展品本身帶有濃厚的歷史人文氣息，需要營(yíng)造一種與非遺展品相契合的文化空間氛圍，整體的展示空間營(yíng)造比抽象的概念或者單純的圖形符號(hào)更有說(shuō)服力，園林藝術(shù)之美正是貴在經(jīng)過(guò)預(yù)先精巧設(shè)計(jì)和組合搭配形成的整體美感�？梢哉f(shuō)，園林本身就屬于非遺范疇，采用園林藝術(shù)的概念設(shè)計(jì)非遺展示空間，兼具藝術(shù)觀賞性和劃分空間的實(shí)用效果，這種展示氛圍的營(yíng)造，充分體現(xiàn)展示的內(nèi)容和主題，符合普遍的文人意趣和審美追求。

　　摘要:博物館一直以來(lái)都是傳承和發(fā)展文化的載體，是一種展示設(shè)計(jì)創(chuàng)造性的活動(dòng)，也是展覽中的一部分，其不僅具有展示設(shè)計(jì)中的共同性質(zhì)，同時(shí)也具有自身的特性。通過(guò)合理的展示設(shè)計(jì)能夠更好地體現(xiàn)出地域性、文化性以及民族性的特征，滿足人們的物質(zhì)和精神生活，提升生活的品質(zhì)。當(dāng)代博物館展示設(shè)計(jì)也隨著展示手段和技術(shù)的豐富和創(chuàng)新，迸發(fā)出不同的藝術(shù)價(jià)值。本文主要對(duì)博物館展示設(shè)計(jì)的藝術(shù)形式進(jìn)行具體的研究。

　　關(guān)鍵詞:博物館；展示設(shè)計(jì)；藝術(shù)形式

　　博物館展示設(shè)計(jì)是一種設(shè)計(jì)范疇的學(xué)科，隨著設(shè)計(jì)手段和技術(shù)的發(fā)展，博物館展示設(shè)計(jì)也具有了更多新的內(nèi)涵。相對(duì)于一般地點(diǎn)的展示設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，博物館的展示設(shè)計(jì)對(duì)設(shè)計(jì)的風(fēng)格、手法以及類別等都提出了更高的要求。博物館的展示設(shè)計(jì)涉及心理學(xué)、傳播學(xué)、建筑學(xué)、心理學(xué)、美學(xué)以及人機(jī)工程學(xué)等多個(gè)學(xué)科領(lǐng)域。因此在進(jìn)行博物館展示設(shè)計(jì)時(shí)，需要以深厚的文化內(nèi)涵為底蘊(yùn)，進(jìn)而使設(shè)計(jì)的藝術(shù)形式感更強(qiáng)烈，符合當(dāng)前人們的審美觀。

　　一、博物館展示設(shè)計(jì)原理分析

　　(一)博物館展示設(shè)計(jì)的目標(biāo)

　　博物館存在的主要意義是為了能夠科普知識(shí)、傳播社會(huì)文明，是一個(gè)具有公共性的機(jī)構(gòu)。其具有特殊的藝術(shù)展示形式。也可以說(shuō)博物館就是一種藝術(shù)作品，其建筑的風(fēng)格、展品的設(shè)計(jì)以及整體的規(guī)劃都能夠帶給人一定的視覺(jué)享受。

　　(二)博物館展示設(shè)計(jì)要素

　　博物館展示設(shè)計(jì)主要可以涵蓋展示的空間、展示的設(shè)備以及展示的物品。其中展示的空間也就是概念空間，是一種沒(méi)有形體的空間展示，主要是以展品的內(nèi)容來(lái)體現(xiàn)其存在的價(jià)值。同時(shí)博物館的展示空間也是展示活動(dòng)的主要載體，在博物館的展示空間中，其結(jié)構(gòu)、色彩以及燈光等都是必要的組成元素;展示設(shè)備包括展墻、展架、展柜以及展板等。［1］展示設(shè)備具有組合化、方便化以及標(biāo)準(zhǔn)化的特點(diǎn)。組合化是指在展示的過(guò)程中，展示的設(shè)備可以根據(jù)具體的展示要求進(jìn)行搭配組合，方便化是指結(jié)合現(xiàn)代的拼裝技術(shù)和先進(jìn)的設(shè)計(jì)方案，使設(shè)備的安裝以及拆卸更加方便;標(biāo)準(zhǔn)化是指展示設(shè)備的規(guī)格具有一定的通用性;展示物品是博物館展覽中的主要內(nèi)容，是博物館展示的主要目標(biāo)和任務(wù)。

　　摘要:博物館一直以來(lái)都是傳承和發(fā)展文化的載體，是一種展示設(shè)計(jì)創(chuàng)造性的活動(dòng)，也是展覽中的一部分，其不僅具有展示設(shè)計(jì)中的共同性質(zhì)，同時(shí)也具有自身的特性。通過(guò)合理的展示設(shè)計(jì)能夠更好地體現(xiàn)出地域性、文化性以及民族性的特征，滿足人們的物質(zhì)和精神生活，提升生活的品質(zhì)。當(dāng)代博物館展示設(shè)計(jì)也隨著展示手段和技術(shù)的豐富和創(chuàng)新，迸發(fā)出不同的藝術(shù)價(jià)值。本文主要對(duì)博物館展示設(shè)計(jì)的藝術(shù)形式進(jìn)行具體的研究。

　　關(guān)鍵詞:博物館;展示設(shè)計(jì);藝術(shù)形式

　　博物館展示設(shè)計(jì)是一種設(shè)計(jì)范疇的學(xué)科，隨著設(shè)計(jì)手段和技術(shù)的發(fā)展，博物館展示設(shè)計(jì)也具有了更多新的內(nèi)涵。相對(duì)于一般地點(diǎn)的展示設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，博物館的展示設(shè)計(jì)對(duì)設(shè)計(jì)的風(fēng)格、手法以及類別等都提出了更高的要求。博物館的展示設(shè)計(jì)涉及心理學(xué)、傳播學(xué)、建筑學(xué)、心理學(xué)、美學(xué)以及人機(jī)工程學(xué)等多個(gè)學(xué)科領(lǐng)域。因此在進(jìn)行博物館展示設(shè)計(jì)時(shí)，需要以深厚的文化內(nèi)涵為底蘊(yùn)，進(jìn)而使設(shè)計(jì)的藝術(shù)形式感更強(qiáng)烈，符合當(dāng)前人們的審美觀。

　　一、博物館展示設(shè)計(jì)原理分析

　　(一)博物館展示設(shè)計(jì)的目標(biāo)

　　博物館存在的主要意義是為了能夠科普知識(shí)、傳播社會(huì)文明，是一個(gè)具有公共性的機(jī)構(gòu)。其具有特殊的藝術(shù)展示形式。也可以說(shuō)博物館就是一種藝術(shù)作品，其建筑的風(fēng)格、展品的設(shè)計(jì)以及整體的規(guī)劃都能夠帶給人一定的視覺(jué)享受。

　　(二)博物館展示設(shè)計(jì)要素

　　博物館展示設(shè)計(jì)主要可以涵蓋展示的空間、展示的設(shè)備以及展示的物品。其中展示的空間也就是概念空間，是一種沒(méi)有形體的空間展示，主要是以展品的內(nèi)容來(lái)體現(xiàn)其存在的價(jià)值。同時(shí)博物館的展示空間也是展示活動(dòng)的主要載體，在博物館的展示空間中，其結(jié)構(gòu)、色彩以及燈光等都是必要的組成元素;展示設(shè)備包括展墻、展架、展柜以及展板等。［1］展示設(shè)備具有組合化、方便化以及標(biāo)準(zhǔn)化的特點(diǎn)。組合化是指在展示的過(guò)程中，展示的設(shè)備可以根據(jù)具體的展示要求進(jìn)行搭配組合，方便化是指結(jié)合現(xiàn)代的拼裝技術(shù)和先進(jìn)的設(shè)計(jì)方案，使設(shè)備的安裝以及拆卸更加方便;標(biāo)準(zhǔn)化是指展示設(shè)備的規(guī)格具有一定的通用性;展示物品是博物館展覽中的主要內(nèi)容，是博物館展示的主要目標(biāo)和任務(wù)。

　　摘要：中國(guó)園林以其特有的文化積淀體現(xiàn)傳統(tǒng)的文人精神和審美理想，園林中各個(gè)藝術(shù)門類的通融輝映，傳承并發(fā)揚(yáng)了當(dāng)?shù)氐谋就廖幕�。以園林藝術(shù)為載體的展陳形式可以精準(zhǔn)地體現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵，二者在空間的真實(shí)性、綜合性和藝術(shù)性方面有一定的共通性，園林傳統(tǒng)的框景、借景和留白手法表達(dá)了空間的界定、層次和意境。非遺展示空間設(shè)計(jì)從園林藝術(shù)中汲取營(yíng)養(yǎng)，建構(gòu)與非遺傳統(tǒng)文化高度契合的空間環(huán)境，令觀者從園到境，達(dá)到物境、情境、意境相統(tǒng)一的和諧境界。

　　關(guān)鍵詞：園林藝術(shù)；非遺展示設(shè)計(jì)；文化內(nèi)涵；空間意境

　　中國(guó)古典園林是自然畫意式山水園，“雖由人作，宛自天開(kāi)”形象地表達(dá)了中國(guó)園林造園欲表達(dá)的意境和藝術(shù)效果，黑格爾亦曾寫道園林是“替精神創(chuàng)造的一種環(huán)境，一種第二自然”[1]。中國(guó)有四大名園，即北京的頤和園、河北承德的避暑山莊、蘇州的拙政園和留園，分別是皇家園林和私家園林的代表作品。其中，最能體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文人精神和審美理想的為江南園林，江南園林得天時(shí)地利人和之便，在中國(guó)園林中獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，所謂“江南園林甲天下”。諸如此類的園林展示形式，古為今用，可以精準(zhǔn)地體現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵和心靈滋養(yǎng)。中國(guó)古典園林美學(xué)，薈萃了文學(xué)、哲學(xué)、繪畫、戲劇、書法、雕刻、建筑以及園藝工事等藝術(shù)門類，構(gòu)成元素傳統(tǒng)而繁雜，組成濃郁而又精致的園林美學(xué)殿堂。而非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示的內(nèi)容多為書畫墨寶、女工刺繡、剪紙布貼、文木文石、木雕磚雕、宋錦緙絲、青銅石器、農(nóng)耕文化、花卉盆景等，展品帶有濃郁的鄉(xiāng)土民俗文化氣息，體現(xiàn)濃厚的傳統(tǒng)地域文化魅力和底蘊(yùn)。柳宗悅曾說(shuō)：“工藝之美，即傳統(tǒng)之美。只有恪守傳統(tǒng)，才能把握工藝的發(fā)展方向。如果能見(jiàn)到在全部傳統(tǒng)中積累的美，能夠帶來(lái)令人驚奇的喜悅�！盵2]園林藝術(shù)語(yǔ)言介入的展陳空間能夠?qū)⒎俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)的傳統(tǒng)之美體現(xiàn)得淋漓盡致，以下就園林藝術(shù)美學(xué)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示的共通性做幾點(diǎn)分析：

　　摘 要：由于現(xiàn)代藝術(shù)各門類之間的多向交叉與多元融合，“展示設(shè)計(jì)”也被引進(jìn)到電視舞臺(tái)設(shè)計(jì)領(lǐng)域中來(lái), 并在這個(gè)領(lǐng)域不斷的發(fā)展取得了驚人的藝術(shù)效果。因此, 研究探討電視節(jié)目的舞臺(tái)“展示設(shè)計(jì)”這一新理念，也有著重要的理論指導(dǎo)意義。本文以“展示設(shè)計(jì)”與舞臺(tái)“展示設(shè)計(jì)”為線索，將以“展示設(shè)計(jì)”與舞臺(tái)“展示設(shè)計(jì)”作下對(duì)比，從而對(duì)舞臺(tái)“展示設(shè)計(jì)”的藝術(shù)張力做進(jìn)一步釋義與分析，為其理論在更多領(lǐng)域的廣泛運(yùn)用提供參考。

　　關(guān)鍵詞：舞臺(tái)；展示設(shè)計(jì)；電視節(jié)目

　　“展示設(shè)計(jì)”是展示陳列設(shè)計(jì)的簡(jiǎn)稱, 展示設(shè)計(jì)以“展示具”為標(biāo)的物的設(shè)計(jì)，是以“說(shuō)明”、“展示具”等為間接的標(biāo)的物，用來(lái)烘托“展示物”這個(gè)主角的一種設(shè)計(jì)，展示設(shè)計(jì)的范圍主要包括博覽會(huì)場(chǎng)、博物館、慶典會(huì)場(chǎng)、展銷會(huì)甚至是小到展示柜臺(tái)及櫥窗，都是以展示作為主要概念。它與圖像設(shè)計(jì)、書籍設(shè)計(jì)、字體設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)、標(biāo)志設(shè)計(jì)等統(tǒng)稱“視覺(jué)設(shè)計(jì)”( Visual Design) , 也常常稱“平面設(shè)計(jì)”。隨著現(xiàn)代科技的不斷發(fā)展和創(chuàng)新, 視覺(jué)設(shè)計(jì)這一名詞早已不單單局限于“平面設(shè)計(jì)”的范圍, 而是利用燈光、色彩、文字、圖形等多種藝術(shù)表現(xiàn)手段, 運(yùn)用到電視領(lǐng)域中，大大的豐富電視節(jié)目舞臺(tái)的藝術(shù)表現(xiàn)力。

　　電視節(jié)目舞臺(tái)“展示設(shè)計(jì)”與其他一般的“展示設(shè)計(jì)”存在一定的區(qū)別,電視領(lǐng)域的“展示設(shè)計(jì)”是舞美設(shè)計(jì)與“展示設(shè)計(jì)”的相互交叉與融合。也就是把“展示設(shè)計(jì)”的“展示性”結(jié)合舞美設(shè)計(jì)使得整個(gè)舞臺(tái)更具有“舞臺(tái)性”，從而達(dá)到為舞臺(tái)表現(xiàn)起到推波助瀾的藝術(shù)效果。

　　一、當(dāng)前我國(guó)高校展示設(shè)計(jì)教學(xué)中存在的問(wèn)題

　　1學(xué)生對(duì)于展示設(shè)計(jì)專業(yè)的選擇和學(xué)習(xí)具有一定的盲目性。近年來(lái)，世博熱潮以及各地繁榮的會(huì)展業(yè)促使了展示設(shè)計(jì)人才需求量的增加，因而開(kāi)設(shè)展示設(shè)計(jì)專業(yè)的大專院校也越來(lái)越多。大批的學(xué)生對(duì)這門新興的熱門專業(yè)趨之若鶩，但是其中大部分的學(xué)生對(duì)展示設(shè)計(jì)專業(yè)缺乏充分的認(rèn)識(shí)和了解，對(duì)這個(gè)專業(yè)的選擇和學(xué)習(xí)存在一定的盲目性。很多學(xué)生在報(bào)考前甚至學(xué)習(xí)一兩年后對(duì)于展示設(shè)計(jì)的專業(yè)特性和工作范疇認(rèn)識(shí)不清，職業(yè)前景不夠明朗。在專業(yè)學(xué)習(xí)過(guò)程中，由于展示設(shè)計(jì)專業(yè)涉及面廣，學(xué)生容易將注意力分散在多而雜的知識(shí)點(diǎn)上，如果沒(méi)有明確的學(xué)習(xí)方向，必然會(huì)影響知識(shí)架構(gòu)的組織以及設(shè)計(jì)水準(zhǔn)的提升。學(xué)習(xí)目的影響著學(xué)生對(duì)專業(yè)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性以及對(duì)未來(lái)職業(yè)的規(guī)劃，因此明確培養(yǎng)目標(biāo)，確定學(xué)習(xí)方向是高校展示設(shè)計(jì)教育工作者需要解決的首要問(wèn)題。

　　2對(duì)創(chuàng)新設(shè)計(jì)思維的培養(yǎng)力度不足。我國(guó)會(huì)展業(yè)的數(shù)量和規(guī)模逐年增大，但設(shè)計(jì)水平的發(fā)展卻相對(duì)滯后，各地展會(huì)上時(shí)常會(huì)出現(xiàn)設(shè)計(jì)雷同的展位，甚至是浮夸、奇怪的造型，造成一定的視覺(jué)污染，展位設(shè)計(jì)缺乏內(nèi)涵和創(chuàng)新意識(shí)。這一現(xiàn)象反映出我國(guó)展示設(shè)計(jì)教學(xué)中存在的問(wèn)題，也透視出行業(yè)對(duì)人才的需求。創(chuàng)新設(shè)計(jì)思維的培養(yǎng)成為展示設(shè)計(jì)教學(xué)中需迫切解決的問(wèn)題。然而，目前大多數(shù)高校展示設(shè)計(jì)專業(yè)教師在教學(xué)中注重設(shè)計(jì)程序的學(xué)習(xí)和設(shè)計(jì)技能的訓(xùn)練，以技術(shù)性設(shè)計(jì)人才為教學(xué)目標(biāo)，忽略了創(chuàng)新設(shè)計(jì)思維的培養(yǎng)。完備的設(shè)計(jì)技巧可以使學(xué)生滿足一定的工作要求，降低就業(yè)壓力，但是創(chuàng)新思維的缺乏將影響設(shè)計(jì)水平的提升以及個(gè)人職業(yè)生涯的發(fā)展，也無(wú)益于展示設(shè)計(jì)整個(gè)行業(yè)的發(fā)展。